Me alegro que las nuevas generaciones como la mía de apenas 73 años aún mantenemos vivas su Vida poco comprendida Gracias a Nervo, a Octavio por facilitarnos su conocimiento
Soy Mexicano, de Oaxaca, mi amor por Juana Inés empieza cuando estaba en la primaria en sexto grado, Sor Juana fue mi primera exposición de la clase de español, que quedé totalmente asombrado de su historia, y en la secundaria, por azar tuve que exponer una de sus poesías para hacer un análisis y el significado de sus versos, y elegí la de "Hombres Necios", en la prepa por azar me tocó también el tema de sor Juana y esta vez tuve que exponer sobre su concepto de los derechos de la mujer, en la universidad cuando estudié bellas artes me tocó el arte Novohispano, y obviamente expose lo que yo ya sabía, como sus escritos y retratos. hace un año leí Las Trampas De La Fé de Octavio Paz, y Juana De Azbaje de Amado Nervo, descubrí su parte más humana como mujer, y pues mi amor por sor Juana creció más, ahora que me acabo de mudarme en la CDMX, en un mes voy a visitar en Nepantla, la hacienda Panoayan y el Convento de San Jerónimo que es el Claustro De Sor Juana, porque estoy investigando más sobre esta hermosa y maravillosa mujer, leyendo también sus obras, porque estoy estudiando cine, y estoy escribiendo un guión para transmitir en las pantallas de cines como director, fotógrafo y editor, y aquí con todo el amor que siento por ella, haré que todo México y el mundo se arrodillen a sus pies, La Decima Musa en carne y hueso, con una belleza solemne, y por supuesto con la interpretación de una actriz mexicana que tenga más experiencia en los teatros que el cine, y que sea lo más cercano parecido a su retrato de Miguel Cabrera, aquí voy a exponer lo más realista, la parte más humana y psicológica, su espiritual filosofica, sus sentimientos y emociones de una mujer apasionada con el conocimiento y la poesia, en el mundo que ella vivió, se cruzó, se enfrentó y el mundo que ella quiso crear a través de sus obras. Y por supuesto gracias por subir el documental, ahora estoy aprendiendo más sobre ella.
Es interesante escuchar sus puntos de vista, otra época, otras creencias, ahora sabemos que Malintzi fue una gran mujer, de gran acción, junto con Hernán formó y fundo México, una nación que surge de una gran unión entre los pueblos indígenas y los de Castilla.
No es justo al comienzo, el expositor. Expresa, que el periodo colonial fue de paz, tranquilidad y desarrollo??? Injusto!! Fué con esas características solo para los blancos acomodados!
Siempre hubo excepciones y a como se nos hace creer no era un periodo de esclavitud, racismo y clasismo sino como se menciona, de gestación, realmente por mi parte he estudiado hasta el cansancio de este periodo en el territorio latinoamericano, y no es como se nos cuenta en estos días donde el indígena era odiado, el mestizo era rechazado, el mulato era esclavizado y el español era el vanagloriado, es mucho más profundo pero si, fue una época de paz, tranquilidad y desarrollo en todos los factores y etnias
😂😅Estos canales que dejan abierto los comentarios que deberían suprimir pero bueno, es divertido ver todo lo que la gente escribe tan docta y sabia, incluso más que Octavio Paz, jajaja 😂 me pregunto cuán enormes serán sus bibliotecas.🤭🤪😶
“El laberinto de la soledad” un libro PELIGROSO. . Por Ulysses ozaeta . . El libro más difícil que he releído este año. No por su lenguaje oscuro y culteranista. En todo caso por sus falacias o sofismas. Hay muchas. . Octavio Paz fue un político y gran literato. Nobel de Literatura en 1990. Se le reconoce en política por haber renunciado, a manera de protesta, al cargo de embajador en la India por la masacre de Tlatelolco. . Su aporte literario es mucho y de respeto. Sin embargo, “El laberinto de la soledad” es un ensayo literario. NO ANTROPOLÓGICO. . “El laberinto de la soledad” NO ES un ensayo antropológico. No podría serlo. En todo caso es un ensayo literario. . ¿Por qué no? . Porque la antropológica es una ciencia y nos basamos en evidencia empírica. . Ningún antropólogo puede atribuirle un comportamiento cultural homogéneo a una masa inmensa de individuos como lo es la sociedad mexicana en su conjunto. ¡Existen muchos Méxicos! . Los antropólogos gustamos de las etnografías y estas solo son aplicables en grupos culturales muy reducidos. En grupos masivos NO. . La