الرجاء أكثروا من هذه القنوات وافضحوا كل التاريخ المزور ،،قناة صابر مشهور تدافع عن الصحابة بمفردها منذ سنوات وتعري السشششييعة وعلماء السسسلف العملاء

الحاكم النيسابوري كذاب ..وفضائل الصحابة قد الصقوها بعلي في مصنع الكوفة لانتاج الأحاديث المكذوبة

يامسلمون اعلموا كي تفهموا دينكم السنه تدوين بشري من قوم ليس صلة مباشرة مع الرسول وغالبية رواة من الصحابة المتاخرين وان تصحيح الاحاديث الباطلة هذا تعمد على الكذب بالرسول وللاسف الامه الاسلامية انحرفت عن منهج القران بسبب التصحيح وتكوين عقيدة سنيه باطلة

سؤال مملح مقرمش مكهرب.. ماذا استفادة الامة السنية من خلافة علي بن أبي طالب سامحه الله؟؟ وماذا استفادت الامة السنية من خلافة الإمام امير المؤمنين معاوية رضي الله عنه؟؟ الواقع التاريخي الموافق للقران وللعقل اثبت ان خلافة علي بن أبي طالب كلها شر وفتن وخراب وفساد.. و خلافة امير المؤمنين معاوية رضي الله عنه كلها خير وبركة و وحدة بين المسلمين؟؟ فاي الفريقين احق..؟؟ فريق علي والاشتر وحرقوص البغاة المجرمين الذين قتلوا الإمام الصابر عثمان رضي الله عنه.. ام فريق طلحة والزبير ومعاوية وام المؤمنين الذين طالبوا باقامة القصاص على المجرمين الذين قتلوا الإمام الصابر عثمان رضي الله عنه؟؟

يقول شيخ الاسلام ابن تيمية في الجواب الصحيح (ج6ص97-98) ) وَرَوَى أَبُو دَاوُدَ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ أَنَّ رَجُلًا قَالَ: «يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي رَأَيْتُ كَأَنَّ دَلْوًا دُلِّيَ مِنَ السَّمَاءِ فَجَاءَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَأَخَذَ بِعَرَاقِيهَا فَشَرِبَ شُرْبًا ضَعِيفًا، ثُمَّ جَاءَ عُمَرُ فَأَخَذَ بِعَرَاقِيهَا فَشَرِبَ حَتَّى تَضَلَّعَ، ثُمَّ جَاءَ عُثْمَانُ فَأَخَذَ بِعَرَاقِيهَا فَشَرِبَ حَتَّى تَضَلَّعَ، ثُمَّ جَاءَ عَلِيٌّ فَأَخَذَ بِعَرَاقِيهَا فَانْتَشَطَتْ وَانْتَضَحَ عَلَيْهِ مِنْهَا شَيْءٌ» . وَفِي السُّنَنِ عَنْ سَفِينَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: «تَكُونُ خِلَافَةُ النُّبُوَّةِ ثَلَاثِينَ سَنَةً ثُمَّ تَصِيرُ مُلْكًا» . فَكَانَ هَذَا الْعَامُ تَمَامَ الثَلَاثِينَ سَنَةً مِنْ مَوْتِهِ، وَدَخَلَ فِي ذَلِكَ خِلَافَةُ أَبِي بَكْرٍ، وَعُمَرَ، وَعُثْمَانَ، وَعَلِيٍّ. وقال في منهاج السنة (ج4ص404) وَمَا جَاءَتْ بِهِ الْأَخْبَارُ النَّبَوِيَّةُ الصَّحِيحَةُ حَقٌّ كُلُّهُ، فَالْخِلَافَةُ (5) . التَّامَّةُ الَّتِي أَجْمَعَ عَلَيْهَا الْمُسْلِمُونَ، وَقُوتِلَ بِهَا الْكَافِرُونَ، وَظَهَرَ بِهَا الدِّينُ، كَانَتْ خِلَافَةَ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ. وَخِلَافَةُ عَلِيٍّ اخْتَلَفَ فِيهَا أَهْلُ الْقِبْلَةِ، وَلَمْ يَكُنْ فِيهَا زِيَادَةُ قُوَّةٍ لِلْمُسْلِمِينَ، [وَلَا قَهْرٌ] (6) . وَنَقْصٌ لِلْكَافِرِينَ، وَلَكِنَّ هَذَا لَا يَقْدَحُ فِي أَنَّ عَلِيًّا كَانَ خَلِيفَةً رَاشِدًا مَهْدِيًّا، وَلَكِنْ لَمْ يَتَمَكَّنْ كَمَا تَمَكَّنَ غَيْرُهُ، وَلَا أَطَاعَتْهُ الْأُمَّةُ كَمَا أَطَاعَتْ غَيْرَهُ، فَلَمْ يَحْصُلْ فِي زَمَنِهِ مِنَ الْخِلَافَةِ التَّامَّةِ الْعَامَّةِ مَا حَصَلَ فِي زَمَنِ الثَّلَاثَةِ، مَعَ أَنَّهُ مِنَ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ الْمَهْدِيِّينَ.

