😢😢😢😢Шарьий ҳадларни жорий қилмаслик May 4, 2024 “Ҳадиси Шариф билан” Ҳурматли биродарлар, “Ҳадиси Шариф билан” номли рукнимизнинг янги сонини самимий саломлар билан бошлаймиз. Сизларга Аллоҳ Таолонинг саломи, раҳмати ва баракоти бўлсин. Абдуллоҳ ибн Умар ривоят қилган ҳадисда Расулуллоҳ ﷺ бундай дедилар: عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله ﷺ: “مَنْ حَالَتْ شَفَاعَتُهُ دُونَ حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ فَقَدْ ضَادَّ اللَّهَ وَمَنْ خَاصَمَ فِي بَاطِلٍ وَهُوَ يَعْلَمُهُ لَمْ يَزَلْ فِي سَخَطِ اللَّهِ حَتَّى يَنْزِعَ عَنْهُ وَمَنْ قَالَ فِي مُؤْمِنٍ مَا لَيْسَ فِيهِ أَسْكَنَهُ اللَّهُ رَدْغَةَ الْخَبَالِ حَتَّى يَخْرُجَ مِمَّا قَالَ”. رواه أبو داود في سننه. “Ким Аллоҳнинг ҳадларидан бир ҳад амалга осшмаслиги учун воситачилик қилса, у Аллоҳга душман бўлади. Ким била туриб ботил ҳақида баҳслашса, ундан узоқлашгунга қадар Аллоҳнинг ғазабида бўлади. Ким бир мўмин ҳақида унда бўлмаган нарсани айтса (ёлғон туҳмат қилса), Аллоҳ уни айтган гапидан чиққунга қадар йиринг ботқоғига солиб қўяди. (Яъни, Аллоҳ Таоло уни дўзах аҳлидан чиққан йиринлар билан азоблайди)”. Шайх Муҳаммад Шамсулҳақнинг “Авнул-Маъбуд - шарҳи Сунани Абу Довуд” китобида “Пайғамбар ﷺ ҳадисдаги “رَدْغَةَ الْخَبَالِ ” (Радғатул-хабал) сўзи қуйидагича келган: “Радға” сўзи лой деган маънони англатади. Хобал сўзининг маъноси: дўзах аҳлидан оқадиган йирингдир”. Ибн Таймия раҳимаҳуллоҳ айтадилар: “Инсонлар ўртасидаги муносабатларни ажрим қиладиган ҳукм ҳадлар ва ҳақ-ҳуқуқларни тартибга солиш ҳақида бўлади. Бу унинг асосий қисми бўлиб, у обрў-эътибори, катта-кичиклиги, кучли ёки заифлигидан қатъи назар, ҳамма учун бирдек ижро қилиниши шарт. Обрў-эътибор ёки мавқега қараб ёки совға-салом олиш ва ҳоказолар билан, вазиятга кўра Шаръий ҳадларни ижро қилмаслик жоиз эмас. Ким Шаръий ҳадларни ижро қилишга қодир бўлса-ю, уни ижро қилмаса, унга Аллоҳнинг, фаришталарнинг ва барча инсонларнинг лаънати бўлади. Ким шундай қилса, Аллоҳ Таоло ундан ҳеч нарсани қабул қилмайди. У Аллоҳнинг оятларини арзимаган пулга сотган бўлади. Шунинг учун Али ибн Абу Толиб розияллоҳу анҳу: “Адолатли ёки адолатсиз-фожир бўлишидан қатъий назар, амир бўлиши лозим”, дедилар. Ундан: “Эй мўминларнинг амири, биз адолатли амирни биламиз, аммо адолатсиз-фожир амир қандай бўлади?” деб сўрашганда, Али розияллоҳу анҳу “У билан чегаралар ҳимоя қилинади, у билан йўллар хавфсиз бўлади, у билан душманга қарши жиҳод қилинади, ўлжалар тақсимланади”, дедилар. Бугунги кундаги ҳукмдорлар қодир бўла туриб, Аллоҳ нозил қилган нарса билан ҳукм юритмаяптилар, қудрати етсалар-да, Аллоҳнинг ҳадларини қоим қилмаяптилар. Аллоҳ йўлида жиҳод қилиш имкони бўлса ҳам, жиҳод қилмаяптилар. Аллоҳнинг динига ёрдам беришга қодир бўла туриб, ёрдам бермаяптилар. Шунинг учун ҳам улар Аллоҳнинг, фаришталарнинг ва барча инсонларнинг лаънатига лойиқдирлар. Мусулмонлар ўртасида сунъий