На этом канале мы с опорой на сутры буддизма, на прямую речь Будды изучаем свой ум, свою жизнь и устройство мира вокруг нас.
В дружеской и спокойной атмосфере, мы обсуждаем как классические буддийские темы, такие как Восьмеричный Путь, Карма, Медитация, Просветление, Реинкарнация, так и стремимся посмотреть на мир используя современные нам знания в психологии, социологии и других науках.
Слушая видео на этом канале, помните, Будда говорил:
“не принимайте чего-либо только на основании: наследия учения, слухов, собрания священных текстов, логических рассуждений, умозаключений, согласия с мнением после его обдумывания, кажущейся осведомлённости говорящего или же если когда ты думаешь: «Этот отшельник - наш гуру».
Но когда вы знаете сами: «Эти вещи являются благими, эти вещи безукоризненны, эти вещи восхваляются мудрыми, эти вещи, если принять и предпринимать их, ведут к благополучию и счастью» - то тогда вам следует жить в соответствии с ними.” (Калама сутта: Каламы АН 3.65)
Я прожил 27 жизней уже и одну завершил попаданием в ад. Конечно же я этого не помню, но мне кое кто это рассказал и даже предлагал показать почему я тогда влетел в ад (видать слишком уж был охреневшим), но я отказался и сказал что данный опыт мне не нужен 😂
А они могут взаимодействовать с объектами? И что лучше оставлять им как пищу, я вот думал оставить варенье и задался вопросами. Едят ли они такое, смогут ли открыть банку и где лучше её оставить
Если принимать гипотезу посмертия, то любую еду. Всё, что не стухло, не испортилось. Но самое важное - не ставьте еду дома. Наши предки знали об этом и всегда выносили "блюдечко с водой и еду" за порог. Так как нет задачи устроить питомник у себя дома, это может быть крайне некомфортно. С объектами взаимодействовать могут, но слабо, редко, и это не очень хорошо, если до такого дошло.
Если вы живете в загородном доме, то лучше за забором, за границей участка. Подальше от дома и своей земли вообще. Заодно ёжики не заведутся и другие зверята дикие, они топают, едят огород и прочее.
В некотором смысле да. Поскольку это достижение (сиддх). Потенциальная способность, которая есть у всех людей, но лишь немногие её осваивают. И которая выглядит как сверх-способность, как для того, кто её использует, так и для окружающих. Пусть и не критично сложная и редкая, но необычная.
Спасибо за Вашу деятельность! Открыл Ваш канал только вчера для себя. Не ожидал, что по теме буддизма, в рускояз.пространстве, есть такие достопочтенные мужи), которые так чётко и спокойно всё разъясняют. Очень здорово🔥👍 🙏
Я наткнулся на вас случайно, когда можно сказать условно сам пришёл как выяснилось к буддизму Очень нравится как вы доносите информацию, спасибо за ваш труд
Я наткнулся на вас случайно, когда можно сказать условно сам пришёл как выяснилось к буддизму Очень нравится как вы доносите информацию, спасибо за ваш труд
Смутила фраза о то, что Будда изложил 4 истины после просветления. Насколько я понимаю, после просветления/пробуждения под деревом бодхи в возрасте 80ти лет, он покинул этот мир и прекратил процесс перерождения, к чему и стремился
Информация, к сожалению, неверная и, на самом деле, необычная, такого нет ни в одной традиции и школе. Это не так. Будда Гаутама достиг Пробуждения под деревом бодхи в возрасте примерно 35 лет. После чего учил и жил до примерно 80 лет. Отсюда и весь буддийский канон (Трипитака) и буддийские сутры с Учением Будды. Пробуждение Будды описано в Сутре поворота колёса Дхармы (которая идентична в Палийском и санскритском/тибетском канонах) а смерть Будды описана в Махапара ниббана сутте (которая также есть в трипитаке Тхеравады и Махаяны)
Избавление от страдания суть всех религий, Во всех нас есть частица бога пытайтесь вырасти духовно вне религии , спасибо создателю за очередную информацию для роста в этом ❤
Да, вроде бы, всё правильно теоретически. А практически - этой "самости" обзавались на буддийских сайтах, по крайней мере, н в "Telegram". Только слова против сказал, осмелился выразить сомнение - сразу в "бан"... ЧСВ там у господ-буддистов до небес раздуто...