بيننا وبينكم فقط القران لا اغلب الكتب السنية الحديثية والتاريخية تم تاليفها وكتابتها في زمن حكم ارهاب واجرام العباسيين وحكم الشبعة البيويهين والقرامطة والاسماعلية والحمدانيين.. فلا يستبعد انه تم تزويرها او تم تاليفها تحت تهديد ارهاب حكم العباسيين الشيعة.. فيجب تنقية كتب اهل السنة من روايات الموالي التشيع والفرس قبل الاستدلال بها.

اي شرعية واي شورئ تمت فيها خلافة علي بن أبي طالب؟؟ والبغاة الذين قتلوا الإمام الصابر عثمان رضي الله عنه هم من كانوا يتحكمون في كل شيء.

انظر لتناقض بن اي حاتم الرازي احاديث عبد الرزاق الصنعاني يكتب ولايحتج كيف تكتبه وهو ملفق وكذب فلاحظ

فعلا جبت التيهة ، يا فرحة امك بيك

علم لا ينفع. ولا يرفع الأمة و فعلا Who gives a damn

عندما قتل عثمان العفان من العفونيه تركه على المزابل لمدة ثلاث ايام وبعدها دفن في مقبرة اليهود

عن عكرمة عن ابن عباس قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) لعبد الرحمن بن عوف: يا عَبْدُ الْرَّحْمنِ إِنَّكُم أَصْحَابِي، وَعَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ أَخِي وَمِنّي، وَأَنا مِنْ عَلِيّ فَهُوَ بابُ عِلْمِي وَوَصِيّي، وَهُوَ وَفَاطِمَةُ، وَالْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ، هُم خَيْرُ الأَرْضِ عُنْصُرَاً وَشَرَفَاً وَكَرَمَاً

عن ابن عباس قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): أَتَانِيَ جِبْرَئِيْلُ بِدَرْنُوْكٍ مِنْ الْجَنَّةِ فَجَلَسْتُ عَلَيْهِ، فَلَمَّا صِرْتُ بَيْنَ يَدَيّ رَبّي، وَكَلَّمَني وَناجانِي، فَما عَلِمْتُ شَيْئَاً إِلاَّ عَلَّمْتُهُ عَلِيَّاً، فَهُوَ بابُ عِلْمِي . ثم دعاه إليه فقال (صلى الله عليه وآله) : يا عَلِيُّ! سِلْمُكَ سِلْمِي، وَحَرْبُكَ حَرْبِي، وأنتَ العَلَمُ فيما بَيني وبَينَ أُمَّتي بَعدي

