Nunca América fue una colonia de España, y mucho menos un espejo del racismo colonial europeo.... Es usted un ignorante. Desde este punto he dejado de escucharle
Excelente programa. Muy buena la reflexión final. Aunque pienso que también la palabra y la imagen, junto con la música pueden trascender a sus circunstancias iniciales, pero para ello, necesitan de otras, las que el espectador les otorgue.
Uno de los primeros poemas satíricos de Hispanoamérica es “Sátira a las cosas que pasan en el Pirú, año de 1598, de Mateo Rosas de Oquendo; en este largo romance de 2120 versos tenemos las primeras noticias sobre algunas de las mas importantes danzas de fines del Renacimiento y el barroco temprano, dadas en América. Y de manera específica la primera noticia mundial sobre la Chacona. Transcribimos a continuación los versos 1195 al 1229, tomados de un estudio y edición del poema realizado por Pedro Carlos Lasarte. Acabado este passeo/ ban al estrado a xuntarse/ donde el diablo, su maestro,/ hase de todas alarde;/ el mismo tienpla las harpas,/ las viguelas y discantes;/ y aun que les da fantasía, / no es esa la que se tañe. Un sanbapalo comienzan,/con que las doncellas dansen,/ que no hay rramera en Ginebra/ que tantos meneos alcance./ La niña que nasió aier,/ y no sabe presinarse;/ no al xitano bolteador/ que mas segura desgonsarse./ Sigún son los mobimientos,/ parese que en las caderas/ tienen vn molino de aire;/ luego le mudan el son,/que son muertas por mudarse,/ y bailan un Puerto Rrico,/pobre del que lo tomare./ La zarabanda i balona,/ el churunba y el taparque,/la chacona y el totarque,/ y otros sones semexantes,/ nombres que el demonio a puesto/ para que el hombre se enlaze,/ y que el padre se lo enseñe,/ y la justicia lo calle./ Pues pensar que no se alteran/ los hombres con estos bailes/ es pensar que son de piedra,/ y tienen muerta la carne/.. . En estas líneas tenemos los siguientes bailes populares entonces: la balona , la chacona, la churumba, el Puerto Rico, el sanbapalo, el taparque, el totarque y la zarabanda. De estos bailes, dos son de gran trascendencia en el barroco: la zarabanda y la chacona. ec.aciprensa.com/wiki/Danzas_de_Lima_en_el_Barroco_y_el_origen_limense_de_la_Chacona
Muchas gracias por el comentario y la aportación histórica que nos da un referente de la chacona en 1598. No conocía la Sátira Mateo Rosas Osquendo y me sorprende de manera alegre, cómo, con tan sólo un año de distancia, dos textos hablen de esta danza en el origen de su escandaloso encanto, siendo enorme la distancia entre Madrid, Lima y la Nueva España, más todavía en esos años. Reciba un saludo cordial r
Muchas gracias por esta preciosa información. En México, al parecer, como lo ha ilustrado el maestro Horacio Franco, la historia de la chacona es muy similar. Gracias.
Agradezco el enfoque de esta clase, que resalta los progresos anónimos colectivos. Resulta una bocanada de aire fresco en éstos tiempos de individualidad exacerbada. En la película de " La Misión " de Joffe, se plasma bien en mi opinión, algunos datos que expone Raúl, como las negociaciones del tratado de Madrid, las procesiones, o la forma en que se acerca Gabriel (personaje inspirado en Zipoli) en la orilla de un río con su oboe al grupo de indígenas. Felicidades y gracias por compartir por RU-vid
Resulta muy interesante esta comunicación a un público no profesional sobre los orígenes de nuestra especie. No se trata de una presentación entretenida para divertir, sino para difundir conocimientos. Por ello paso por alto los defectos del registro sonoro y me enfoco en su contenido científico. Agradezco este esfuerzo de producción del CSIC de una conferencia en vivo que amplía mí curiosidad al ofrecer un panorama más actualizado en la región del Rift desde los primeros trabajos arqueológicos cuando se descubrieron las huellas fósiles de homínidos en la década del 70. Felicitaciones: me gustó y lo recomiendo.