ЧСВ у всех людей до небес раздуто. Аналогичная ситуация в чатах и форумах по политике, истории, в целом по любым сложным темам. Но есть и более спокойные сообщества, где если соблюдать правильную речь (то есть не ругаться матом, не хамить, не поливать людей злобным сарказмом, и прочее), то всё будет в порядке. У меня в чате Вопросов и ответов, отношение спокойное t.me/naraloka_answers Хотя правила тоже есть, чтобы чат не превратился в базарную площадь, где люди ругаются друг с другом. А без модерации открытые для всех сообщества, к сожалению, быстро в такое скатываются. Далеко не все освоили такую часть Восьмеричного пути, как Правильная речь.
Ну все таки не все так однозначно, что касается алкоголя тут я согласен на сто процентов, что его желательно исключить из своего рациона всем, однако конечно не каждый в силах это сделать сразу, если сформировалась зависимость. То же самое касается тяжелых наркотиков. И да, есть исключения по медицинским основаниям. Что же касается некоторых других вещей, о которых я не могу прямо написать, момент заключается в том, что все это так же максимально индивидуально, но все же есть некоторая корреляция, которую было бы неплохо подтвердить с помощью медицинских эксперементов. По своему опыту могу сказать, что некоторые вещи, мне лично только помогли измениться в лучшую сторону, я конечно не стал ангелом, однако я кардинально пересмотрел свое отношение к людям и самому себе несмотря на понимание невозможности охватить объективный смысл жизни человеческим разумом и инструментами, это не сделало меня тотальным нигилистом, напротив, я стал гораздо ближе к пониманию сбалансированного существования, возможно поздно, но без того, о чем я пишу, этого бы не произошло, но я прекрасно понимаю, что это был просто эксперемент, который завершился на 90% успехом и кому то так может не повезти и он ударится в крайности. Тем не менее, я считаю что это именно тот пласт, который необходимо изучать науке. А те, кто может себя контролировать, имеет право делать то, что считает нужным, независимо от того, соответствует это каким либо указаниям или нет, единственное правило, это умеренность и умение вовремя остановиться. Добра Вам! Благодаря вашему каналу я стал лучше понимать, что во многим я на правильном пути, хоть и не во всем конечно же, но как есть так есть.
Спасибо потомушто всё это иллюзия сознани, силеня есть сознание, физически состаяни некогда недомтникниш, толко в духовни мире сможиш за сикунд достич крае слени потом пезконечни пустата.
вегетарианство страша вредно для человека!!! покормите свою собаку салатиками она у вас через неделю здохнит.....человек не травоядное животное!!! а всеядное но в основе платоядное!!! Будда говорил нельзя убивать просто так но если ты убил чтобы поесть и накормить других то НОЛЬ плохой кармы а наоборот +8
Игорь, БлагоДарю за Ваш огромный труд. Ваши видео, да и само изучение Дхармы, которое я начал совсем недавно уже заметно изменило многие мои взгляды на многие вещи. В рунете критически мало такого контенте про буддизм как у Вас, размеренного, доступного и действительно полезного. У меня к Вам вопрос. Я хочу учиться еще больше, но не знаю с какой литературы начать будучи новичком? Читать труды каких-то учёных типа Терентьева или начать непосредственно с сутр? Заранее БлагоДарю за ответ, мир Вам!