وأخيرا: يقول سيخ الاسلام ابن تيمية في مجمع الفتاوى(ج35ص18-19): قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ {خِلَافَةُ النُّبُوَّةِ ثَلَاثُونَ سَنَةً؛ ثُمَّ يُؤْتِي اللَّهُ مُلْكَهُ - أَوْ الْمُلْكَ - مَنْ يَشَاءُ} لَفْظُ أَبِي دَاوُد مِنْ رِوَايَةِ عَبْدِ الْوَارِثِ وَالْعَوَّامِ {تَكُونُ الْخِلَافَةُ ثَلَاثِينَ عَامًا ثُمَّ يَكُونُ الْمُلْكُ} {تَكُونُ الْخِلَافَةُ ثَلَاثِينَ سَنَةً ثُمَّ تَصِيرُ مُلْكًا} وَهُوَ حَدِيثٌ مَشْهُورٌ مِنْ رِوَايَةِ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ وَعَبْدِ الْوَارِثِ بْنِ سَعِيدٍ وَالْعَوَّامِ بْنِ حوشب وَغَيْرِهِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جمهان عَنْ سَفِينَةَ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَوَاهُ أَهْلُ السُّنَنِ: كَأَبِي دَاوُد وَغَيْرِهِ وَاعْتَمَدَ عَلَيْهِ الْإِمَامُ أَحْمَد وَغَيْرُهُ فِي تَقْرِيرِ خِلَافَةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ الْأَرْبَعَةِ وَثَبَتَهُ أَحْمَد؛ وَاسْتَدَلَّ بِهِ عَلَى مَنْ تَوَقَّفَ فِي خِلَافَةِ عَلِيٍّ؛ مِنْ أَجْلِ افْتِرَاقِ النَّاسِ عَلَيْهِ؛ حَتَّى قَالَ أَحْمَد: مَنْ لَمْ يُرَبِّعْ بِعَلِيِّ فِي الْخِلَافَةِ فَهُوَ أَضَلُّ مِنْ حِمَارِ أَهْلِهِ؛ وَنَهَى عَنْ مُنَاكَحَتِهِ وَهُوَ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ بَيْنَ الْفُقَهَاءِ وَعُلَمَاءِ السُّنَّةِ وَأَهْلِ الْمَعْرِفَةِ وَالتَّصَوُّفِ وَهُوَ مَذْهَبُ الْعَامَّةِ. وَإِنَّمَا يُخَالِفُهُمْ فِي ذَلِكَ بَعْضُ أَهْلِ الْأَهْوَاءِ مِنْ أَهْلِ الْكَلَامِ وَنَحْوِهِمْ: كَالرَّافِضَةِ الطَّاعِنِينَ فِي خِلَافَةِ الثَّلَاثَةِ أَوْ الْخَوَارِجِ الطَّاعِنِينَ فِي خِلَافَةِ الصِّهْرَيْنِ الْمُنَافِيَيْنِ: عُثْمَانَ وَعَلِيٍّ أَوْ بَعْضِ النَّاصِبَةِ النَّافِينَ لِخِلَافَةِ عَلِيٍّ أَوْ بَعْضِ الْجُهَّالِ مِنْ الْمُتَسَنِّنَةِ الْوَاقِفِينَ فِي خِلَافَتِهِ وَوَفَاةُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَتْ فِي شَهْرِ رَبِيعٍ الْأَوَّلِ سَنَةَ إحْدَى عَشْرَةَ مِنْ هِجْرَتِهِ وَإِلَى عَامِ ثَلَاثِينَ سَنَةَ كَانَ إصْلَاحُ ابْنِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ السَّيِّدِ بَيْنَ فِئَتَيْنِ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ بِنُزُولِهِ عَنْ الْأَمْرِ عَامَ إحْدَى وَأَرْبَعِينَ فِي شَهْرِ جُمَادَى الْأُولَى وَسُمِّيَ " عَامَ الْجَمَاعَةِ " لِاجْتِمَاعِ النَّاسِ عَلَى " مُعَاوِيَةَ " وَهُوَ أَوَّلُ الْمُلُوكِ.