Disculpe Las Faltas de Ortografía:En Base de Datos la Bestia Estan Haciendo Fraude Administrativo Fiscal Declarandose el Delegado en la Bestia en Turno, Enemigo de Los Paises Mundiales, De BRUSELAS, RUSIA, ALEMANIA, FRANCIA, UCRANIA, En Ofensivas a Las Leyes de Amparo, a Las Leyes Internacionales, Entrando Ilegalmente a Sistemas Regulados para Condicionar Derechos Civiles, Penales, Arco, Constitucionales, Vivienda, Laborales, Familiares, Religiosos, Salud, Sociales, Haciendo Delito de Fraude en Estados de Derechos Juridicos Protejidos, Bienes Privados y Publicos Movibles e Inmovibles Comunes Juridicos Protejidos oficiosos, Uso Indebido de Imagen de Poderes Legislativos, Ejecutivos, Judiciales.
Ahora el Instituto Cervantes es promotor del aborto? La miniatura no me dejará mentir. Mal por el Instituto, ese no es su trabajo. De vergüenza ajena. La fotografía fue escogida expresamente porque no tiene nada que ver con el vídeo, la traductora debería saber qué medios y plataformas usar para promover sus ideas, el Instituto Cervantes es el menos apropiado para ello.
Estimado Raul Zambrano, una pequeña corrección a su ponencia, y con el atrevimiento que la historia me otorga para realizarla: La canción Sábana de nuestro querido Tio Simón no influencia en nada a la Cantata Criolla ya que la Cantata fue estrenada en julio del 54 pero la cancion Sabana fue presentada en el album Tonadas en la decada del 70. De hecho, es Simón Diaz quien "pide prestada" el motivo "Sabana" de la Cantata para su canción homónima.
Desde luego tiene usted razón y le agradezco mucho la precisión que hace respecto a ese motivo. Reciba un saludo cordial en el cariño compartido que tenemos por Simón Díaz y la música venezolana r
Abajo las feminazis inhumanas satanistas y pedófilos financiadas sin saberlo por un movimiento generado por soros, por cierto el tinte de pelo fue creado por hombres.
Para quien esté interesado en más material: Gloria Carreño, El Colegio de Santa Rosa María de Valladolid, 1743-1810 books.google.be/books/about/El_Colegio_de_Santa_Rosa_Mar%C3%ADa_de_Valla.html?id=iKVPAAAAMAAJ&redir_esc=y Ricardo Miranda, Músico de ambos mundos: reencuentro con Antonio Sarrier revistas.ucm.es/index.php/CMIB/article/view/61265/4564456547933
Para quien esté interesado en más material: Prefacio a la edición crítica de la Suite en la menor de Manuel M Ponce www.academia.edu/22308113/Prefacio_a_la_edici%C3%B3n_cr%C3%ADtica_de_la_Suite_en_la_menor_de_Manuel_M_Ponce Preface from the critical edition of Manuel M Ponce’s A minor Suite www.academia.edu/22308625/Preface_from_the_critical_edition_of_Manuel_M_Ponce_s_A_minor_Suite Ponce y la invención del barroco www.academia.edu/44190636/Ponce_y_la_invenci%C3%B3n_del_barroco Algunos videos : ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-0EB6ncn56bA.html ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-sDNFuyzqXWI.html ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-lLmdlt5deeo.html ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-9oW-Foii7KI.html
Si por favor 🙏otro curso, felicidades al Instituto Cervantes, al Máster Zamorano, se agradece esta manera tan amena de dictar sus conferencias y compartir sus conocimientos, prueba de qye es un gran maestri porque quienes lo escuchamos siempre nos queda esa curiosidad por indagar en los temas de los que nos habla. Un abrazo afectuoso y de nuevo les felicito por el curso y desde ya lo sigo compartiendo!