чегаралар ўрнатганликларининг ўзи уларнинг ҳокимиятдан қувилишига етарли сабабдир. Улар Аллоҳ ҳаром қилиб қўйган мусулмонларнинг қонини тўкмоқдалар. Мамлакатлар ва халқлар орасида бузғунчилик тарқатаётган кофирларга ёрдам бериб, уларнинг хавфсизлигини таъминламоқдалар. Улар худди ота-оналаридан мерос қилиб олгандек, бойликларини кўпайтириш учун ҳар соҳани монополия қилиб, халқни оч қолдирдилар. Бу хоин, ўғри ҳукмдорлар Халифалик давлатини барпо этиш билангина йўқ қилиниши мумкин. Халифалик давлатики, мусулмонлар ўртасидаги чегараларни йўқ қилиб, хавфсизликни таъминлайди. Исломни бутун дунёга ёйиб, кофирлар билан қилинадиган муоламаларни белгилаб беради. Инсонлар мана шу йўлда ҳаракат қилаётганлар билан бирга ҳаракат қилмагунча обод бўлмайдилар. Навбатдаги “Ҳадиси Шариф билан” номли рукнимизгача Аллоҳ Таолонинг паноҳида бўлинг. 20 Шаввол, 1445ҳ йил. 29 Апрель, 2024м йил. 😢😢😢😢😢
😢😢😢😢СУЛТОНЛАР ҲУЗУРИГА КИРИШ ﷽ - Фузайл бундай деганлар: «Киши қанчалик султонга яқин бўлса, Аллоҳдан шунчалик узоқлашади». - Абу Зар Саламага бундай деганлар: «Эй Салама, султонлар эшигидан қўрқманг, чунки сиз қанчалик уларнинг дунёсини қўлга киритсангиз, улар шунчалик сизнинг динингизни қўлга олишади». - Ибн Масъуд бундай деганлар: «Киши султон ҳузурига кирганда дини ҳам қўшилиб киради-да, у ердан қайтиб чиққанда динсиз чиқади». - Саид ибн Мусайяб ёғ билан тижорат қилардилар ва доим бу тижорат анави султонлардан фойдалироқ, дер эди. - Зайд ибн Зариъ ўз отаси қолдирган 500 минг меросни олишдан тақво қилган экан, чунки отаси султонга яқинроқ иш билан шуғулланган экан. - Ибн Муборакдан инсонлар ким, деб сўрашибди, уламолар, деб жавоб берибдилар, подшоҳлар ким, деб сўрашибди, зоҳидлар, деб жавоб берибдилар, пасткаш кимсалар кимлар, деб сўрашибди, динини сотиб кун кўрадиганлар, деб жавоб берибдилар. - Маймун ибн Мехрон бундай деган эканлар: уч нарса билан ўзингизни синаманг: султон ҳузурига кирманг ҳатто мен уни Аллоҳга итоат қилишга буюраман, деган ниятда бўлсангиз ҳам, нафс-ҳавоси асосида сўзловчига қулоқ тутманг, чунки билмайсиз, қалбингизга ундан бирор нарса илашиб қолишини, аёл ҳузурига кирманг, ҳатто мен унга Аллоҳнинг Китобидан таълим бераман, деган ниятда бўлсангиз ҳам.😢😢
😢😢😢😢ЯХШИ ГУМОН Ҳеч биримиз мунофиқларнинг ва инсонлардан бўлган шайтонларнинг васвасидан омонда эмасмиз. Исмоил Ҳанийянинг ӯғиллари ва неваралари шаҳид бӯлмагунча ҳамма Ғазодаги жиҳод етакчиларининг фарзандлари ташқарида яшайди, ғазоликларнинг мусибатига шерик эмас деб ӯйларди. Мана энди мунофиқларнинг бизни сеҳрлаб кўзимизни шамғалат қилиб қўйганлиги ошкор бӯлди. Нақадар тарқоқмиз! Пайғамбаримиз саллаллоҳу алайҳи васалламнинг "Сел кӯпигидек" деган сўзлари бизга нақадар тўғри келмоқда! Ўзимизни шайтон васвасасидан узоқ деб билган ҳолда умматдаги энг яхши фазилатларни йўқ қилмоқдамиз. Ўзини илм ва фикр соҳиби деб даъво қилувчиларнинг томирларида яна қанча ифлослик оқмоқда маълум эмас. Шайх Абу Қатода Фаластиний😢
