Башир:Нам надо срочно перевести образование в(детских садиках и в начальных классах) Дагестане на наши дагестанские уникальные родные языки. Для спасения Дагестана и дагестанцев чтобы они не стали Иванами не помнящими своих родных языков....Чтобы Дагестан нам не пришлось переименовать в Ново Ивановскую область..
Пора знать: АРГВАНИ: КОГДА ЧЕЧЕНЦЫ-АЛИДЫ ПОСЕЛИЛИСЬ В ДАГЕСТАНЕ. Ч. 1 - С илл. vk.com/moskovitt?w=wall223360289_4041 ------ Ч.2. vk.com/moskovitt?w=wall223360289_4042 Ч.3. vk.com/moskovitt?w=wall223360289_4043
Друзья, Сегодняшняя статья рассматривает наиважнейшие вопросы, выдвинутые в суре "Мухаммад". 47-ая сура священного Корана называется сурой "Мухаммад" в связи с вторым аятом данной суры. В этом аяте приводится имя великого Пророка ислама, его светлости Мухаммада (Да благословит Аллах его и его семейство). Война и джихад с врагами ислама являются наиважнейшими темами обсуждения в этой суре. Сура имеет 38 аятов и ниспослана в Медине. В суре "Мухаммад" обсуждаются нижеследующие вопросы: вера и язычество, сравнение верующих и неверующих, джихад и борьба с врагами, вопрос о военнопленных, действие мунафиков, путешествие по земле и изучение судеб бывших народов, призыв к пожертвованию как один из типов джихада, перемирие с язычниками. Первый аят данной суры, описывает судьбу неверующих: Аллах делает тщетными деяния тех, которые не уверовали и сбивают [людей] с пути, [указанного] Им. Этот аят указывает на лидеров неверующих и язычников, которые зажигали огонь войн против мусульман. Они не только сами не уверовали, но и разнообразными трюками сбивали других с пути Аллаха. Аллах сделал тщетными деяния тех, которые пытались уничтожить ислам и мусульман, не позволил им достичь своих целей. Во втором аяте говорится: Он отпускает грехи и улучшает положение тех, которые уверовали, творили добрые дела и уверовали в то, что ниспослано Мухаммаду, а это - истина от их Господа. Этот аят описывает деяния верующих. В этом аяте, прежде всего, говорится о вере в общем смысле, а потом говорится о вере в том, что ниспослано Пророку. В принципе, это - акцент на программах и учениях Великого Пророка ислама и показывает факт о том, что вера в Бога не дополнится без веры в том, что ниспослано Пророку. Интересно, что после указания на веру в том, что ниспослано Пророку, аят подчеркивает: "То, что ниспослано Пророку, это - истина от Бога". Это - открытое утверждение религии, принесенной Мухаммадом человечеству. Конечно, верующие приняли ее, поскольку поняли ее истину. В третьем аяте указано: [Все] это - за то, что неверные следовали лжи, а уверовавшие следовали истине, ниспосланной Господом их... Две линии "вера" и "язычество" проистекают из двух потоков "истина" и "ложь". И действительно, верующие следуют истине, а неверующие - лжи, и это служит причиной победы верующих и поражения неверующих. Три первых аята были введением для подготовки мусульман к описанию одного важного военного приказа, указанного в 4-ом аяте. Война - это особые условия, возникающие в ответ на угнетение и агрессию или с целью отражения угрозы и ликвидации пороков и интриг. Конечно, когда человек сталкивается с агрессивным и кровожадным врагом, если не нанести ему разрушительных ударов, то он сам потерпит поражение. Так, своевременное действие является логичным вопросом, совпадающим со здоровым умом. 4-ый аят суры "Мухаммад", указывает на необходимость решительности в борьбе с врагом, подчеркивая, что эти нападения надо продолжать до полного разгрома врага, заставлять его опуститься на колени. В этом аяте указывается на важный военный принцип - до преодоления сопротивления врагов нельзя брать их в плен, поскольку проблемы с военнопленными иногда препятствуют войску в выполнении своих основных задач. Однако, после победы над врагами необходимо брать их в плен, поскольку если их отпустить на свободу, возможно они реорганизуют свои силы и снова возьмутся за оружие. А потом или милуйте, или же берите выкуп [и так продолжайте], пока война не завершится. Далее в аяте говорится, что столкновение с врагами и захват их в плен надо продолжать до тех пор, пока идет война. Прекращать военные действия можно лишь тогда, когда враг больше не может противостоит мусульманам. 4-ый и 5-ый аяты данной суры обещают, что Аллах никогда не даст сгинуть понапрасну деяниям тех, кто погиб в сражении во имя Его. Он поведет их прямым путем, улучшит их положение и введет их в рай, о котором Он им поведал в Коране. 