A mi no me enseñaron a discernir lo verdadero de lo falso en el colegio, lo he aprendido por mi misma, en contacto con otras ideas y opiniones y meditando sobre ellas, y gracias a esta poderosa herramienta que es Internet tengo la posibilidad de contrastar la información para distinguir el trigo de la paja y siguiendo ese criterio me atrevo a decir lo siguiente: Este análisis me estaba pareciendo bastante correcto hasta que uno de los ejemplos me ha sorprendido, en realidad la intoxicación informativa, que es peor que la desinformación ya que se crea exprofeso para confundir, es una mentira rodeada de verdades para que pase desapercibida y se registre como verdad irrefutable. Que pena que esto lo haga con conciencia o sin ella el máximo responsable del SEAE. Solo los que crean o difunden bulos dicen que en las redes se dice que beber lejía cura. Lo que sí se dice en la redes, con claro interés de desinformar, es que el MMS es hipoclorito de sodio o sea lejía, pero en realidad los que hablan de las propiedades benéficas del MMS se están refiriendo al dióxido de cloro. Sería tan equivocado y malintencionado como confundir al público diciendo que el MMS es cloruro sódico, o sea sal común. A ver quién desinforma y con qué interés y a ver porqué quien tiene a mano la posibilidad de contrastar información no lo hace.
Para los interesados en más literatura sobre Revueltas, aquí algunas ligas: Sobre la pregunta del 1:42:48 acerca de la presencia en el congreso en España. books.google.be/books?redir_esc=y&hl=es&id=KjstIIAlJ0EC&q=Par%C3%ADs%2C+15+de+julio+#v=snippet&q=Par%C3%ADs%2C%2015%20de%20julio&f=false Silvestre Revueltas por él mismo (Apuntes biográficos, diarios, correspondencia y otros escritos de un gran músico), Rosaura Revueltas (recopilación). “París, 15 de julio […] Guillén nos dice que el congreso ha sido un éxito, yo siento enormemente los contratiempos que nos detuvieron aquí, pero de todas maneras creo que con Mascidor allá podré trabajar algo […]” p.89 Para la pregunta sobre música militante de Revueltas, del 1:36:34 Silvestre Revueltas y el panfleto: una relación difícil (Roberto Kolb). www.academia.edu/36377093/Silvestre_Revueltas_y_el_panfleto_una_relaci%C3%B3n_dif%C3%ADcil “En 1936 Revueltas participó en un arduo debate entre los promotores de una exposición de arte organizada por Frente a frente, órgano informativo de la LEAR y el crítico Luis Cardoza y Aragón. Según relata Eugenia Revueltas, Cardoza y Aragón “señaló ‘la mediocridad falta de exposición’ [y advirtió] que no era posible hacer arte por consigna, … que una obra hecha así podía ser todo lo ortodoxa y militante que quisiera, pero eso no la salvaba de ser mala…”.” Silvestre Revueltas’s Redes: Composing for a film or Filming for Music? (Roberto Kolb) www.academia.edu/5141426/Silvestre_Revueltass_Redes_Composing_for_Film_or_Filming_for_Music La noche de los mayas: crónica de un performance de una otredad exótica (Roberto Kolb) www.academia.edu/14119148/La_noche_de_los_mayas_cr%C3%B3nica_de_una_performance_de_otredad_ex%C3%B3tica Sensemayá entre rito, palabra y sonido (Roberto Kolb). www.academia.edu/5051928/Sensemay%C3%A1_entre_rito_palabra_y_sonido Silvestre Revueltas, Catálogo de sus obras (Roberto Kolb) www.academia.edu/24853982/Silvestre_Revueltas_Cat%C3%A1logo_de_sus_obras
