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圣母显现，特别是露德圣母和法蒂玛圣母的显现，在天主教信仰中占有重要地位。这些显现不仅影响了数百万信徒的灵修生活，也为我们提供了深刻的神学和灵性洞见。让我们深入探讨这个主题，看看它如何帮助我们更全面地理解圣母玛利亚的角色和天主的救恩计划。 1. 圣母显现的概念 圣母显现是指圣母玛利亚据信在特定时间和地点向一个或多个人显现的事件。这些显现通常伴随着特定的信息、预言或奇迹。天主教会对这些显现持谨慎态度，只有在经过严格调查后才会正式认可。 2. 露德圣母显现 a) 背景： - 时间：1858年2月11日至7月16日 - 地点：法国南部小镇露德 - 见证人：14岁的少女伯尔纳德特·苏比鲁（Bernadette Soubirous） b) 显现过程： - 共18次显现 - 圣母称自己为"始胎无染原罪者" - 要求为罪人祈祷和补赎 - 指示伯尔纳德特挖掘，结果发现了一处泉水 c) 主要信息： - 悔改的呼吁 - 为罪人祈祷 - 强调玫瑰经的重要性 d) 奇迹和影响： - 露德泉水被认为具有治愈能力，有许多治愈奇迹的报告 - 成为世界著名的朝圣地，每年接待数百万朝圣者 - 教会于1862年正式认可这次显现 e) 神学意义： - 确认了圣母无原罪始胎的教义（1854年刚刚正式宣布） - 强调了祈祷、悔改和补赎的重要性 - 展示了天主对病弱和受苦者的关怀 3. 法蒂玛圣母显现 a) 背景： - 时间：1917年5月13日至10月13日 - 地点：葡萄牙法蒂玛 - 见证人：三个牧童：露西亚（10岁）、雅辛达（7岁）和方济各（9岁） b) 显现过程： - 共6次显现 - 每月13日发生，除8月19日 - 10月13日的"太阳奇迹"有数万人目睹 c) 主要信息： - 呼吁为罪人悔改祈祷 - 强调诵念玫瑰经的重要性 - 预言了第二次世界大战和共产主义的扩张 - "法蒂玛三个秘密" d) 法蒂玛三个秘密： 1. 地狱的异象 2. 如何避免战争和共产主义的扩张（通过奉献俄罗斯给圣母无玷圣心） 3. 教宗和教会遭受迫害的异象（2000年公布） e) 影响和意义： - 成为20世纪最重要的圣母显现之一 - 促进了对圣母无玷圣心的敬礼 - 对20世纪的世界事件产生了深远影响 - 教会于1930年正式认可这次显现 f) 神学意义： - 强调了祈祷和补赎在救恩中的重要性 - 突出了圣母在救恩历史中的中保角色 - 提醒了罪恶对个人和社会的危害 4. 教会对圣母显现的态度 a) 谨慎和严格的调查过程： - 调查见证人的可信度 - 评估信息内容是否符合教会教义 - 考察显现带来的果实（如信仰生活的更新、悔改等） b) 分级认可： - 完全认可（如露德和法蒂玛） - 允许信徒敬礼但不作出最终判断 - 明确否认 c) 教会立场： - 即使是被认可的显现，也不是信德的必要对象 - 强调这些私人启示不能增加或更改公开启示的内容 5. 圣母显现的共同主题 a) 悔改和祈祷的呼吁 b) 强调诵念玫瑰经 c) 为罪人和世界和平祈祷 d) 通常选择简单、谦卑的见证人 6. 圣母显现的神学意义 a) 玛利亚的中保角色：显示了圣母继续关心和帮助地上的教会 b) 天主的怜悯：通过这些显现，天主提醒人类悔改的重要性 c) 预言性角色：某些显现（如法蒂玛）包含对未来事件的预言 d) 与教会训导的一致性：这些显现通常确认或强调现有的教会教导 7. 