Los derechos humanos son aquellos que son obligaciones y privilegios que tiene el ser humano para regir sus funciones como persona física y la educación inclusiva es la compresión de enseñar y compartir conocimiento a personas que surgen alguna discapacidad o ideología distinta Sarah yanet Davalos Vargas 1-L sec "Adolfo López Mateos "
Los derechos de los niños, son cosas que nos ayudan a ser unas mejores personas, con valores y virtudes y la educación inclusiva, es donde todos tenemos derecho a una educación laica y gratuita sin importar tu origen, raza, apariencia física, alguna discapacidad o posición económica, todos somos iguales y merecemos respeto. Tania Zoe Ramírez Angeles "1°L" Adolfo López Mateos
Los derechos de los niños son Que tienen derecho a jugar,aprender,conocer La educación inclusiva Es que tienen que incluir a los niños en las actividades no dejar que se sientan fuera de el salón de un grupo. Alejandro Mérida Sierra,1.-B secundaria #62 Adolfo López Mateos.
2:40 Las categorías estéticas qué son Belleza 3:20 Objeto que por su estructura formal posee cierto significado que produce un placer equilibrado y un goce armonioso. No existe lo bello ideal, como esencia inmutable, sino configuraciones sociales y culturales de lo bello. Lo bello es subjetivo y se modifica a través del tiempo. Fealdad 4:20 Lo feo sólo se da históricamente, y con el fluir histórico, cambia el contenido. Lo feo no quiere decir "No estético". Es la antítesis de lo bello, es lo contrario de lo bueno en sentido moral. Es el lado oscuro, malo, de la vida que no tiene derecho a ver la luz. Cobardía, codicia, hipocresía, determinadas cualidades corpóreas. Que es feo física y moralmente. Conceptos como esta categoría están relacionados al pecado, la enfermedad, la decrepitud y la muerte. El objeto contemplado desagrada, repugna o duele. Justamente lo opuesto al efecto placentero que vive el sujeto en otras experiencias estéticas. Es una categoría que causa una separación entre sujeto y objeto. Cómico 5:28 Dime de qué te ries y te diré quien eres". Lo cómico desvaloriza lo real, Es una forma de crítica social, porque reir es ya una forma de libertad. No se puede reír a la fuerza, o por decreto. Al igual que la tragedia, no existe lo cómico en la naturaleza, sino en la relación con el hombre. Siempre es algo humanizado, lo cómico tiene variedades: el humor, la sátira y la ironía. Humorismo 5:56 El humorista ataca a su objetivo, lo critica, pero no lo niega en su totalidad, se siente simpatía y complicidad, el humor se halla entre la risa y el llanto, si hace llorar, está fuera de lo cómico, si hace reír, fuera del humorismo, Sátira 6:11 Es cuando el objeto o fenómeno revela su inconsistencia o nulidad. Hasta hacernos perder toda simpatía o atracción. Ironía 6:21 Crítica oculta que hay que leer entre líneas. Cuanto más oculta, más sutil y a la vez más profunda.} Sublime 6:29 Proviene del latin, sublevo, sublimus, significa levanta o alzar del suelo. Designa algo excelso, eminente o sumamente elevado. El sujeto se siente sobrecogido ante lo grandioso o lo terrible. Nos eleva sobre nuestros propios límites. Nos arrebata por su grandiosidad o infinitud. Nos estremece, y todo ello sin que nos funda con el objeto. Borra la distancia necesaria que desde nuestra afirmación o autonomía con respecto a él, permite su contemplación gozosa. Grotesco: 7:20 La presencia activa de algo extraño, fantástico, irreal o antinatural. En lo grotesco encontramos destrucción del orden normal, de las relacionas habituales, pero siempre desde lo irreal crado con materiales reales. Se asemeja a la sátira a veces, pero su distanciamiento del orden normal y cotidiano, y sus componentes de horror, extrañeza y antinaturalidad lo acercan más a lo feo, lo monstruoso que a lo cómico. Lo grotesco, aunque fantástico e irreal, no hace sino mostrar lo absurdo, lo irracional, en el seno mismo de una realidad que se presenta como coherente, armónica y racional. Lo trágico: 8:15 La tragicidad es propia de la existencia humana. No se encuentra en los fenómenos naturales, sino en el hombre, que ante estos fenómenos se encuentra en una situación trágica. No podemos permanecer fríos, insensibles o indiferentes ante lo trágico en la vida real. Somos afectados por ello. Y esta afección se muestra como compasión, ira, horror o indignación. Por eso lo trágico en la vida real, no puede convertirse en espectáculo, condición necesaria para producir placer estético. Nuestra relación con lo trágico real, no puede ser estética. En el arte y la literatura, la tragedia se relaciona con los aspectos más nobles y elevados del hombre. Presenta a los hombres mejores de lo que son normalmente, pero el personaje se envuelve en la desgracia, la buena suerte se convierte en mala, tiene un final desdichado, su destino es sufrir. La tragedia tiene un efecto específico y positivo sobre el espectador, que en términos de aristóteles es llamado catarsis o purificación. La tragedia griega significa veda al espectador de la carga pasional que le pesa y de esta manera ejerce deleitado o con un efecto deleitoso un efecto saludable. La compasión por el personaje trágico, se funda en lo inmerecido de la desdicha.
Gracias a Dios que le dió ese don a estas personas que encontraron la forma y la tonada de esta gran pieza de música de cómo fue este bonito arreglo.y como se debe de bailar también en esos pasos y esos cambios de movimiento
