出たがりとかいうものではなく、みんなから寄付を集めているので、目標達成まで責任があるのです。 だからもっともっとPRする必要があります。

別にそれでも構いませんけど​@@tonsan

ところで「赦し」についてですが、以下のような、『旧約』と『新約』との比較ができると思います。 　『旧約』の「ダビデ物語」はペリシテとユダヤとの戦争を、ユダヤの側から描いた物語です。そこではダビデが武器も鎧も捨てて、小石を拾って敵将ゴリアテに投げて倒すというシーンが描かれ、この戦争が神の戦い「聖戦」であるから、鉄の武器を持つ相手にさえ、勝てたのであると、侵略戦争の正当化をしています。実際にはユダヤの遊牧部族は投石器を持っており、この飛び道具の強力さで勝利しているはずです。 　物語のストラテジーは民族主義（自分達中心主義＝自己中）での民族歴史伝承です。実際は、パレスチナにおいて一方農耕定住生活をした人々、他方遊牧移動生活をしていた人々の「自然的」生活発展過程において起きた出来事でした。農耕生活は定住で集団社会規模が拡大します。そして開拓します。同じ土地で家族集団中心の移動生活をしていた遊牧の部族が多くいました。農耕民の開拓地は、遊牧部族の遊牧地でもあったわけで、先祖から（＝神から）与えられていた土地だ、と言って奪還しようとします。小さな部族では勝てないので、民族統一を、部族連合から進めます。先祖神から統一神ヤーウェ（特定先祖神の名にバイアスがかからない「在る」＝ヤーウェ）の名の下で集結し、農耕民の集落を徐々に侵略していきます。そして遊牧民は、生活様式を農耕の安定したものに変え、農耕文化も獲得します。12部族の12という象徴数はその典型です。 　さて、ここまででも明らかなように、侵略戦争は、こうした民族主義＝自己中心主義のイデオロギーが突き動かすものだと思います。「神国日本」も「ナチス」も、同じでした。 　現在ももプーチンの論文にあったように、ロシア、ソ連のアイデンティティを示すイデオロギーは、ウクライナは他国の地、他民族であってはならないとされます。中国も台湾に対して、同じ論拠を持ちます。 　自由意志に働く「自然な」論理＝イデオロギーになってしまっていると思います。大元は生物の生存繁栄のテリトリー争いでしょう。それを大脳が肥大化して観念操作を主として行うようになった人間の「戦争」が、「聖戦」さえ生んでいると思います。 　これを超克したはずの『新約』は、上の様な「家族・一族・部族・民族」の自己中心主義をすてよ、「（神）天の国は近づいた、悔い改めよ！」としました（「神」という概念は人間的権力を表現するので、天、父、主と新約はしています）。「家を捨て、家族を捨てよ。私の母、兄弟とは誰か？」と記されています。 　そして平和を実現するためには、「赦ししかない」と強調します。「右の頬を打たれたら、左を差しだせ」と言い、結局、十字架にかけられて「死」という「敗北」に至ります。 　ここで理解できると思います。生物的次元の「自然な」意志決定ではありません。自然の内に流れる生存・繁栄の途筋ではない推論が生じていることになります。 　ここに「復活」が置かれます。「天の国、復活の時には、娶ることも嫁ぐこともなく、男も女もなく、天使の様になるのだ」としました。『新約』はさらに記述します。それを下に貼り付けます。 　復活者に会っても弟子達はその姿では認知できず（感覚認識で識別できない）、コミュニケーションをとりながら、そのコミュニケーションの象徴であるミサ（御言葉の伝達＝パンを割く式・分配伝達）という食事をしたとき、はじめて、主と分った。 　極初期のキリスト教教団（ユダヤ教を超克しようとしたユダヤ教から出た一分派としての、イエス教団）を、迫害するために、その活動を調査し、「イエスの言葉と行い」を知った（情報を得た＝ミサにおけるパンが象徴する言葉を伝達コミュニケーションされた）パウロ＝ローマ文化圏にいたユダヤ教知識人は、自らが事情聴取をしたアナニアという婦人の「とりなしによって」、「目から鱗が落ち」、復活者に出会ったと記述した（そのストラテジーは、他の生前からイエスを知る弟子のグループへの、自身の見解の担保にあったようですが）。 　