Рад, что моя работа вам полезна 🙏🏻 Касательно литературы, не ограничивайте себя, попробуйте одновременно почитать сутры, сложные книги по буддизму и "простые" (скорее легкие для чтения) книги по буддизму. И то, и другое, и третье полезно. Например: Можно начать читать сутры с Палийского канона, только раздел СуттаПитака, подраздел Дхаммапада. А после него "Книгу единиц". Прочитывая несколько сутр в день, можно выписывать те, что больше всего понравились, подошли, были полезны. То есть чтение сутр - это не то же самое, что чтение книги. Поэтому одновременно можно читать и просто книгу. Что-то структурирующее, например "Тибетский буддизм с самых основ" или "Отчего вы не буддист". А также добавить сверху нечто легкое для восприятия. Например, мастера Тин Нат Хан или Пема Чодрон. Вы заметите, что есть разные категории книг по буддизму. = = = Где их все добыть и не запутаться: Тибетский буддизм с самых основ. Раздается бесплатно. Скачать можно здесь: contemplative.ru/alan-wallace-tibetan-buddhism/ Замечательный сайт, основанный доктором Александром Берзиным, со статьями разного уровня сложности. studybuddhism.com/ru Мои подборки (большая часть этих книг есть в моей личной библиотеке): Бумажные, печатные книги по буддизму: nitisveta.ru/shop-books/ Электронные и аудиокниги по буддизму: www.litres.ru/pages/biblio_collection/?collection=206397&lfrom=1164377138
Еще момент, неприченение вреда мне кажется невозможным, если человек практикует буддизм к примеру умение игнорировать хамство, он мржет причинить еще больше негативных эмоций, например гнева тому человеку который проявляет негатив. Поэтому назревает вопрос, допустимо ли причинять вред, для обънктивного блага?
Это называется не искусное доброе действие. То есть неэффективное, несвоевременное, неполезное, вредное. Чуть подробнее это рассмотрено в видео о Совершенстве щедрости ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-4ClFQvg2at8.html
На простом уровне это достаточно просто. И большая часть ситуаций, в которых мы сами в реальной жизни оказываемся, как раз простые. Обмануть друзей и кинуть их на деньги - плохо. Изменять жене, с которой есть договоренность об эксклюзивных отношениях, - плохо. Напиться в хлам и подраться по пьяни с прохожим - плохо. И так далее. А всякие сложные этически-философские дилеммы в реальной жизни обычно не встречаются. Хотя и бывают чуть более сложные случаи, требующие тщательного обдумывания. Но мы умеем решать намного более сложные задачи и способны тщательно их обдумывать. Если тот же навык применить к вопросам этики, то многое станет проще. Также хорошо знать определения: счастья, несчастья, искусных и не искусных действий. И тренироваться видеть причинно-следственные связи.
Любое утвержление что что то плохо, без подтверждения, просто манипуляция. Например измена вредит только в том случае, если нет договоренности об этом, в случае договоренности она перестает быть изменой. Неправедное сексуальное поведение это вообще смешно, во первых что это означает, во вторых, кому оно вредит? Вранье во благо вполне допустимо, но понятие блага субъективно, отсюда путаница. Если говорить об общем благе, то это не достижимо, только в случае если все примут идею буддизма. Что важнее, благо нации, или благо индивидуума? И почему важнее что то именно то, а не это? Также страдания вполне могут нести пользу, если человек не будет страдать, он не будет думать о том, как его избежать, также если страдание имеет чисто психологическую основу, например человек страдает, что его заставляют есть лук, но лук то полезный, это повод научится не испытывать это страдание и так дальше по методичке
Всё, что вызвало вопросы, все перечисленные пункты подробно разобраны в других видео и в целом в буддизме. И о наличии договорённости об эксклюзивных отношениях (в видео "секс и буддизм") и о лжи во спасение другого (в видео "существует ли зло") и о разнице физических и психических страданий и так далее.
@@NaraLoka спасибо, я просмотрю, но в целом мне интересно, насколько я близок к пониманию будлизма без глубоких познаний, а действуя интуитивно, я не отношу с себя к каким либо конфессиям, но мне импонирует частично как буддизм, так и сатанизм, я считаю, что конечно лучше страмиться к тому, чтобы все были счастливы, но в силу обстоятельств это не возможно, например бывают ситуации, когда у человека нет иного выхода, кроме как применить силу и к сожалению для всех, это бывает действительно вынужденной мерой, чтобы большее зло не победило и иногда приходится надевать маску злодея. Насколько мне позволяют мои знания индуизма, там есть гневные божества шакти шивы кали, да и шива как созидатель так и разрушитель, т.е. инь и ян, и мир это дуальность, и в буддизме так же есть гневные божества, т.е. много свидетельств говорит о том, что мир подвержен разрушению и это естественные процессы, сделать мир идеальным невозможно, но это не значит, что не нужно стараться пока мы живы, тем не менее это всегда борьба. Поэтому многое стоит на своем месте по необходимости, и испытывать какие то переживания по этому поводу бессмысленно, все идет своим чередом, какие бы мы не испытывали по этому поводу чувства.