نقلت لك استشهاد البيهقي في الاعتقاد؛وابن حجر في فتح الباري؛ بهذا الحديث ؛واعتمادهما له؛بل وتفسير الرؤية وهذا ابن تيمية يقول في كتابه حقوق أهل البيت:(ج1ص34): وروى عنه مولاه سفينة أنه قال: "الخلافة ثلاثون سنة, ثم تصبر ملكا" 2, فكان آخر الثلاثين حين سَلَّم سِبْطُ رسولِ الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الحسن بن علي -رضي الله عنهما- الأمرَ إلى معاوية، وكان معاويةُ أوَّلَ الملوك، وفيه ملكٌ ورحمةٌ، كما رُوِيَ في الحديث: "ستكون خلافةُ نبوةٍ، ثم يكون ملكٌ ورحمة، ثمَّ يكون ملكٌ وجبرية، ثمَّ يكون ملك عَضُوض" فاعذرني؛ هل أترك البيهقي وابن تيميةوابن حجر واتبع جنابك ونصيحة لله منهجك منحرف؛ لو طبقناه فقل على سنة سيدنا رسول الله السلام وسأضرب لك مثلا ؛فهذا حديث الأعمال بالنيات(أول حديث في صحيح البخاري) هل لأن أحمد قال في أحد رواة الحديث(وهو محمد بن ابراهيم التيمي) روى مناكير هل يعني أن هذا الحديث ضعيف الاسم : محمد بن إبراهيم بن الحارث بن خالد القرشى التيمى ، أبو عبد الله المدنى الطبقة : 4 : طبقة تلى الوسطى من التابعين الوفاة : 120 هـ على الصحيح روى له : خ م د ت س ق ( البخاري - مسلم - أبو داود - الترمذي - النسائي - ابن ماجه ) رتبته عند ابن حجر : ثقة له أفراد رتبته عند الذهبي : وثقوه ، و قال أحمد : روى مناكير

قال شيخ الاسلام ابن تيمية في كتابه حقوق أهل البيت:(ج1ص34): وروى عنه مولاه سفينة أنه قال: "الخلافة ثلاثون سنة, ثم تصبر ملكا" 2, فكان آخر الثلاثين حين سَلَّم سِبْطُ رسولِ الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الحسن بن علي -رضي الله عنهما- الأمرَ إلى معاوية، وكان معاويةُ أوَّلَ الملوك، وفيه ملكٌ ورحمةٌ، كما رُوِيَ في الحديث: "ستكون خلافةُ نبوةٍ، ثم يكون ملكٌ ورحمة، ثمَّ يكون ملكٌ وجبرية، ثمَّ يكون ملك عَضُوض" (3) . قال شيخ الاسلام ابن تيمية في جامع المسائل:(ج5ص156): وكان المسلمون لمَّا كانوا مجتمعين في خلافة أبي بكر وعمر وعثمان لم يكن لأهلِ البدع والفجورِ ظهور، فلما قُتلَ عثمان وتفرّق الناسُ ظهرَ أهلُ البدع والفَجور، وحينئذ ظهرتِ الخوارجُ، فكفَّروا عليَّ بن أبي طالب وعَثمانَ بن عفان ومن والاهما حتى قاتلهم أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب طاعةً لله ورسوله وجهادًا في سبيله. وقال رحمه الله:( ثم لما قُتل-يعني عثمان رضي الله عنه- كان المسلمون مشتغلين بالفتنة، فلم يتفرغوا لقتال الكفّار وفتح بلادهم، بل استطال بعضُ الكفّار عليهم حتى احتاجوا إلى مداراتهم، وبذلوا لبعضهم مالاً. ولما اجتمعوا فتحوا في خلافة معاوية ما كان قد بقي مِن أرض الشام وغيرها. وكان معاوية أوّلَ الملوك. وكانت [ولايتُه] ولايةَ ملكٍ ورحمةٍ.

لماذا مسمي نفسك الإمام محمد الحربي !

رضي الله عن العابد الزاهد الورع العالم الذي لم يسل سيفه يوماً ما على ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها عبدالرحمن ابن ملجم رضي الله عنه ❤❤❤

شيخ المحترم : من هم السلف الصالح . ؟ نريد ترجمة لهم . وشكرا٠

شيخ المحترم : من هم السلف الصالح . ؟ نريد ترجمة لهم . وشكرا٠

ليس ضعيف بل موضوع مكذوب على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم هذا من صناعة الشيعة وتدليسهم في كتبنا لصناعة الأصنام والعائلة المقدسة للقضاء على الإسلام

❤

هذه قناة صهيونية يا جماعة للعلم فقط وقد تأكدت من موقعها تبث من اسراخيل

نقبل بهذه الروايات ونقول بنفاق كل من سب علي

قال الامام احمد بن حنبل من لم يربع بعلي في الخلافة فهو اضل من حمار اهله

انت شيعي....تتخفى في ثوب السنة....