こうしてみると、実は、新約の著者たちは、プラトン、アリストテレス、フィロン等々のような論理必然で導かれる、情報展開過程の宇宙自然を、既に見ていたのかもしれないと、思えてきます。 　ただ、この結論に至る前に留意する点は、世俗化しないことだと思います。グノーシス主義等が異端になるのは、「救済の智惠（情報）」を知れば救われるというような自己中心主義への問題があったからだと思います。その場合、せっかく超克しようとした旧約の立場に戻ります。旧約は民族主義（家族主義・一族主義・部族主義）という、自己中心主義のストラテジーを持っています（そのため、未だに戦争を聖戦として正当化しています）。新約はそれを否定します。否定したため、「敵を赦す」ことを徹底して、自らは十字架にかかってしまいます。「負けるが勝ち」と言っても死んでは元も子もないと言いますが、新約は、ここに「復活」を示しました。 　そして、この「復活」は、ブラフマン‐アートマン・モデルの様な社会現象に観られる情報展開過程の様相で説明されるものでなく、同様に中世アラビアで『霊魂論』解釈から出てきた「知性単一説」の様に理解されるものではありません。 　中世のトマス・アクィナスが「個のイデア」そして「天使論」で示した、知性的個体の「復活」であると考えられるのです。 　トマスからスコトゥスの「これ性」を経て、「モナド」を論じたライプニッツにおいての議論を眺めてみます。よく問題にされるのが、「弁神論」から出てくる「予定調和」ですが、これも、上で見てきた様に「復活」の段階までを「個体論」に加えれば、整合性がきちんと見出せると思います。善悪の問題を弁神論に問うとき、「選ばれた者」＝神の意志に選択される者が復活の終末を迎えるとされます。もし、復活の終末を加えなければ、十字架での死が終わりとなって、救済論は矛盾します。 　どうやら、新約の著者たちは、論理必然の推論を、極限までやってのけて、その集合集積知を纏めて記述したかに思えるのです。私の思うところ、ノエシス・ノエセオスの論理をしっかりと理解したものたちばかりに思えます。 　現代なら、デイビッド・ドイッチュでエネルギー（エネルゲイア＝父）を知り、マックス・テグマークでロジック（ロゴス＝御言葉/子）を知り、カルロ・ロヴェッリで関係作用（コミュニケーション伝達の働き＝聖霊）を知ったというような、そうした教養人たちが新約をまとめた気がしてなりません・・。 　超越的な自由意志＝「選び」が、最も深いところで宇宙のこうしたエネルギーの流れに沿っているということは言えないでしょうか？

必ず道が拓かれますように✨🙏🍀 奥田先生初め、スタッフの皆様、お力落としでしょう😢 心身共に護られますように❤

日本財団が競艇の笹川さんが設立とよくご存知でしたね

こういう場で宗教と政治の話はタブーかと。現に何年か前に自民党の有名な方が抱樸の見学に来たと聞きましたよ

抱樸の働きに救われている方々は大勢おられます。私は奥田先生、抱樸の皆様の並々ならぬ覚悟に敬意を表します。

人それぞれの受けとめ方で良いのでは、RU-vidは一方的な宣伝機関ではなく良くも悪くも、両刃の剣になるのがRU-vidですから

社会福祉法人、NＰＯで自費で施設を建てられる所はほとんどないはずです、国、地方公共団体、補助団体の援助で、必要とされていれば立てられる筈です。

国や自治体が必要性を重んじてないから競艇の笹川さんが設立した日本財団に出資を頼のんだのではないかなあ、銀行借入の５億もどんな返済計画なんだろうなとも思うし

@@user-mk2pt3he3t たしか、この施設は救護施設に、➕して地域にも開放された施設となる筈です。その為、公共団体の補助金は該当せず日本財団の補助と借り入れと寄付、財界の援助にお願いするはずです。