Да, Будда и не учил крайностям. Есть такая религия Джайнизм, вот они следуют крайности ненасилия. И Будда пояснял, что пытаться не вредить хорошо, но доводить до абсурда не нужно. Это мир людей и животных, ещё и находящихся в сансарическом состоянии, тут идеально и не будет. Судя по тому, что вас интересует, это можно обозвать одним словом - Свобода. И она бывает через разнузданность (мне всё можно), а бывает через самодисциплину (мне всё можно, но не всё мне полезно). Каких-то внешних запретов и подавления человека в буддизме нет. Есть лишь внутренние самоограничения ради своего же блага. Например, почему дурно изменять жене, если у вас есть договорённость об эксклюзивных отношениях? Потому что это будет ложью, нарушением договорённости, ей будет больно, обидно. Она уйдёт, заберёт половину имущества и детей. В итоге был человек с домом, детьми, женой, а потом из-за краткого импульса остался без всего этого. Навредил сам себе и другим. Так можно подробно разобрать каждое из пяти правил тренировки, которые мирянин сам для себя принимает (или не принимает, так как не обязательно принимать все пять, достаточно одного). То есть ограничение здесь не потому что "дяденька седой с неба так сказал" и не потому что "в обществе это не одобряется", а потому что человек сам видит причинно-следственную связь и понимает: "так я принесу вред сам себе и другим" и сам, используя свою свободную волю, решает так не поступать.
Прибежище *официальное хорошая поддержка конечно... Но...вот тоже был схожий *острый вопрос, можно ли без прибежища и тп, монаха и т.д. В целом и в суттах полно примеров мирян, даже анагаминов....единственное конечно они слышали самого Будду прежде всего.. Но вот *полное просветление невозможно, как понимаю по канону, это либо "уход" в ниббану полный, либо мирянин этого достигший - уходит в сангху... Могу предположить, что ввиду сильных заслуг возможно и не задолго до смерти полностью освободиться.. Мб что-то проясните с ваших знаний, буду благодарен)
Самомнение одна из самых сложно отбрасываемых оков... Спасибо вам за видео, нам лишь остается в искусном поведении телом, речью, умом тренироваться, чтобы к этому прийти.
А у Вас есть видео где обьясненно например: 1)можно ли буддистам отвечать насилием на насилие? 2)употреблять алкоголь(в меру) 3)жениться или просто заниматься сексом вне брака 4) есть ли в буддизме заповеди? Итд итд итд.. Потому что в христианстве допустим, эти все вопросы разжеваны по 1000 раз, а вот как на это смотрит буддизм вопрос. Потому что в одной литературе описаны буддисты радикальные которые воюют с исламистами, а в другой буддисты веничком перед собой метут, что б жучка не задавить.. И легко запутаться, как на самом деле)
1) Для начинающих хороши структурированные книги. Например: Тибетский Буддизм с самых основ. Раздается бесплатно. Скачать можно здесь: contemplative.ru/alan-wallace-tibetan-buddhism/ 2) Бумажные, печатные книги по буддизму: nitisveta.ru/shop-books/ 3) Электронные и аудиокниги по буддизму: www.litres.ru/pages/biblio_collection/?collection=206397&lfrom=1164377138
"В мире нет ни добра, ни истины, ни красоты. Но мы обманываемся, когда верим, что в мире есть Добро, Истина, Красота. Мы обманываемся, потому что нам это так нужно! Нам холодно жить в мире, где всего этого нет. А в мире этого нет. Но человек ищет это в мире, приписывает это миру, сокрушаясь каждый раз, когда мир упирается и обнаруживает Другое- реальность. "
Тогда зла, лжи (не истины) и некрасивого тоже нет. А раз так, то и переживать не о чем. И можно быть спокойным. - - - Если же переживание осталось, значит, это не глубокая философская мысль, а обычное следствие травмы, печальный нигилизм, видящий только дурное. А если так, то зачем таким образом мыслить, разве хочется себе такой же печальный ум и подобную жалкую жизнь. Если она у нас одна, то разумно провести её радостнее, с интересом, счастливее. Если жизнь не одна, то тем более какой смысл быть вечно унылым.