النيسابوري رافضي كذاب يصحح الاحاديث المكذوبة والموضوعة لان علي اغبى من عاش في زمن الرسالة وهو قاتل فاطمة وقاتل الصحابة

ل ع ن الله علي بن ابي طالب سود وجهه

جزاك الله خيرا ..

بارك الله فيك شيخ محمد ( فتى ثقيف )

المدعو محمد الحربي هو عماني ينتسب للمذهب الإباضي الخارجي ويدعي أنه من أهل السنة

الامام علي باب مدينة العلم ، وهو أعلم من عائشة وأبيها وعشيرتها.

و عندما نقول أنكم نواصب تقولون لا أننا نحب أهل البيت و يلكم اهذا هو حبكم ؟ حتى عائشتكم أصبحت اعلم من امير المومنين علي بن أبي طالب ؟

هههههههه عائشه وطلحه هم قتله عثمان وفي الأخير طالبوا بدمه

للاسف علي نكب الاسلام والمسلمين

من الأدلة التي تؤكد صحة حديث سفينة عند البيهقي وابن عبد البر وابن حجر وغيرهم: 4637 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنِي عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدُبٍ، أَنَّ رَجُلًا قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ: «إِنِّي رَأَيْتُ كَأَنَّ دَلْوًا دُلِّيَ مِنَ السَّمَاءِ فَجَاءَ أَبُو بَكْرٍ، فَأَخَذَ بِعَرَاقِيهَا فَشَرِبَ شُرْبًا ضَعِيفًا ، ثُمَّ جَاءَ عُمَرُ فَأَخَذَ بِعَرَاقِيهَا فَشَرِبَ حَتَّى تَضَلَّعَ، ثُمَّ [: جَاءَ عُثْمَانُ فَأَخَذَ بِعَرَاقِيهَا فَشَرِبَ حَتَّى تَضَلَّعَ، ثُمَّ جَاءَ عَلِيٌّ فَأَخَذَ بِعَرَاقِيهَا فَانْتَشَطَتْ، وَانْتَضَحَ عَلَيْهِ مِنْهَا شَيْءٌ» إسناده حسن من أجل الأشعث بن عبد الرحمن الجَرْمي، فقد روى له أبو داود والترمذي والنسائي في "عمل اليوم والليلة"، وهو صدوق، أما أبوه عبد الرحمن الجرمي فقد وثقه ابن معين وذكره ابن حبان في "الثقات". الاسم : أشعث بن عبد الرحمن الجرمى ، و قيل الأزدى ، البصرى الطبقة : 7 : من كبار أتباع التابعين روى له : د ت س ( أبو داود - الترمذي - النسائي ) رتبته عند ابن حجر : صدوق رتبته عند الذهبي : وثقه ابن معين الاسم : عبد الرحمن الأزدى أو الجرمى ، البصرى ( والد أشعث بن عبد الرحمن الجرمى ) الطبقة : 4 : طبقة تلى الوسطى من التابعين روى له : د ( أبو داود ) رتبته عند ابن حجر : مقبول رتبته عند الذهبي : وثق قال البيهقي: ضُعْفُ شُرْبِ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قِصَرُ مُدَّتِهِ وَالِانتضاحُ مِنْهُ عَلَى عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مَا أَصَابَهُ مِنَ الْمُنَازَعَةِ فِي وِلَايَتِهِ - وَاللَّهُ أَعْلَمُ -، وَشَوَاهِدُ هَذَا الْبَابِ قَدْ ذَكَرْنَاهَا فِي كِتَابِ الْفَضَائِلِ وَفِي كِتَابِ دَلَائِلِ النُّبُوَةِ لذلك؛ فالانصاف يقودنا بعد جمع أحاديث الرؤى التي تخص مرحلة الخلافة الراشدة: *خلافة الصديق والفاروق وذو النورين خلافة راشدة على منهاج النبوة لاتحاد كلمة المسلمين(ويؤكد ذلك أحاديث:عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي---وأحاديث رؤى ظلة السمن والعسل والميزان؛ حيث ذكر