Рассмотрите такой подход: если что-то случается, это, может быть, не случвйно. Если на какой-то теме техника отказывает, может быть, стоит отложить данную тему? Хотя бы на время
Вы не поняли мнения сторон и формата в целом. Во-первых: это были не дебаты, а просто дискуссия двух друзей буквально. Формат изначально не предполагает нахождения "истины", а просто демонстрация точек зрения. Во-вторых, "вы за кого?", ну, было же всё сказано) : для Шульман ни буча, ни гостомель, ни что либо ещё(включая концлагеря) не является ТАКИМ БОЛЬШИМ злом , как общины. Деревенская община, да, и в целом среда, "психологическое" закрепощение(грубо говоря) - наибольший фактор. По её мнению, этого фактора стало меньше, значит и насилия. Вахштайн просто отвергает это на уровне предпосылки(с предпосылками нельзя спорить, у них нет такой функции, их можно ток отвергать) и говорит, мол, нет) концлагеря всё таки хуже, а предвзятость Шульман к общинам - не оправдана. Вахштайн в целом не согласен с методом измерения Шульман "насилия". Более того, он считает, что апелляция к статистике относительных чисел - иллюзия и ложь. Абсолютные числа в этом вопросе должны превалировать. И апеллирует к Нассиму и Паскалю, которые это продемонстрировали в своей критике. В абсолютных же числах насилие, очевидно, ток выросло, потому что людей, внезапно, БОЛЬШЕ на планете стало. Вот вам все позиции и "вы за кого?".
@@lowsosiety5320 Простите. Но всё гораздо хуже. Я и Вас не понимаю. Слово "спорить", которое Вы употребляете, про что? Я могу спорить - очно, интерактивно, вживую - если есть предмет. Вы предлагаете мне спорить? Для меня это означает, что Вы включаете режим видео-конференции (видео-чата) с записью, со своим лицом и под своим именем объясняете, что Вас не устраивает: по форме или (и) по содержанию, а я отвечаю. А потом мы - слушая и слыша друг друга - всё это обсуждаем.
При всем уважении, Вы не умеете объяснять. "Коммуникативный акт, это мельчайший акт коммуникации" - Вы серьезно? Всё равно, что сказать, что резистор, это компонент выполняющий функции резистора.
Виктор Вахштайн 4 мар 2022 Есть апатия и есть депрессия. При апатии вы физически не можете встать с кровати, выполнять рутинные операции. Зависимые от никотина люди могут не курить часами, если пачка сигарет осталась в соседней комнате. При депрессии, напротив, вы отлично справляетесь с привычными действиями. Просто больше не знаете - зачем. Все, что делало жизнь хоть сколько-то осмысленной, перестало «работать». Есть индивидуальная и коллективная депрессия. Коллективная депрессия называется деморализацией. Сотни тысяч человек в одночасье перестают находить смысл в том, что делали всю свою взрослую жизнь. Отдают себе отчет в тщетности своих усилий, бесперспективности своих занятий, наивности своих верований. (И немедленно делятся этим откровением в социальных сетях, усиливая депрессию остальных.) Макс Вебер предложил яркую метафору мира как поля боя богов, где идолы Науки, Религии, Искусства, Политики etc. ведут ожесточенную борьбу за ваши жертвы. Вот только Вебер ничего не говорил о ситуации, когда твой бог эту войну проиграл. И тогда вы решаете срочно перейти на сторону победителя - стать активистом, проповедником или идеологом. «Сжечь все, чему поклонялись, поклониться тому, что сжигали». Или продолжаете приносить жертвы своему идолу. Из упрямства. Потому что победившие боги хоть и оказались сильнее, но не стали вашими. Наконец, есть деморализация и интервенция. Деморализация - это когда вы сами решили больше «не писать стихов», «не читать лекций», «не вести проектов». Это ваш выбор. Интервенция - это когда за вас пытаются решать другие. Мой польский коллега, преподающий в России, пишет, что не хочет комментировать происходящее. Его жена-украинка беременна, он просто надеется завершить запущенную им англоязычную программу и уехать. Но нет! Интервенты налетают стаями и объясняют ему, что теперь «просто преподавать» - это пособничество и предательство, а его «на хер никому не нужная англоязычная программа» - соучастие в преступлении. Другой коллега цитирует Шмитта и Гоббса. Чтобы понять, как устроено «расчеловечивание» в ситуации тотального противостояния. Интервенты прибегают и сообщают ему, что он тем самым примкнул к «партии войны». И это я еще не говорю про полчища патриотически настроенных интервентов из палаты «гдевыбыливосемьлетпредатели». (В отличие от пациентов палаты «гдетвояморальнаяпозициягнида» они обитают не в ФБ, а в ВК.) Преодоление апатии начинается с того, что вы выносите мусор. Преодоление депрессии - с того, что посылаете на ху)z интервентов. Независимо от того, из какой именно палаты они к вам набежали.
Гражданско-правовое строительство (по сути, это именно и есть либерализм) невозможно без процесса децентрализации всего и вся. Но, если США уже практически на этом пути уже 200 лет, то РФ , Китай, Индия - ещё на сотни лет далеки от этого процесса. Так что, "... жаль только - жить в эту пору прекрасную уж не придется - ни мне, ни тебе ...".
