Share the process of experimentation, realization, teachings, other miracles in religion and life. Facebook: Replace BachVan Facebook Page: Master Bach Van Email: conduongkientinh@gmail.com / Nguoimaytrang@gmail.com/ nguyenhau.hr@gmail.com Phone: 0931 435 998 - 0918113593 - 0936422477 Website: conduongkientinh.business.site RU-vid Channel: ru-vid.com Trang web Video: Video.PhátTriển.vn
Kiếp nhơn sanh định luật tạo hóa đã an bày mỗi người đều vương lấy tam nghiệp thân, khẩu, ý như nhau. Mạng thời chỉ có một còn bản Tánh thời khác nhau cho nên gọi là bá tánh. Muôn loài vạn vật nhờ có cái mạng để sống vậy thời mạng ở đâu ? đó là hơi thở , không có hơi thở thời muôn loài vạn vật không thể nào tồn tại được .Chữ Tâm đích thực là hơi thở cũng là mạng sống liên kết theo định luật tạo hóa xoay dần tùy theo Bản tánh tạo nghiệp mà nhận quả luân hồi . có câu; Vạn pháp duy Tâm tạo, Vạn thức duy Tâm biến . Không có Pháp nào thành đạt được ngoài đoạn được tam nghiệp của mình nhất là Khẩu nghiệp , cái miệng còn ăn của đời mong gì giải thoát, sao gọi là cư Trần bất nhiễm !!! . Nói đến chữ Tu về cảnh đời thời dễ , còn con đường giải thoát sanh tử luân hồi chẵng phải dễ, ví dụ như: Tu thân, cơ thể bệnh đau nhờ thầy thuốc hay bác sĩ như vậy thời làm sao tự tu tự độ nhơn thân, làm sao giải thoát cho mình??? Xin đóng góp ý kiến cho tôi được hiểu xác thực hơn, Chân thành cãm ơn
KHÔNG CÓ CÁI TÂM Ông bà xưa nói cha trời mẹ đất Lục tổ Huệ Năng nói tánh vua , tâm đất kinh lăng nghiêm nói Tâm tình ,tánh tưởng Thiền tông nói minh Tâm, kiến tánh ....... TÁNH VUA TÂM ĐẤT.. Tánh là tánh trời, là linh hồn,là tưởng tri. Tâm là đất là thể phách, là thất tình ,lục dục tham sân si ..."không có cái tâm" Tánh góc vô hình vô thể tròn sáng ,vắng lặng không có cái tướng thân tâm trong đó . Tâm do sự duyên hợp của đất nước gió lửa từ cái thân nầy sau khi hình thành đủ sáu căn thì bên trong thân tự có cái duyên khí hư vọng lưu chuyển mãi ,bên ngoài thì rong rủi theo sắc trần ,bên trong thì vọng động thôi thúc lên ý thức ,đây tạm gọi là Tâm Đến khi cái thân nầy hư hoại (chết )thì cái tâm nầy củng tan rả dần theo thể phách cho nên tâm không có là vậy . tất cả những hành động suy nghỉ việc làm thiện ác ,mê chấp ân oán thương ghét trong nhiều đời đều ghi vào a lại gia thức" bộ nhớ của tánh" mà đi luân hồi Minh Tâm kiến Tánh CÁI TÁNH,CÁI TÂM Cái biết là tánh con người Biết nghe biết thấy tánh trời chơn không Cái ý ta đó mấy ông Củng là trí nảo chơn không điện trời Lí trí diệu dụng tuyệt vời Tánh vua ,tánh phật ,tánh trời tánh cha Âm thanh nghe tiếng vọng xa Thấy theo ngoại cảnh tướng xa sắc trần Cái biết rong rủi ngoài thân Cái trí điên đảo định thần đặng đâu Người tu mượn pháp thiền lâu Sáu căn đống lại ngồi thâu nó về NGHE ,THẤY BIẾT chung một ề Gọi là nhập định tư bề lặng trang Trí nảo lý pháp sáng choang Bát nhả ,trí tuệ ẩn tàng diệu minh biết nghe ,thấy,nói ,tưởng tri nhận thức ,phân biệt ,vô vi ,vô hình Kiến tánh là vậy tỏ tình Tu mà vọng ngoại bóng hình chúng ma. Minh tâm mình nói sơ qua Cho người sáng tỏ gọi là minh tâm Thân nầy từ đất tạo thành Đất thì có cả ngũ hành âm dương Thủy hỏa phong bốn đại hằng thường Nhờ duyên tan hợp vô thường thân ta Thận thủy bảy tình hiện ra Phổi kim khí gió thổi qua ngũ hành Trái tim TÂM của nhân sanh Tâm ta sân hận thiện lành từ đây Gan mộc tánh vốn cỏ cây Ngũ hành sanh khắc từ đây thuận hòa Sáu căn thập nhị sanh ra Sáu dục ham thích thông qua sáu trần Tỏ bài sơ khởi hai phân Tánh tâm,trời đất hai phần âm dương Tâm tình ,tánh tưởng hai phương Hết duyên đất rả vô thường tâm tan Tánh dương vốn góc thiên đàn Bụi trần phủi sạch lặng trang ta về Thường hằng diệu dụng gần kề Tánh vua,tâm đất thoát mê kiến thường Tỏ bài lí pháp âm dương Bạn tu nên biết vô thường vô không Vô vi phật pháp rỏ thông Tu cho đúng pháp kẻo không lạt tà Tu thiền nhĩ căn viên thông lăng nghiêm chánh kiến lào thông hành trì. thập chú cùng với đại bi. năng hành giới luật không gì chuyển lai. P d chánh đạt Nam tông tu pháp tiểu thừa thân thọ tâm pháp còn chưa được vào thịt cá cứ ăn nhiều vào thú tánh tham dục làm sao định thiền tiểu căn phật độ gieo duyên quán hửu vi pháp tu thiền sơ cơ minh tâm chưa được phải chờ đại thừa pháp lớn qua bờ bên kia Bắc tông giới luật nghiêm minh trường chay bỏ dục thất tình lánh xa đại thừa kinh pháp sâu xa lợi căn mới đặng vào nhà như lai .