😢😢😢😢Инсонларга айнан уйғониш нима эканлигини танитишдан кўзлаган мақсадимиз, улар уйғонишни таниш натижасида уйғониш сари ҳаракат қилсинлар, ин ша Аллоҳ! Дунё ҳаёти тўғрисидаги фикр ва тушунча инсоннинг яшаш тарзига таъсир этувчи омиллардир. Яъни инсоннинг яшаш тарзи шу инсоннинг ҳаёт тўғрисидаги тушунчаларига боғлиқдир. Инсоннинг амаллари ундаги фикр ва тушунчалар билан боғлиқ бўлиб, фикр ва тушунчаларнинг бузилиши бу инсоннинг амалларда адашиши ва бузғунчилик қилишига сабаб бўлади. Аксинча фикр ва тушунчаларнинг тузатилиши эса инсонни бузғунчиликдан яхши амаллар қилувчи ва юксаклиш томон интилувчи инсонга ўзгартиради. Бу фикрларимизни қуйида давом эттирамиз. Аввало фикр ва тушунчанинг таърифига эътибор қаратамиз Фикр - воқеликка чиқарилган ҳукм. Воқеликка чиқарилган ҳукм ёки бирор муаммога берилган ечим. Бу икки таърифда бир бирига зидлик йўқ, аксинча фикрнинг воқелигини тўғри тушунишда бири иккинчисига ёрдамчи бўлади. Воқеликка чиқарилган ҳукм деб айтилган таъриф бирор муаммога берилган ечим, бирор нарсага бахо бериш каби жумлаларни ўз ичига олади. Фикрнинг албатта воқелиги бўлади, агар воқелик бўлмаса у фикр бўлмайди, оддий маълумот ёки ёлғон хабар бўлиши мумкин. Фикр юритиш, фикрлаш, тафаккур қилиш бу каби сўзлар бир маънони англатиб, бу жумлаларнинг ҳар бири инсонда содир бўладиган битта жараённи номланишидир, улар содир бўлишида ва тасаввур қилинишда бир биридан фарқ қилмайди. Тушунча - воқеликнинг зеҳнда идрок қилиниб тасаввур қилиниши Бирор фикрнинг воқелиги тасаввур қилиниши шу фикрнинг тушунчага айланганлигини англатади. Тушунчаларнинг ташкил топиши бирор бир воқеликни маълумотга ёки маълумотни воқеликка боғланиши билан бўлади. Баъзан бирор нарса тўғрисида аввал маълумот эшитасиз ва кейин шу нарсанинг ўзини кўришингиз мумкин, шу ҳолат маълумотнинг воқеликка боғланиши бўлади. Баъзида эса аввал бирор нарсанинг воқелигини кўрамиз ва кейин у тўғрисида маълумотга эга бўламиз, бу ҳолат эса, воқеликка маълумотни боғланишидир. Ўз навбатида фикр ва тушунча бир бири билан узвий боғлиқдир. Яъни инсонга фикр бериш орқали унда бирор нарса тўғрисида тушунча хосил қилиниши ёки у инсондаги тушунчалар ўзгартирилиши мумкин, яна қўшимча, барча инсон ўзидаги тушунчаларга кўра фикр билдиради. Юқоридаги фикрларимизни давом эттирамиз. Энг муҳим жиҳати шундаки инсонларга берилган дунё ҳаёти тўғрисидаги фикр ҳаётдаги нарсаларга нисбатан улардаги тушунчани шакллантиради. Мисол учун моддапарастлардаги дунё ҳаёти тўғрисидаги фикр улардаги моддий ривожланишни илгари суриш, табиатни муқаддаслаш тушунчаларини вужудга келтирди, капиталистлардаги дунё ҳаёти ҳақидаги фикр динни сиёсатга аралаштирмаслик, манфаатни ҳаётдаги барча нарсадан устун қўйиш тўғрисидаги тушунчаларни вужудга келишида асос бўлди, Исломнинг дунё ҳаётига берган фикридан дунё ҳаёти имтиҳон, Аллоҳнинг