antropología social o cultural nos enseña cómo funcionan los prejuicios. En el caso de Octavio Paz, sus planteamientos solo empeoran la percepción de los mexicanos sobre sí mismos y resulta una coartada rápida y fácil para responder a problemas muy complejos. . Leer el Laberinto de la soledad es como visitar al quiromante (quien lee la mano): siempre escucharemos generalidades que podrían aplicar a nosotros mismos si así lo deseamos. . *** “El laberinto de la soledad” ha sido usado por los grupos de poder para promover una INDEFENSIÓN APRENDIDA. . ¿Qué es la indefensión aprendida? . Según el portal psiquion. Com: “La indefensión aprendida, también denominada por algunos expertos como impotencia aprendida, es un término utilizado en psicología para hacer referencia a aquellos seres que han "aprendido" a comportarse de forma pasiva ante todo tipo de problemas. Por lo general, estas personas sienten que son incapaces de hacer nada ante ellos a pesar de que, ante sí, tienen multitud de oportunidades auténticas para cambiar la situación”. . ENTONCES . Para Octavio Paz, irremediablemente, el mexicano es un ser abandonado, huérfano, perdido y siempre oscilante entre la vergüenza y el hermetismo. Un personaje que nunca madura y que todo lo que construye ya está condenado al fracaso. A un inevitable fracaso. . POR LO TANTO . Si los mexicanos se creen el discurso de Octavio Paz, todas sus luchas democráticas ya están perdidas de facto. . EJEMPLO: “para que votar si siempre ganan los mismos”, “todos son corruptos”, “el peor enemigo de un mexicano, es otro mexicano”, “la cubeta de cangrejos… . . El oficialismo gubernamental uso y promovió este discurso para perpetuarse en el poder. Por lo tanto, es peligroso decir que “El laberinto de la soledad” es un ensayo antropológico, pues lo acredita como un trabajo científico Y NO LO ES. Como dije antes, es solo un ensayo literario. . FALASIAS . En el Capitulo I (El pachuco y otros extremos), se puede leer sobre los mexicanos en USA: . “Algo semejante ocurre con los mexicanos que uno encuentra en la calle. Aunque tengan muchos años de vivir allí, usen la misma ropa, hablen el mismo idioma y sientan vergüenza de su origen, nadie los confundiría con los norteamericanos auténticos. Y no se crea que los rasgos físicos son tan determinantes como vulgarmente se piensa. Lo que me parece distinguirlos del resto de la población es su aire furtivo e inquieto, de seres que se disfrazan, de seres que temen la mirada ajena, capaz de desnudarlos y dejarlos en cueros”. . PREJUICIO . En el texto anterior, ¿Quiénes son los norteamericanos auténticos? . Paz no se refiere a los siux, rarámuris, navajos, yaquis, mayos, apaches, guachichiles y un largo etcétera con quienes, los mexicanos, formamos parte y, con quienes, gozamos una historia de 15 mil años desde que homo sapiens pisó este continente. De hecho, las fronteras han sido artificiales y reconocerlo nos empoderaría. . Paz da por hecho que los norteamericanos auténticos son los protestantes blancos europeos que llegaron en el Mayflower. . Para Paz, los Estados Unidos de Norteamérica son “el mundo norteamericano, hecho de precisión y eficacia” (Pag. 2) . POR OTRA PARTE . Los pachucos solo son una comunidad integrada, en su mayoría, por mexicanos. Pero no todos los mexicanos en USA son pachucos. Es como decir que todos los ingleses son punks. . POR ÚLTIMO . No quisiera pensar que todas esas lisonjas, alabanzas y pleitesías hacia USA hicieron empoderar al imperio ante los ojos mexicanos que se vieron sobajados ante la falacia del experto (argumentum ad verecundiam). Empoderamiento que marcó la diferencia para recibir un premio como el Nobel.
Se criticó mucho a Televisa, pero desde ese entonces nunca han existido un proyecto de promoción de la cultura como en la serie México en la Obra de Octavio Paz.
Uno no puede ver este documental sin sentirse identificado y orgulloso de ella. Las palabras de Octavio Paz acerca de su lucha contra esos jerarcas fanáticos me provoca un estremecimiento y mis ojos se humedecen de imaginarla. Gracias por compartir esta rara gema dentro una lamentable y vergonzosa televisión mexicana...
51:12 "La conversión de Sor Juana no nos dejó nada". Disiento: Nos dejó un hilo de su sangre sobre un papel, hilo qe hoy puede seguir la ingeniería genética y, qizá mañana, qién sabe, conduzca una resurrección de Juana Ramírez.