Đạo phật chính thống chỉ có tạng kinh Nikaya là đúng lời dạy của Đức Phật Thích Ca do Hoà thượng Thích Minh Châu dịch ra Việt ngữ . Còn tất cả kinh sách đang lưu hành là do các học giả Đại thừa tưởng giải , kiến giải mà viết ra rồi cho là Phật Thích Ca thuyết , thật sự Phật giáo phát triển ( đại thừa ) hiện nay tu theo phật giáo Tàu tức là tu theo các ông tổ chớ không tu theo lời Đức Phật Thích Ca dạy .
Muốn vào được pháp này phải trãi qua các pháp mà phật đã thuyết còn không chỉ là phàm phu vào không do kiềm tâm mà có không vào tự nhiên được. Ví như lục tổ Hệu năng đã ngộ phải trãi qua 15 năm mới ra thuyết giảng.
Thưa sư ông cho con hỏi! CÁI BIẾT có phải cái nó biết được cái có hình tướng và không hình tướng, cái có lời và không lời nó khởi lên ở trong đầu không ạ.
Có cái suy nghĩ sáng suốt có sẵn trong mỗi người là thật . Do vọng niệm , vọng tưởng che lấp nên chúng ta không nhận lại được Nên ĐỊNH TÂM ĐỊNH THẦN để nhận lại CÁI SUY NGHĨ SÁNG SUỐT CÓ SẴN
Tôi may mắn đã diện kiến Thầy một lần tại núi dinh ở bà rịa Thầy dùng ngôn ngữ để nói về cái không hình tướng Mà không hình tướng thì nói sao đây phải nói Thầy vận dụng ngôn ngử tuyệt vời Thầy ở trong cái không đủ lâu đủ trải nghiệm Thầy đã Bảo Nhậm Đủ lâu rồi nên lời Thầy rất dễ hiểu Mong người học đạo mau mau tìm đến Thầy vì đời này khó gặp được vị Thầy giảng về cái khó giảng khó nói này mà Thầy lại giảng rất rõ ràng dễ hiểu Thầy đã cao tuổi rồi .... Kính mong Thầy vì người học đạo vì thương chúng sanh mà trụ thế
@@trungphamvan7849 Đi từ từ, không cầu mà đặng. Chỉ cần chăm chỉ thiền chút ít mỗi ngày, buông bỏ, không bạn bè, ít nói, niệm Phật khi ý tưởng vớ vẩn xuất hiện.
người thấy tánh phật tánh tỗ. thì đâu có viễn thiết bằng lời nói nhiều như vậy. thế là thầy bạch vân có khác gì thần tú đâu. người chưa thấy tánh thì nói lung tung lùng tùng. bạch vân chĩ nói xàm.
Nếu ta khẳng định có trạng thái tâm không thì ai vào đây khẳng định? khi đã khẳng định là ta đã chấp nhận cho nó vào tâm thức. chỉ là như nhiên, nếu không là rỗng tuếch là còn cái thấy nó rỗng , phải thật sự là chính nó.
Vì ngôn lời không bao giờ diễn tả đc nên mới miêu tả rằng “chỉ có lời không thành lời mới diễn tả đc cái hình không thành hình”. Mọi “sự thật” khi được miêu tả lại qua tâm lý đều chỉ có tính “bớt sai dần” chứ k thể hoàn toàn đúng. Cái này nằm trong bài “hãy hiểu biết những điều căn bản” của sư ông có trình bày.
Nam Mô Dược Sư Lưu Ly Quang Vương Phật Nam mô bạc già Phật đế , bệ xắc xả lũ lô thích lưu ly , bác Lạc bà hát ra xà dã, đắt tha yết đa da , a đa ra hắc đế , tam miêụ tam bồ đà da , đát điện tha . Án bê sắc thệ , bệ xắc thệ bệ xắc xã, tam một yết đế tóa ha . 🙏🙏🙏