Можливо, варто звернутись до структури побудови козацької спільноти на Січах. Не знаю достовірно, чи саме так це було і як саме працювало козацьке право, але якесь відчуття знання про таку побудову склалося. Були десятки, які поміж собою обирали десятника, і це дозволяло взаємодію зводити до здорового дискурсу, а не до балагану натовпу. Потім десятники взаємодіяли в сотні знов таки десятьма. Можливо республіканську партію слід таким чином будувати, щоб створити той форсайт. В багатотисячних громадах чи всі захочуть бути республіканцями, які поміж собою постійну ротацію по жеребу проводять!? То й не буде створюватись ефект натовпу і дискурс буде таки схожий на здорове і ефективне спілкування, і взаємодію. Так само, як у спілкуванні через скайп, коли співрозмовників до десяти, ще можливо вибудовувати дискурс, а в конференціях більших слід обмежувати можливості одночасних промов.
Смотрите глубже: эту целевыю аудиторию пустопонтовых зрителей специально формируют наши СМИ. Управлять пустоголовыми баранами легко, но они ничего не создают, т.е. получается стабильность и легкоуправляемость социума.
Смысл... Перед тем как говорить о смысле, было бы неплохо дать определение смыслу. Лично мне удобно определять смысл понятия, как систему отношений с другими понятиями. Столу свойственно иметь ровную поверхность, быть выше стула и т.д. и т.п. Определив таким образом смысл мы можем перечислить все связи понятия и создать модуль элементарного смысла. Этим модулем мы уже можем оперировать как кирпичом при строительстве. Мы можем сложить из этих модулей КАРТИНУ МИРА... С точки зрения этой примитивной модели мы можем рассмотреть процесс коммуникации двух интеллектов. Связи понятия одной картины мира в процессе коммуникации сравниваются со связями другой. В идеальном случае при коммуникации происходит обогащение обоих картин мира новыми связями. В реальности - по всякому... В случае обычной коммуникации можно говорить о появлении нового смысла только условно. Смысл понятия УЖЕ есть. Просто одному из интеллектов он неизвестен. А вот созданием новых смыслов (проявлением новых связей) служит только один источник - практика. На грабли кому-то надо наступить, что бы узнать, что они могут дать по лбу. Да, коммуникация может стать частным случаем практики при определенных условиях... Про ИИ: Да, это инструмент. Да это процесс, который тянется в будущее... Но если мы говорим об языковых моделях, как инструменте, он имеет свои ограничения. Это как лук, который сколько не увеличивай в размере до Луны не дострелишь. Есть еще один момент про инструмент. Если дать автомат калашникова первобытным племенам (как это произошло при красных кхмерах в горах), то они перестреляют друг друга.
Спасибо! Мы именно этим и занимаемся. Вот что получается: docs.google.com/document/d/1MZwBLWsXX3feimyL7Qq7psjBlqzbu6HAC4n9ChQUUck/edit?usp=drivesdk Приходите, обсудим. Мы обычно в 20.00 по Иерусалиму и Киеву встречаемся ежедневно. Если Вам удобнее другое время, назначайте.
Гидро́лизный спи́рт (Целлюлозный этанол) - этанол, получаемый дрожжевым брожением сахароподобных веществ, полученных гидролизом целлюлозы, содержащейся в отходах лесной промышленности. На гидролизных заводах из 1 т древесины получают до 200 л этилового спирта, что позволяет заменить 1,5 т картофеля или 0,7 т зерна. Кроме целлюлозы, в состав клеточных оболочек входят еще несколько других углеводов, известных под общим именем гемицеллюлоз, извлекаемых из клеточных оболочек 1% раствором соляной или серной кислоты при нагревании.
Александр. Не сочтите за навязывание, но роце предложить тему для беседы с Тимуром, и возможно с кем-то еще, по поводу критериев необходимых к обладанию людьми, чтобы относиться к Публике в современной республике. Какие были критерии в древности и какие могут быть необходимы в наше время, чтобы человек сам определял, относит он себя к сообществу Публики или необходимо чему-то еще поучиться, или целенаправленно и последовательно действовать в построении Спильной Справы.
Так мы всё время приглашаем! Милости прошу! Звоните, пишите: договоримся о сроках и регламентах. Скайп: join.skype.com/BnZcJhUzeNuH Почта: gerschanik.alex@gmail.com Телефон: 050 239 7748
11 лет назад народ проснулся :). Как сказал Семён Фурман: "Получилось всё очень здорово. Казалось бы и выбор есть, и в то же время известно, кто будет президентом. По-моему это очень здорово... Вот если бы выбора не было, а так выбор есть"
Назад, в эпоху Просвещения с их мыслителями Вольтером, Руссо, Дидро, Монтескье, Локком и др.и великих либеральных революций 18 века в Америке и Франции? Разделяться не звучит корректно. Цель указанной Эпохи, мыслителей и революций была в Свободе Мнений, Совести, Собраний и т.д. Разделение не самоцель. Во всяком случае, для слуха актуальных неомарксистов США и ЕС твой призыв не совсем приятен, хехе.. Ибо их мейнстрим=линия партии предполагает единение в подчинении вцех прогрессивистких и левополиткорректных, "клевретов"
