בס״ד Bs’’ D, בְּסִיַּעְתָּא דִּשְׁמַיָּא Besiyata Dishmaya, Fuerte, Misericordioso, y Piadoso, Lungo de iras, y Grande en su misericordia y verdad, يوسف Yusufa, “‘Al rahman’, ‘rahim’, ‘aziz’, ‘samad’, ‘salam’, ‘khalid’, ‘nur’, ‘qud’dus’, ‘alim’, ‘hadi’, ‘rashid’, ‘sabur’, ‘mumin’, ‘shahid’, ‘hakam’...” “05. (…) y os libraré de su seruidumbre, y os redimiré con braço estendido, y con ‘juizos’ grandes.” (pgs. 109-110) EXODO. CAPIT. VI. EL SEGUNDO LIBRO DE MOYSEN. “06. (…) clamó: Fuerte, Misericordioso, y Piadoso, Lungo de iras, y Grande em su misericordia y verdad,” (pgs. 169-170) EXODO. CAPIT. XXXIIII. EL SEGUNDO LIBRO DE MOYSEN. “09. (…) porque nadie con fuerça será valiente. (pgs. 503-504) I. DE SAMVEL. CAPIT. II; Hannah Oró. 12. Esfuérçate, y esforcemos nos por nuestro pueblo, y por las ciudades de nuestro Dios: y haga ‘Iehouah’ lo que bien le pareciere. (Heb. Lo bueno em sus ojos) (pgs. 582-583) II. DE SAMVEL. CAPIT. X; 7. Cierto que Si bien hizieres, será accepto: y si no hizieres bien, à las puertas duerme el peccado; à ti será su desseo, y tú te eseñorearás del. (pgs. 7-8) GENESIS. 4; 10. Y verá todos los pueblos de la tierra, que el nombre de ‘Iehouah’ es llamado sobre ti, y te temertehan. (pgs. 379-380) DEVTERONOMIO. 28; 22. Y llamándolos Iosue, les habló diziéndo: ¿Porque nos aueys engañado, diziendo: Muy lexos habitamos de vosotros, morando en medio de nosotros? (pgs. 413-414) IOSVE. 9; 6. Ciertamente el bien y la misericordia me seguirán todos los días de mi vida: y en la Casa de ‘Iehouah’ reposaré por luengos dias. (pgs. 1141-1142) DE LOS PSALMOS. XXIII; y 13. El fin de todo el sermó es oydo, TEME A ‘Iehouah’, Y GVARDA SVS MANDAMIENTOS, PORQUE ESTO ES EL TODO DEL HOMBRE. (Heb. Toda la felicidad.) 14. Porque ‘Iehouah’ traerá toda obra em juyzio: el qual se hará sobre toda cosa occulta, buena, ô mala.” (pgs. 1313-1314) ECCLESIASTE. XII. 13-14 3. Entonces el Angel de ‘ICHOUA’ habló a Elias Thesbita, Levantate, y fube à encontrarte com los mensageiros de Rey de Samaria, y dizirleshás: Por dicha por não auer Dios en Israel ys à Consultar em beel-zebub dios de Accaron? (pgs. 679-680) II. DE LOS REYES. 1:3” “Senor Omnipotete, Dios, de nuestros padres Abraham, Isaac, y Iacob y de su símiente (*) justa: que heziste el cielo y la tierra con todo su ornato: que ataste la mar à la palabra de tu mandamiento: que encerraste el abismo, y lo sellaste con el terrible, y lo able Nombre tuyo: à quien todas las cosas temem, y tiemblan de la presencia de tu Potencia: porque la magnificencia de tu gloria es importable, y intolerable la yra de tus amenazas sobre los peccadores: mas la misericordia de tu promessa es immesa y ininuestigable: porque tu eres Senor, Altissimo, Benigno, Longanime, y grandemente misericordioso, y que te pesa los trajos de los hombres. Tu, o Senor, por la multitud de tu bondad, prometiste penitecia y remission a los que peccaron contra ti: y por la muchedumbre de tus miseraciones decretaste penitencia a los peccadores para salud. Ansi que tu, o Senor, Dios de los justos, no pusiste la penitencia para los Justos Abraham, Issac, y Iacob, que no peccaron contra ti: mas pusistela por amor de mi peccador, porque he peccado sobre el numero del arena de la ar. Mis iniquidades son muchas, o Senor, mis iniquidades son muchas: y no soy digno de ver, ni mirar la altura del cielo a causa de la multitid de mis maldades. Estoy agoniado com muchas prisiones de hierro, que no puedo levantar mi cabeça, ni tengo ressuello: porque desperte tu yra, y hize lo malo delante Ti. No he hecho tu voluntad, ni he guardado tus mandamientos: estableci las abominaciones, y augmente los tropeçones: Mas aora yo hinco las rodillas de mi coraçon rogandote por misericordia. Yo he peccado, o Senor, yo he peccado, y conozco mis