7-ой аят суры "Мухаммад" интересной интерпретацией поощряет верующих совершить джахад с врагами. О вы, которые уверовали! Если вы поможете Аллаху, то и Он поможет вам и утвердит ваши стопы. Борьба с врагами истины и угнетателями является признаками истинной веры. Помогать Аллаху - значит помогать его религии, помогать Пророку и его учениям. Этот аят говорит, что Аллах поможет мусульманам в разных формах. Сердце человека укрепляется ярким светом веры и его воли. События направляются в его пользу и его деятельность приносит результат. Однако среди милостей Аллаха аят делает особый акцент на твердости, поскольку сопротивление врагам является наиважнейшей причиной победы и в основном в войнах победят те, которые больше сопротивляются и проявляют больше твердости. Да, Аллах помогает верующим. Ангелы спешим на помощь и сохраняют их от заблуждения. Однако, ситуация не такова для неверующих. 9-ый аят описывает причину падения неверующих так: Это - потому, что возымели они отвращение к ниспосланному Аллахом, и сделал Он тщетными их деяния. В связи с этим, 11-й аят обращает внимание на то, что тем, которые находятся под опекой чистой сущности Аллаха, Он всегда помогает, и они в конце концов достигнут своих целей. Однако, действия неверующих обречены на провал, и их судьба - погибель. Об этом 11-ый аят говорит: Это - потому, что Аллах оберегает уверовавших, а невер-ных никто не оберегает. 35-ый аят, указывая на тех, которые проявляют слабость, чтобы избежать трудности на поле боя, и для этого выдвигают вопрос о мире, говорит, что мир -
Друзья, Сегодняшняя статья рассматривает наиважнейшие вопросы, выдвинутые в суре "Мухаммад". 47-ая сура священного Корана называется сурой "Мухаммад" в связи с вторым аятом данной суры. В этом аяте приводится имя великого Пророка ислама, его светлости Мухаммада (Да благословит Аллах его и его семейство). Война и джихад с врагами ислама являются наиважнейшими темами обсуждения в этой суре. Сура имеет 38 аятов и ниспослана в Медине. В суре "Мухаммад" обсуждаются нижеследующие вопросы: вера и язычество, сравнение верующих и неверующих, джихад и борьба с врагами, вопрос о военнопленных, действие мунафиков, путешествие по земле и изучение судеб бывших народов, призыв к пожертвованию как один из типов джихада, перемирие с язычниками. Первый аят данной суры, описывает судьбу неверующих: Аллах делает тщетными деяния тех, которые не уверовали и сбивают [людей] с пути, [указанного] Им. Этот аят указывает на лидеров неверующих и язычников, которые зажигали огонь войн против мусульман. Они не только сами не уверовали, но и разнообразными трюками сбивали других с пути Аллаха. Аллах сделал тщетными деяния тех, которые пытались уничтожить ислам и мусульман, не позволил им достичь своих целей. Во втором аяте говорится: Он отпускает грехи и улучшает положение тех, которые уверовали, творили добрые дела и уверовали в то, что ниспослано Мухаммаду, а это - истина от их Господа. Этот аят описывает деяния верующих. В этом аяте, прежде всего, говорится о вере в общем смысле, а потом говорится о вере в том, что ниспослано Пророку. В принципе, это - акцент на программах и учениях Великого Пророка ислама и показывает факт о том, что вера в Бога не дополнится без веры в том, что ниспослано Пророку. Интересно, что после указания на веру в том, что ниспослано Пророку, аят подчеркивает: "То, что ниспослано Пророку, это - истина от Бога". Это - открытое утверждение религии, принесенной Мухаммадом человечеству. Конечно, верующие приняли ее, поскольку поняли ее истину. В третьем аяте указано: [Все] это - за то, что неверные следовали лжи, а уверовавшие следовали истине, ниспосланной Господом их... Две линии "вера" и "язычество" проистекают из двух потоков "истина" и "ложь". И действительно, верующие следуют истине, а неверующие - лжи, и это служит причиной победы верующих и поражения неверующих. Три первых аята были введением для подготовки мусульман к описанию одного важного военного приказа, указанного в 4-ом аяте. Война - это особые условия, возникающие в ответ на угнетение и агрессию или с целью отражения угрозы и ликвидации пороков и интриг. Конечно, когда человек сталкивается с агрессивным и кровожадным врагом, если не нанести ему разрушительных ударов, то он сам потерпит поражение. Так, своевременное действие является логичным вопросом, совпадающим со здоровым умом. 4-ый аят суры "Мухаммад", указывает на необходимость решительности в борьбе с врагом, подчеркивая, что эти нападения надо продолжать до полного разгрома врага, заставлять его опуститься на колени. В этом аяте указывается на важный военный принцип - до преодоления сопротивления врагов нельзя брать их в плен, поскольку проблемы с военнопленными иногда препятствуют войску в выполнении своих основных задач. Однако, после победы над врагами необходимо брать их в плен, поскольку если их отпустить на свободу, возможно они реорганизуют свои силы и снова возьмутся за оружие. А потом или милуйте, или же берите выкуп [и так продолжайте], пока война не завершится. Далее в аяте говорится, что столкновение с врагами и захват их в плен надо продолжать до тех пор, пока идет война. Прекращать военные действия можно лишь тогда, когда враг больше не может противостоит мусульманам. 