Bonjour Monsieur Mermilliod, j’ai été une de vos élèves au lycée JPS entre 98 et 2000. Merci pour ces approches philosophiques des textes de Dostoïevski. Continuez à enregistrer d’autres vidéos, c’est remarquable ! Cordialement JT
Monsieur Mermilliod , un très grand plaisir de vous retrouver ....j'étais l'un de vos premiers élèves en 1977 à Nice . Vos cours sur la philosophie grecque et la philosophie de l'histoire , quel bonheur . . A bientôt 63 ans ,Je suis pour ma part également enseignant mais dans une autre discipline . Je serai très heureux de pouvoir converser un jour avec vous .
Sur Dostoïevski. Réponse à une question de Mael Bruneau. A votre avis, les 12 premières lignes de la nouvelle sont-elles une conclusion du personnage faite a posteriori de son rêve ? A mon sens, oui. Les premières lignes font référence au fait - qu’il ne s’est pas suicidé. - qu’il a abandonné son rêve socialiste basé sur l’idée que l’homme est naturellement bon et qu’il suffirait de changer la façon de vivre en société pour retrouver cette bonté perdue. - qu’il s’est converti à la pensée inverse : péché originel et grâce. D’où la découverte - De la charité : avant il aimait théoriquement la fiction de « l’humanité », mais pas tel ou tel être humain singulier, comme une petite fille demandant de l’aide. (Cf. Rousseau : « Tel philosophe aime les Tartares pour être dispensé d’aimer ses voisins. ») - De son ridicule. Avant, il était ridicule, mais ne le savait pas. Maintenant, il est toujours ridicule mais - Au sein du ridicule général comme condition humaine errant dans l’aveuglement, l’agitation. - Et il est folie car il a découvert les trois vertus théologales : foi, espérance, charité ; donc la lumière sacrée au sein des ténèbres. Et surtout, la primauté de la charité face à la faiblesse humaine, source de compassion. On est alors au-delà des statuts, des rôles sociaux. (Cf. Rousseau : « Les hommes ne sont naturellement ni rois, ni grands, ni riches. Tous sont nés nus et pauvres, tous sujets aux misères de la vie, au chagrin, aux besoins, aux douleurs de toute espèce ; enfin tous sont condamnés à la mort. Voilà qui est vraiment de l'homme. Voilà de quoi nul mortel n'est exempt. ») Or cette sagesse « surnaturelle » est folie pour la raison. En effet, elle n’est plus vérité théorique, mais expérience bouleversante : non pas avoir la vérité objective, mais être et vivre dans la vérité comme expérience intime. (Cf. Rousseau : « Oui, si la vie et la mort de Socrate sont d'un sage, la vie et la mort de Jésus sont d'un Dieu. ») Il a donc découvert - Le non-sens des agitations humaines. - Le sens intérieur dans le repli secret. - A l’écoute de l’appel intérieur du divin. - Présent dans tout être humain. Paul. Première Epitre aux Corinthiens I, 18 : « Où est le sage ? Où est le spécialiste de la loi ? Où est le discoureur de l’ère actuelle ? Dieu n'a-t-il pas convaincu de folie la sagesse de ce monde ? Puisque à travers cette sagesse le monde n'a pas connu Dieu en voyant sa sagesse, il a plu à Dieu de sauver les croyants à travers la folie de la prédication. Les Juifs demandent un signe miraculeux et les Grecs recherchent la sagesse. Or nous, nous prêchons un Messie crucifié, scandale pour les Juifs et folie pour les non-Juifs, mais puissance de Dieu et sagesse de Dieu pour ceux qui sont appelés, qu’ils soient juifs ou non. En effet, la folie de Dieu est plus sage que les hommes et la faiblesse de Dieu est plus forte que les hommes. » Paul. Première Epitre aux Corinthiens XIII : « J’aurais beau parler toutes les langues des hommes et des anges, si je n’ai pas la charité, s’il me manque l’amour, je ne suis qu’un cuivre qui résonne, une cymbale retentissante. J’aurais beau être prophète, avoir toute la science des mystères et toute la connaissance de Dieu, j’aurais beau avoir toute la foi jusqu’à transporter les montagnes, s’il me manque l’amour, je ne suis rien. J’aurais beau distribuer toute ma fortune aux affamés, j’aurais beau me faire brûler vif, s’il me manque l’amour, cela ne me sert à rien. L’amour prend patience ; l’amour rend service ; l’amour ne jalouse pas ; il ne se vante pas, ne se gonfle pas d’orgueil ; il ne fait rien d’inconvenant ; il ne cherche pas son intérêt ; il ne s’emporte pas ; il n’entretient pas de rancune ; il ne se réjouit pas de ce qui est injuste, mais il trouve sa joie dans ce qui est vrai ; il supporte tout, il fait confiance en tout, il espère tout, il endure tout. L’amour ne passera jamais. Les prophéties seront dépassées, le don des langues cessera, la connaissance actuelle sera dépassée. En effet, notre connaissance est partielle, nos prophéties sont partielles. Quand viendra l’achèvement, ce qui est partiel sera dépassé. Quand j’étais petit enfant, je parlais comme un enfant, je pensais comme un enfant, je raisonnais comme un enfant. Maintenant que je suis un homme, j’ai dépassé ce qui était propre à l’enfant. Nous voyons actuellement de manière confuse, comme dans un miroir ; ce jour-là, nous verrons face à face. Actuellement, ma connaissance est partielle ; ce jour-là, je connaîtrai parfaitement, comme j’ai été connu. Ce qui demeure aujourd’hui, c’est la foi, l’espérance et la charité ; mais la plus grande des trois, c’est la charité. » Evangile de Jean. Chap. 8 : « La vérité vous rendra libre. » Chap. 14 : « Je suis le chemin, la vérité, et la vie. »
Que c'est beau la maîtrise d'un sujet, d'une idée, c'est magnifique. J'aurais aimé pouvoir vous lire dans un livre qui regrouperait tout l'excellent travail pédagogique que vous avez publié sur youtube, en particulier sur la pensée et l'œuvre de Dostoïevski. Respectueusement !
I know Im randomly asking but does any of you know of a tool to get back into an instagram account?? I stupidly lost the account password. I love any assistance you can offer me.
@Alejandro Wesson thanks so much for your reply. I found the site through google and I'm in the hacking process atm. Seems to take quite some time so I will get back to you later when my account password hopefully is recovered.
Que voulez-vous dire ? En quoi Dostoïevski est-il un homme qui se laisse mourir depuis ses 9 ans ? Et surtout en quoi cherche-t-il à être "progressiste" ? N'a-t-il pas, au contraire, considérer que l'idéologie progressiste était une fausse religion, une hérésie, conduite par de faux prophètes et aboutissant au nihilisme des "démons" ?
C'est cool de vous revoir dans ce contexte. Réglez votre micro pour qu'il soit un peu plus fort. Hâte d'écouter les prochaines vidéos. D.R (ancien de Jps)
