Fraternité Sacerdotale Saint-Pie X en Loire-Atlantique.
La Fraternité Sacerdotale Saint-Pie X est une société de prêtres catholiques fondée par Monseigneur Marcel Lefebvre en 1970. De nombreux fidèles trouvent dans ses lieux de culte et ses œuvres le soutien spirituel dont ils ont besoin pour se sanctifier. Ils s’adressent aux prêtres de la Fraternité pour assister à la messe de toujours, recevoir les sacrements de façon traditionnelle et surtout être enseignés dans la Foi.
Le prieuré Saint-Louis est situé à Nantes dans le quartier Saint-Felix depuis 1981, il dessert plusieurs lieux de culte en Loire-Atlantique.
Pour tout renseignement : Site : www.fsspx44.com/ Tel : 02 40 29 48 70 Courriel : 44p.nantes@fsspx.fr
Je peux perdre votre grâce par le péché mais jamais je ne perdrai mon espérance :pour moi, mon Dieu, je dormirai et me reposerai dans la paix et le silence que je trouve en vous :Claude de la Colombiére
Je ne sais pas si celà vient de la prise de son ou de la video , mais seule la plus grosse des cloches sonne , à mon avis , agréablement , dans la volée les deux autres font casseroles , c'est dommage .
Super même dans le ciel les saints et les anges du seigneur Jésus-Christ écoutent le son des cloches pour la gloire de Dieu et le salut de nos âmes, Merci SEIGNEUR JÉSUS-CHRIST
Pour tous ceux qui parlent français, nous vous invitons à venir sur notre chaîne RU-vid de la Militia Immaculatae FR pour découvrir et renforcer votre dévotion à Marie. Ave Maria.
Merci pour ce direct. çà fait plaisir de revoir M. l'abbé France ! Merci aussi pour cette anecdote avec le Père Doncoeur que je négligeais totalement. En UDP+ dans ces moments particuliers...
La mortalité est faible comparée aux autres épidémies grâce aux progrès médicaux qui ont été faits ces dernières années. Cependant, il y a une inexactitude dans les chiffres, car la mortalité est de 2-3%. Sinon très bonne vidéo, qui pousse à la réflexion en ces temps troublés, et qui m'amène à une question : Moralement, que doit choisir un chef d'état, entre décréter un confinement qui sauvera de nombreuses vies, mais amènera une faillite économique du pays, et donc une situation grave pour le pays, et ne pas décréter de confinement, qui provoquera de (très) nombreuses morts, mais qui permettra de limiter la crise économique dans le pays? Sachant qu'une crise économique telle que celle qui s'annonce peut avoir de graves conséquences sur le pays.
Le taux de léthalité (c’est-à-dire le nombre de morts par rapport au total des contaminés) que j’ai avancé est tiré d’une étude italienne dont vous trouverez ici les conclusions : www.corriere.it/salute/malattie_infettive/20_marzo_27/studio-ispi-ecco-qual-vera-letalita-covid-19-italia-b95d19cc-7029-11ea-82c1-be2d421e9f6b.shtml Je l’ai trouvée d’autant plus fiable qu’en Corée du Sud, où pratiquement tout le monde a été soumis au test, le taux de léthalité est de 0,89%. Cela dit, il est clair que la situation est en évolution et que des études plus précises nous donneront peut-être des résultats légèrement différents. Le problème moral que vous posez est fort intéressant. Je tâcherai d’y répondre dans une des prochaines conférences.
Ho ascoltato tutto il ragionamento che ha fatto questo prelato, ma non ascolterò le altre puntate, perché già il relatore ha (ovviamente) anticipato che troverà la risposta alla fatidica domanda della responsabilità del bene e del male tirando fuori concetti dai testi sacri e dalla tradizione cattolica pre-concilio Vaticano 2°. Non ci si può aspettare che un religioso possa parlare di razionalità e filosofia.
Non sono un prelato, ma un semplice sacerdote. Temo, signor Cesari, che il suo ragionamento si fondi su due presupposti erronei (o per lo meno, che sono tutti da dimostrare). Il primo è che la rivelazione divina e la fede si oppongano alla filosofia e alla ragione. Tale è la posizione protestante, non certo quella cattolica. Il secondo che è che in una spiegazione teologica non si dia ricorso ad argomenti filosofici. La teologia consiste invece nell'applicatione del discorso razionale a ciò che Dio ha rivelato: date certe verità di fede posso, attraverso la ragione, comprendere la connessione che esiste fra esse. Quello che cambia rispetto alla filosofia è il punto di partenza: l'evidenza razionale nel caso della scienza naturale, l'assenso sulla base della testimonianza altrui (di Dio) nel caso della scienza sacra. Il ciclo di conferenze che sto preparando non è né un corso di pura filosofia (nel quale si astrae dal fatto della rivelazione divina), né un corso di semplice catechismo (nel quale si enunciano le verità di fede senza interrogarsi sul loro fondamento). È precisamente un corso di teologia. Quindi è normale che come principi del ragionamento si utilizzino le fonti della rivelazione, ma questo non esclude affatto l'uso pieno della ragione, sia nella conduzione del ragionamento propriamente detto, sia nella soluzione delle obiezioni. Naturalmente si può spostare la discussione sulla fondatezza di tali fonti: qui però si esce dal campo dalla teologia speculativa per entrare in quello della teologia fondamentale. Come la filosofia ha una branca, la metafisica fondamentale o critica, che serve per difendere i suoi principi primi, così è per la teologia. La giustificazione delle fonti della teologia non è oggetto del presente ciclo di conferenze, ma questo non significa che non la si possa fare. Se le interessa, la invito a contattarmi in privato: niceno85@hotmail.it
Grand merci et en grande union de prière avec tous nos prêtres tout particulièrement, les malades, les fidèles isolés à toutes les intentions de l'Eglise. De tout cœur avec tous les membres de notre Prieuré au sens large, et les Communautés religieuses.