4-ый и 5-ый аяты данной суры обещают, что Аллах никогда не даст сгинуть понапрасну деяниям тех, кто погиб в сражении во имя Его. Он поведет их прямым путем, улучшит их положение и введет их в рай, о котором Он им поведал в Коране. 7-ой аят суры "Мухаммад" интересной интерпретацией поощряет верующих совершить джахад с врагами. О вы, которые уверовали! Если вы поможете Аллаху, то и Он поможет вам и утвердит ваши стопы. Борьба с врагами истины и угнетателями является признаками истинной веры. Помогать Аллаху - значит помогать его религии, помогать Пророку и его учениям. Этот аят говорит, что Аллах поможет мусульманам в разных формах. Сердце человека укрепляется ярким светом веры и его воли. События направляются в его пользу и его деятельность приносит результат. Однако среди милостей Аллаха аят делает особый акцент на твердости, поскольку сопротивление врагам является наиважнейшей причиной победы и в основном в войнах победят те, которые больше сопротивляются и проявляют больше твердости. Да, Аллах помогает верующим. Ангелы спешим на помощь и сохраняют их от заблуждения. Однако, ситуация не такова для неверующих. 9-ый аят описывает причину падения неверующих так: Это - потому, что возымели они отвращение к ниспосланному Аллахом, и сделал Он тщетными их деяния. В связи с этим, 11-й аят обращает внимание на то, что тем, которые находятся под опекой чистой сущности Аллаха, Он всегда помогает, и они в конце концов достигнут своих целей. Однако, действия неверующих обречены на провал, и их судьба - погибель.
Кто мунафикъ , кто мумин разве мы решаем . Давайте оставим богу богово и над собой поработаем и умму нашу сплотим , а разделят нас и так хватает сионистов и их приспешникоа .
КО ВСЕМ АРГВАНЦАМ! БОЛЬШАЯ ПРОСЬБА =================================================================== Салам Алейкум, дорогие братья Аргванцы! Мне очень хочется узнать о вас, аргванцах, побольше - и вот почему. Скажите, есть ли что-то общее между названиями двух населённых пунктов на Кавказе, Нахчы-ваном (Азербайджан) и Арг-ваном (Дагестан)? Любой из вас скажет - есть, а именно окончание ВАН, ВАНИ. И Это верно. Но откуда это совпадение? Случайно ли? Давайте вместе разберёмся здесь - это очень важно. Итак, Нахчы-ван в переводе с древнего языка означает "Чеченская стоянка". А Арг-ван, по этой схеме, означает "Стоянка Арга". И тогда возникает след. вопрос - как связаны приставки "Арга" и "Нахчы" (Чеченцы) из указанных топонимов? Очень возможно, что Арг, основавший Арг-вани, тоже был чеченцем, связанным с Нахчи-ваном. Получился вот такой клубок тайн. В связи с этим попрошу вас, братья, ОЧЕНЬ внимательно прочесть предания горцев, кот. в я свёл след. материале. Буду благодарен всем, кто попытается помочь в поиске Истины. Буду ждать ваших комментариев. Всем Аргванцам здоровья и благополучия. ******* ОБ ОСЕТИНО-КАБАРДИНО-БАЛКАРО-КАРАЧАЕВО-ЧЕЧЕНСКо-ДАГЕСТАНСКИХ ПАРАЛЛЕЛЯХ - полная версия justpaste.it/11ei3
КО ВСЕМ АРГВАНЦАМ! БОЛЬШАЯ ПРОСЬБА =========================================================== Салам Алейкум, дорогие братья Аргванцы! Мне очень хочется узнать о вас, аргванцах, побольше - и вот почему. Скажите, есть ли что-то общее между названиями двух населённых пунктов на Кавказе, Нахчы-ваном (Азербайджан) и Арг-ваном (Дагестан)? Любой из вас скажет - есть, а именно окончание ВАН, ВАНИ. И это верно. Но откуда это совпадение? Случайно ли? Давайте вместе разберёмся здесь - это очень важно. Итак, Нахчы-ван в переводе с древнего языка означает "Чеченская стоянка". А Арг-ван, по этой схеме, означает "Стоянка Арга". И тогда возникает след. вопрос - как связаны приставки "Арга" и "Нахчы" (Чеченцы) из указанных топонимов? Очень возможно, что Арг, основавший Арг-вани, тоже был чеченцем, связанным с Нахчи-ваном. Получился вот такой клубок тайн. В связи с этим попрошу вас, братья, ОЧЕНЬ внимательно прочесть предания горцев, кот. я свёл в след. материале. Буду благодарен всем, кто попытается помочь в поиске Истины. Буду ждать ваших комментариев. Всем Аргванцам здоровья и благополучия. ======================= ОБ ОСЕТИНО-КАБАРДИНО-БАЛКАРО-КАРАЧАЕВО-ЧЕЧЕНСКо-ДАГЕСТАНСКИХ ПАРАЛЛЕЛЯХ - полная версия justpaste.it/11ei3