@@NaraLoka "... Я пришел к тому, что не мог жить и, боясь смерти, должен был употреблять хитрости против себя, чтобы не лишить себя жизни. Душевное состояние это выражалось для меня так: жизнь моя есть какая-то кем-то сыгранная надо мной глупая и злая шутка. Несмотря на то, что я не признавал никакого "кого-то" , который бы меня сотворил, эта форма представления, что кто-то надо мной подшутил зло и глупо, произведя меня на свет, была самая естественная мне форма представления ". (Лев Толстой)
Толстой и не был счастливым человеком. Что видно из его биографии. Если кто-то великий писатель, это ещё не значит, что нам нужно усваивать его философию жизни. В мире много печальных, депрессивных писателей, у которых были огромные проблемы в семье, мрачная и унылая жизнь, и они частенько ещё и совершали самоубийства. Люди творческие. Книги у них бывают отличные. Но нет смысла и пользы в том, чтобы усваивать для себя их личный печальный образ мышления.
Она называется Трипитака (Типитака). Есть Палийская, Китайская, Тибетская (санскритская). Палийскую в электронном виде почитать можно здесь suttacentral.net/?lang=ru раздел в первую очередь Суттапитака. (именно его) А начинать лучше с Дхаммапада (это подраздел суттапитака) - - - Также канон бывает в бумажных версиях. Он есть здесь nitisveta.ru/shop-books/ А также на Яндекс Маркет market.yandex.ru/business--niti-sveta/138599662 И на Ozon www.ozon.ru/seller/niti-sveta-2286902/products/?miniapp=seller_2286902 А здесь разные электронные и аудиокниги по буддизму: www.litres.ru/pages/biblio_collection/?collection=206397&lfrom=1164377138
Спасибо за видео. Возможно уточните. Здесь речь скорее о искусных средствах... Но вот само явление-"окова", как недоброжелательность, гнев, злость уходит полностью уже на очень и очень высоком уровне. Т.е. ее по факту у таких личностей уже вообще нет, как правило это уже 3-й из арьев в фундаменатальном буддизме, т.е. анагамины, они уже никогда не возращаются в кама-локу, нет совсем никакой недоброжелательности и влечения к чувственному.
Да, всё верно. Действительная, полная свобода от всех омрачений ума - это очень высокий уровень, который обычно означает достижение Нирваны (неважно, с остатком, без остатка, пребывающей или не пребывающей). Правда, называть путь шравака "фундаментальным" буддизмом не совсем корректно. Например ввиду того, что сам Будда Шакьямуни прошёл путь бодхисаттвы (о чём сам говорил, что есть в Палийском каноне), и по такой логике получалось бы, что путь самого Будды не является фундаментальным, что было бы странно...
@@NaraLoka мб тогда "классический" или исконный вернее, тут слово трудно подобрать) В-целом как вижу, он больше сам учил именно наиболее быстрому пути, в идеале за одну жизнь; но конечно не всем это суждено. Саммасам Будда может быть только один, пока жива Дхамма, так припоминаю. И идет такое существо долго из жизни в жизнь накапливая неисчеслимое число заслуг/способностей. Но тут кому что ближе видимо или склонности ума)
Раскрою вам секрет- вселенная бесконечна и это очень просто доказать. Пространство - это трёхмерная протяженность. Протяженность - это присутствие свойств пространства в выбранном направлении (непрерывность, беспрепятственность, вместительность). В любом направлении эти свойства будут присутствовать. Материя - это все что находится в пространстве, а раз пространство безгранично, то и материю ничего не ограничивает. Не благодарите