فيها الخلفاء الثلاثة فقط) *خلافة علي والحسن بن علي هي خلافة راشدة فقط؛لاختلاف كلمة المسلمين ؛(ويؤكد ذلك: أحاديث الخلفاء الراشدين المهديين؛وحديث سفينة الذي صححه معظم علماء السلف؛ وحديث رؤيا شرب الخلفاء الأربعة والتي انتهت بانتشاط أي انتزاع الدلو من علي لذلك قال ابن حجر في الفتح( ج12ص414 ) وَفِي حَدِيثِ سَمُرَةَ زِيَادَةُ إِشَارَةٍ إِلَى مَا وَقَعَ لِعَلِيٍّ مِنَ الْفِتَنِ وَالِاخْتِلَافِ عَلَيْهِ فَإِنَّ النَّاسَ أَجْمَعُوا عَلَى خِلَافَتِهِ ثُمَّ لَمْ يَلْبَثْ أَهْلُ الْجَمَلِ أَنْ خَرَجُوا عَلَيْهِ وَامْتَنَعَ مُعَاوِيَةُ فِي أَهْلِ الشَّامِ ثُمَّ حَارَبَهُ بِصِفِّينَ ثُمَّ غَلَبَ بَعْدَ قَلِيلٍ عَلَى مِصْرَ وَخَرَجَتِ الْحَرُورِيَّةُ عَلَى عَلِيٍّ فَلَمْ يَحْصُلْ لَهُ فِي أَيَّامِ خِلَافَتِهِ رَاحَةٌ فَضُرِبَ الْمَنَامُ الْمَذْكُورُ مَثَلًا لِأَحْوَالِهِمْ رضوَان الله عَلَيْهِم أَجْمَعِينَ *معاوية هو أول وخير ملوك المسلمين يقينا؛فهو ذاته قال لأبي بكرة الثقفي ؛في حديث رؤيا الميزان والخلفاء الثلاثة في مسند أحمد (ج34ص142)وهو حديث حسن بشواهده؛ حيث جاء في نهاية الحديث:(فَقَالَ مُعَاوِيَةُ: أَتَقُولُ الْمُلْكَ؟ فَقَدْ رَضِينَا بِالْمُلْكِ) *بقي حديث جابر بن سمرة عند أبي داود؛ عن الاثني عش خليفة قرشي تجتمع عليهم الأمة فالراجح والله أعلم أنه مضى منهم ثلاثة فقط؛ وهم أبو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم أما التسعة خلفاء الباقين؛ فلعل أولهم إن شاء الله من جاء ذكره في حديث عبد الله بن حوالة عند أبي داود وفيه قوله صلى الله عليه وسلم:((ثُمَّ قَالَ: «يَا ابْنَ حَوَالَةَ، إِذَا رَأَيْتَ الْخِلَافَةَ قَدْ نَزَلَتْ أَرْضَ الْمُقَدَّسَةِ فَقَدْ دَنَتِ الزَّلَازِلُ وَالْبَلَابِلُ وَالْأُمُورُ الْعِظَامُ، وَالسَّاعَةُ يَوْمَئِذٍ أَقْرَبُ مِنَ النَّاسِ مِنْ يَدِي هَذِهِ مِنْ رَأْسِكَ))والله تعالى أعلم وأختم لإخواني جميعا بهذا الحديث الماتع من مسند أبي يعلى؛ والذي أنصح إخواني جميعا بأن نوحد جهودنا تجاه من ذبحوا الملايين من أهلنا في العراق وسوريا؛فالرافضة هم العدو حقا 6749 - حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الْأَشَجُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ أَبِي الْجَحَّافِ دَاوُدَ بْنِ أَبِي عَوْفٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو الْهَاشِمِيِّ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ عَلِيٍّ، عَنْ فَاطِمَةَ بِنْتِ مُحَمَّدٍ، قَالَتْ: نَظَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى عَلِيٍّ فَقَالَ: «هَذَا فِي الْجَنَّةِ، وَإِنَّ مِنْ شِيعَتِهِ قَوْمًا يَعْلَمُونَ الْإِسْلَامَ، ثُمَّ يَرْفُضُونَهُ، لَهُمْ نَبَزٌ يُسَمَّوْنَ الرَّافِضَةَ مَنْ لَقِيَهُمْ فَلْيَقْتُلْهُمْ فَإِنَّهُمْ مُشْرِكُونَ» [حكم حسين سليم أسد] : إسناده صحيح