розилиги учун яшаш каби тушунчалар вужудга келди. Демак, дунё ҳаёти тўғрисидаги тўғри фикр инсонлардаги тўғри тушунчаларнинг шаклланишига асос бўлади. Инсон ҳаёт ҳақида қандай тушунчага эга бўлса ўзининг яшаш тарзини шундай шакллантирада. Яъни ҳар бир инсоннинг тушунчалари амалларига ва амаллари эса яшаш тарзининг шаклланишига таъсир қилади. Мисол учун ақидасини тушунган мусулмон яшаш тарзини Исломга мувофиқ шакллантирса, капиталист инсон фойда ва зарарни амалларига ўлчов қилиб шакллантиради. Шунингдек инсонларнинг тубан яшаш тарзлари ҳам уларнинг тушунчалари билан боғлиқ бўлиб, яшаш тарзларини юксалтириш учун улардаги тушунчаларни юксак тушунчаларга ўзгартириш керак бўлади. إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِمْ - „Аниқки, то бирон қавм ўзларини ўзгартирмагунларича, Аллоҳ уларнинг аҳволини ўзгартирмас“. (Раъд. 11)
😢😢😢Ўзбекистон табиий газ импортини 2,4 баробарга оширди Жорий йилнинг биринчи чорагида Ўзбекистон ўтган йилга нисбатан 2,4 баробар (207,3 млн доллар)га кўпроқ табиий газ сотиб олди. Бу ҳақда Статистика агентлиги матбуот хизмати хабар берди. Қайд этилишича, ўсиш 2023 йил октябрь ойида бошланган Россия газининг импорти ҳисобига содир бўлган. Жумладан, 2024 йилнинг январ-март ойларидаги газ импорт қилиш кўрсаткичлари: Январь - 35,6 миллион доллар; Февраль - 131,1 миллион доллар; Март - 193,5 миллион доллар. Ўз навбатида, бу даврда газ экспорти 45,4 миллион долларни ташкил этиб, ўтган йилга нисбатан қиймат ҳисобида 2,5 фоизга ошган. 👉 @Burchak- Энг тезкор янгиликлар фақат бизнинг каналда😢
😢😢😢📌📌📌 Ибну Батто ал-Укбарий рохимаҳуллоҳ ибанатул куброда айтади: Эй Биродарларим! Шуни билингларки! Мен қавмларни суннат ва жамоатдан чиқарган ва бидъат ва расволикка туширган сабабни тафаккур қилдим ва буни икки сабабдан деб билдим: ⏬ Аввалгиси: ⤵️ «Мўмин кишига тушунишида фойда бўлмайдиган ва ақлли кишига билмаслиги зарар қилмайдиган, аҳамиятсиз саволларни кўпайтириб, излов ва муҳокама қилишликдир». Иккинчиси: ⤵️ «Фитнасидан омонда бўлмайдиган, ҳамда унинг суҳбати қалбларни бузадиган кимсалар билан бирга ўтиришликдир». ⬇️⬇️ Бу ерда рохимаҳуллоҳ асосий сабабларни зикр қилди. Хақиқатда буни тасдиғини воқеъликда кўриб турибмиз. ⏺ Баъзилар хикмат мўминнинг йўқотган нарсаси бўлиб, уни қаерда топса олаверади, ҳақни кимдан бўлса олавераман, мен шахсларга эргашмайман, мен илмини оляпман, деб суннат аҳлидан ҳам, бидъат аҳлларидан ҳам илм олиб, охир оқибат йўлини тополмай, довдираб суннатдан оғиб кетишмоқда. ⏺ Салафлар бидъат аҳлидан илм олиш у ёқда турсин, улар билан бирга ўтиришликдан қайтарганлар).⤵️⤵️ ➡️Авзоий рохимаҳуллоҳга: Бир инсон: “Мен суннат аҳли билан ҳам ва бидъат аҳли билан ҳам ўтиравераман” деб айтадиган киши ҳақида сўралди. Шунда роҳимаҳуллоҳ : «Бу киши ҳақ билан ботилни орасини тенг қилишликни хоҳлайдиган кишидир, деб жавоб бердилар». Ибну Батто Укбарий Ибанатул кубро (2/456)