iniquidades. Por tanto pido rogandote, Perdoname, o Senor, perdoname: y no me destruyas con mis maldades, ni ayrado para siempre me reserues los males, ni me condennes en los profundos de la tierra: pues tu eres Dios, Dios de Penitentes, y en mi declararas toda tu bondad: porque, aunque indigno, me saluaras segun tu grande misericordia, y yo te alabare siempre todos los dias de mi vida: porque a ti alaba toda virtud de los cielos, y tuya es la gloria en Siglos de Siglos. Amen.” (pgs. 857-860) La OraCion Conque Manasse Rey de Iuda oró estando preso em Babylonia: La qual por no Hallarseen el texto Hebreo, se suele contar com los Libros apochryphos. * Llamados à verdadera justicia y professores de ella. (Biblia del oso, en 1569, Casiodoro de Reina, un religioso jerónimo, ‘Ordo Sancti Hieronymi’) “(…) El fruto de esas piadosas oraciones y de la confianza puesta en la bondad divina, ha sido siempre, tarde o temprano, hecha patente. Ante circunstancias tan infaustas y problemáticas, los remedios humanos son insuficientes, y se hace necesario, como único recurso, suplicar la asistencia del poder divino… Y a cada uno de nosotros protégenos con tu constante patrocinio, para que, a ejemplo tuyo, y sostenidos por tu auxilio, podamos vivir y morir santamente y alcanzar en los cielos la eterna bienaventuranza.” QUAMQUAM PLURIES, Leão XIII, O.F.S., dado en el Vaticano, el 15 de agosto de 1889, undécimo año de nuestro pontificado. תוּמִים Tumin, אוּרִים Urim, ‘Adonoi’, ‘Elohim’, ‘Y H V H’, ‘Misericordioso’, “Inspira-nos para que possamos compreender e discernir, perceber, aprender e ensinar, Observando, fazendo e cumprindo amorosamente as instruções de ‘Tua Torá’” Coleção Judaica, 1967 “Śmierć Miasta, Morte de uma cidade: (…) pelas ruas de uma Varsóvia abandonada e devastada: "Um vento tempestuoso agitava a sucata nas ruínas, assobiando e uivando pelas cavidades queimadas das janelas. O crepúsculo veio. Neve caiu do céu a escurecer e cinzento.” Władysław Szpilman, 1945 “Que D'us te abençoe e te guarde! Que a face de D'us brilhe sobre ti e que Ele faça que encontre graça (a Seus olhos)! Que D'us erga Sua face para ti e te dê a paz!” yevarechecha ‘Elohim’ veyishmerecha, יְבָרֶכְךָ יְהוָה, וְיִשְׁמְרֶךָ Besiyata Dishmaya, בְּסִיַּעְתָּא דִשְׁמַיָּא barukh shem kevod malkhuto le-olam va-ed בָּרוּךְ שֵׁם כְּבוֹד מַלְכוּתוֹ לְעוֹ
Como sempre uma exelente aula, mas se me permitem gostaria de trazer uma causa atipica, no meu caso, a autora juntou escritura publica de imovel(de 1993) não registrada no RI para prova de propriedade, porem, apos nossa contestação, me dirigi ao cartorio de notas e solicitei certidão da escritura, e pasmem, o cartorio informou por certidão que havia uma nova escritura de retificação e ratificação corrigindo uma linha divisório, feita em 2015, tambem não registrada até a presente data, ( as 2 escrituras ofende o principio da especialidade objetiva), a autora Omitiu esse ato na inicial e na sua replica, a pergunta que faço, essa primeira escritura sendo anulada pela segunda, pode ser considerada documento falso?
Olá, bom dia e o meu muito obrigada pelas aulas bem explicadas, antes das suas aulas não conhecia nada de processo civil e está me ajudando muito. Criaram um contrato de locação com a falsificação da assinatura da minha mãe 😢 desde de 2014
Gente, me surgiu uma dúvida aqui acerca do §1 do Art.385, ele não viola o princípio constitucional de que ninguém é obrigado a produzir provas contra si mesmo?
E o "Sindicato" dos ladrões do direito, a OAB, fazendo vista grossa o tempo todo. Afinal, o contratante, que não deve se dar o direito do desconhecimento, mesmo assim historicamente, em tantos casos publicamente conhecidos, é passado pra trás. É a profissão mais suja que existe, até pior que a política.