احسنت الطرح وتبيان الحق وايضاح ما كان يخفيه عنا ما يسمى بالعلماء من الطوام الشيعية في كتبنا مثال اهل بيت النبي هن زوجاته بنص القران الكريم وياتي البعض يدخل غيرهم في اهل بيته ويدلس على الامة .. لا حول ولا قوة إلا بالله

هذا الحديث صحيح وانما يضعفه اصحاب بني اميه واتباعهم فقد اثبت الواقع ان الخلافه استمرت ٣٠ عاما ثم تحولت الى ملك ولماذا لايكون حديث ١٢ خلفيه هو الضعيف لانه عند الشيعه جاء بصغيه ١٢ اماما ثم ان الواقع يثبت ذالك فأين الا١٢ خليفه هل مازلنا بأنتظارهم ثم ان حديث حديفه حديث مشهور ومعروف وروي عن صحابه أخرين غيرحذيفه

وأين زوج البنت الرابعة وأحب بناته صلى الله عليه وعلى آله وسلم.

منافقين نواااصب تفوووو

لكم دينكم ولي دي ياعم

انتم ضلو حايرين بعائشه وتشغلون عقول الناس بتفاهاتكم وتتركون فلسطين.

والله ما ناصرت الصحابة حين لم تترضى على علي رضي الله عنه وارضاه

انت عميل لا احد من السنة لا يترضى على علي بن ابي طالب رضي الله عنه وارصاه . لا فرق عندنا بينك وبين من يسب الشيخين ابوبكر وعمر رضي الله عنهما من المتشيعة .

جزاكم المولى خير الجزاء

لعنة الله على كل ناصبي😂

اذا كذتم عائشة او لم تكذبوها فانكم لاتزيدون في عليا شيئا ولا تنقصون لانكم اخذتم دينكم من اليهود والحقيقة بانت مما يحصل الان لذا ترى ان افواجا تدخل الاسلام الصحيح وهو اسلام النبي محمد واله الطاهرين صلوات الله عليهم اجمعين وانكشف كذبكم على النبي

الصراحة ما شفت المناظرة لكن كمية كره لعلي رضي الله عنه في الوصف شي غريب والله اول مره اشوف كذا فالعادة اشوف الشبعة يسبوا الصحابة و امهات المؤمنين لكن اشوف شخص يصف علي بالمرتد والله شي غريب شوف اين ذهب حال هذه الامة

لعنة الله عليك وعلى معاوية أبناء الطلقاء...😂😂😂

الإمام علي يبغض لأمرين أولا لمكانه من رسول الله صلى الله عليه وسلم لأنه ابن عمه وأول من أسلم من الهاشميين وهم أهل رسول الله وهو ربيبه وأيضا صهره فسب الإمام علي المقصود منه إيذاء الرسول صلى الله عليه وسلم لأن الرسول يحبه والأمر الثاني الذي يدعو لبغض علي جهاده كفار قريش وقتلهم في بدر وأحد والخندق وظني أنهم اسلافك أيها الساقط والإمام علي لايضيره بغضك وبغض ملئ السموات والأرضين من امثالك فيكفيه شهادة رسول الله بحب ذو الجلال والإكرام له وحب رسول الله له وكذلك الصحابة الكرام والصالحين من أمته وكل المسلمين يجلونه ويعظمونه فهل ياترى ينقص من قدره عواء امثالك الذين لا دين لهم و لا خلق بل أحقر ما خلق الله