en Flandres, - il y a de multiples seigneuries dans chaque paroisse, et donc de multiples seigneurs, et un tenancier " tient " ses terres de plusieurs seigneurs - les rentes payées par les tenanciers sont proportionnelles à la superficie de la terre, et sont donc bien des loyers. (ex : terrier de la srie de Tourcoing, terriers de Gruteghem, etc...) - par ailleurs, ces tenanciers peuvent aussi être bourgeois de Lille ou de Courtrai ou de Comines, et ne sont donc pas dans un lien de sujetion/servitude vis à vis des différents seigneurs des terres qu ils tiennent
Désolée je ne suis pas à l'aise, je sens un parti pris dès le début : démontrer que le servage est un esclavagisme, et faire des analogies multiples qui masquent les différences profondes : le cerf n'est pas acheté, il n'est pas étranger et fait captif durant une guerre, qu'il a mille libertés que l'esclave n'a pas : liberté religieuse, de se marier, d'élever ses enfants, etc etc ; en tant que baptisé, il est protégé par le droit médiéval et ne peut pas être mis a mort, encore moins arbitrairement et surtout, que l'appartenance à une terre est partagée par l'appartenance des Seigneurs à la même terre, à partir du modèle des moines qui eux aussi ont choisi donc librement d'appartenir à un monastère : les bénédictons font veoux de stabilité. En réalité, il n'y a pas les paysans indignes, et les moines qui travaillent aussi la terre, mais qui sont dignes, comme 2 castes. On a des moines qui avec une grande originalité choisissent de faire des travaux manuels, à l'instar du Christ, ce qui a pour effet de valoriser le travail manuel et donc à donner aux paysans une dignité spirituelle sans précédent. Le Christ est né entouré de gardiens de chèvres, il était ouvrier avec son père etc. Mais pour moi, ce n'est pas le manque de foi qui empèche de comprendre ces choses, c'est le biais intellectuel anti-clérical un peu systématique qu'on a en France , ;...... mais à part ça, ce fut passionnant. Merci
Je connais encore une maison tout près de chez moi avec le tas de fumier devant, et des tas de courges qui poussent dessus tous les ans. C'est magnifique !
I've seen them as they're important to me for their beauty and symbols. I'm sure the 6th one is about choosing love, her desire is to follow that is beyond the 5 senses, to be showing that she's not interested in jewellery and such things any longer. The creators of these wonderful tapestries weren't idiots to make a masterpiece for showing vanity or sexuality... At least were not at that time.
31:34 En fait, aucune terre ne « nécessite » de labour, qu’il soit profond ou superficiel. C’est à chaque fois une dégradation. Le labour est une technique qui sert à détruire temporairement les adventices, mais au détriment du sol. C’est, à chaque passage de la charrue, une perte du capital-terre.
Such a magnificient series of tapestries: the more you look at the faces of the lion and the unicorn and the lady the more you see the intriging story and the exact order in which in my opinion the tapestries should be seen. Key to the order are the emotions on the face of the lady, from sad to self confident. Being the main subject the lady is in the middle of each scene anyway. Seeing the stoyline you can only admire the craftsmanship of the designer even more.
Avant les cerfs étaient peut-être incultes Au jour d aujourd'hui on en est arrivé avec le progrès a s empoisonné qu'elle intelligence avec chat gpt on va avoir des poireaux qui vont nous parler
Très bonne vidéo qui casse les préjugés ou idées reçues qui prétendent que les chevaliers ne pouvaient pas se relever , moi je n'y ai jamais cru à ces clichés. On voit bien que les armures étaient mobiles se ne gênaient pas les chevaliers .
Cette magnifique conférence prouve une fois de plus mon observation : tous les manuels scolaires d'histoire ne racontent que des mensonges, surtout sur le moyen-âge!!!
C’est grossièrement vrai, mais dans les provinces basques, et dans une large mesure dans les vallées pyrénéennes, la règle est une paysannerie libre maître de sa terre (alleu).
@@jean-lucdargent5031 Merci pour ce conseil ; est-ce que cet ouvrage concerne le seul aspect matériel des évolutions agricoles, ou bien est-ce qu'il aborde aussi les structures sociales et juridiques qui les rendent possibles ? Si non, existe-t-il d'autres ouvrages davantage centrés sur ce dernier volet ?
🤮🤮🤮 Une conférence “Les genres fluides. De Jeanne d’Arc aux saintes trans” au musée national du moyen-âge de Cluny. Pouvait-on changer de genre au Moyen Âge ? Vivre en homme et devenir sainte ? Naître fille et finir chevalier ? Jeudi 9 juin à 12h30.