圣母显现对信仰生活的影响 a) 促进灵修生活：鼓励更多的祈祷和补赎 b) 增强对圣母的敬礼：特别是玫瑰经和圣母无玷圣心敬礼 c) 朝圣文化：这些显现地点成为重要的朝圣中心 d) 社会影响：某些显现（如法蒂玛）对社会和政治产生了广泛影响 8. 对圣母显现的批评和争议 a) 科学解释：一些人试图用自然现象或心理因素来解释这些显现 b) 神学担忧：担心过度关注显现可能分散对基督的注意力 c) 解释的困难：某些预言或信息的解释存在争议 9. 圣母显现在现代世界的意义 a) 提醒信仰的超自然层面：在日益世俗化的世界中，这些显现提醒人们超自然实在的存在 b) 呼吁回归基本信仰实践：强调祈祷、悔改和爱德的重要性 c) 对社会问题的回应：许多显现针对当时的社会和道德问题提出警告和建议 d) 希望的信息：在困难时期，这些显现为信徒带来希望和安慰 10. 如何正确理解和回应圣母显现 a) 保持平衡：既不过分热衷，也不完全否定 b) 以教会的态度为指引：遵循教会的官方立场 c) 关注核心信息：注重显现中呼吁悔改、祈祷等普遍有效的信息 d) 将显现与圣经和传统联系：在更广泛的信仰背景中理解这些显现 e) 以果实辨别：观察这些显现是否带来真正的信仰更新和灵性成长 圣母显现，特别是露德和法蒂玛的显现，为我们提供了丰富的灵修资源和神学反思。这些事件提醒我们，天主仍然活跃地参与人类历史，并通过圣母玛利亚向我们传达祂的信息。 然而，我们必须记住，这些显现的核心目的始终是引导我们更接近基督。正如圣母在加纳婚宴上所说："他无论吩咐你们什么，你们就做什么。"（若2:5）圣母显现的最终目的是帮助我们更好地跟随基督，活出福音的精神。 让我们以开放和谨慎的态度对待这些显现，汲取其中的灵性智慧，同时始终将我们的信仰根植于圣经和教会的教导之中。愿天主赐予我们智慧，使我们能正确理解这些超自然事件的意义，并在我们的生活中结出信德、望德和爱德的果实。

圣母玛利亚作为新厄娃(夏娃)的概念是理解她在救恩历史中角色的一个关键视角。让我们深入探讨这个主题，看看它如何帮助我们更全面地理解圣母玛利亚的角色和重要性。 1. 旧约中的厄娃 首先，我们需要回顾创世纪中关于厄娃的记载： a) 创造：厄娃是天主创造的第一位女性，从亚当的肋骨造成（创2:21-22）。 b) 名字的意义：亚当给她起名叫厄娃，意思是"众生之母"（创3:20）。 c) 原罪：厄娃被蛇诱惑，违背天主的命令吃了知善恶树上的果子，然后给了亚当（创3:1-6）。 d) 后果：因为这个不顺服的行为，罪进入了世界，死亡也随之而来（创3:16-19）。 2. 新约中的玛利亚 现在让我们看看新约中关于玛利亚的记载： a) 蒙召：天使向玛利亚显现，宣告她将怀孕生子（路1:26-38）。 b) 回应：玛利亚以完全的顺服回应天主的召叫："看！上主的婢女，愿照你的话成就于我吧！"（路1:38） c) 赞颂：玛利亚在谒见依撒伯尔时唱出了"谢主曲"，表达了她对天主的赞美和感恩（路1:46-55）。 d) 母亲的角色：玛利亚成为耶稣的母亲，抚养和照顾祂（路2:7,51）。 3. 玛利亚作为新厄娃的对比 让我们详细对比厄娃和玛利亚： a) 身份： - 厄娃是第一位女性，被称为"众生之母"。 - 玛利亚是新约中的关键女性，成为耶稣（新亚当）的母亲，也被称为教会之母。 b) 与天使的对话： - 厄娃与堕落的天使（蛇）对话，导致不顺服。 - 玛利亚与天使加俾厄尔对话，以完全的顺服回应。 c) 信心与怀疑： - 厄娃对天主的话产生怀疑，听信了蛇的谎言。 - 玛利亚虽然不理解，但仍然相信天主的话："看！上主的婢女，愿照你的话成就于我吧！" d) 顺服与不顺服： - 厄娃的不顺服导致罪进入世界。 - 玛利亚的顺服为救主的降生开启了道路。 e) 生命与死亡： - 因厄娃的行为，死亡进入了世界。 - 通过玛利亚，生命的给予者（基督）来到世上。 f) 与树木的关系： - 厄娃从禁果树上取果子。 - 玛利亚的儿子耶稣在十字架（被称为"树"）上牺牲。 g) 称呼： - 厄娃被称为"女人"（创3:15）。 - 耶稣多次称呼玛利亚为"女人"（若2:4, 19:26），暗示她的新厄娃角色。 4. 圣经中的支持 虽然新约没有直接称呼玛利亚为"新厄娃"，但有几处经文暗示了这个概念： a) 创世纪3:15 - "我要把仇恨放在你和女人之间，在你的后裔和她的后裔之间。"这节经文被称为"原始福音"，预言了救赎者的到来。 b) 路加福音1:28 - 天使称呼玛利亚为"充满恩宠者"，这个称呼暗示了她特殊的无罪状态，与厄娃形成对比。 c) 若望福音19:26-27 - 耶稣在十字架上称呼玛利亚为"女人"，并将她托付给若望。这个场景被视为新厄娃（玛利亚）和新亚当（基督）共同完成救赎工作的象征。 5. 教父们的见解 早期教父们很早就注意到了玛利亚与厄娃之间的对应关系： a) 圣依肋内（2世纪）在他的著作《驳斥异端》中写道："厄娃因不顺服而为自己和全人类带来死亡；玛利亚因顺服而为自己和全人类带来救恩。" b) 特土良（2-3世纪）说："厄娃相信蛇，玛利亚相信加俾厄尔。前者所犯的罪，后者的信德消除了。" c) 圣奥思定（4-5世纪）指出："死亡因一个女人而来，生命也因一个女人而来。" 6. 神学意义 将玛利亚视为新厄娃有深刻的神学意义： a) 救恩历史的完整性：它展示了天主救赎计划的完美性，通过一个女人（厄娃）失去的，又通过另一个女人（玛利亚）恢复。 b) 合作的重要性：它强调了人类在救恩计划中的合作角色。玛利亚的"是"代表了全人类对天主救恩的接受。 c) 恩宠的力量：玛利亚能成为新厄娃，完全是因为天主的恩宠。这突出了恩宠在救恩中的核心地位。 d) 自由意志的重要性：玛利亚自由地选择顺服天主，这强调了人类自由意志在救恩中的重要性。 e) 女性尊严的恢复：通过玛利亚，女性在救恩历史中的角色得到了提升和恢复。 7. 玛利亚无原罪始胎的教义基础 新厄娃的概念为无原罪始胎的教义提供了重要的神学基础： a) 如果玛利亚是新厄娃，那么她应该至少与原始的厄娃一样纯洁。 b) 原始的厄娃被创造时是无罪的，因此新厄娃（玛利亚）也应该是无罪的。 c) 为了成为救主的完美母亲和新厄娃，玛利亚需要从始胎就保持无罪状态。 8. 礼仪中的反映 在天主教的礼仪中，我们也能看到新厄娃的主题： a) 在许多玛利亚庆节的读经中，创世纪3:9-15,20（关于厄娃的记载）常被选用。 b) 在玫瑰经的第五端欢喜奥迹中，我们默想加俾厄尔天使向玛利亚报喜，这正是玛利亚作为新厄娃角色的开始。 9. 对信仰生活的启示 理解玛利亚作为新厄娃对我们的信仰生活有重要启示： a) 顺服的力量：玛利亚的顺服改变了人类历史，这提醒我们顺服天主旨意的重要性。 b) 信德的重要性：玛利亚的信德与厄娃的怀疑形成对比，鼓励我们在面对不确定性时仍然信靠天主。 c) 与天主合作：玛利亚的角色提醒我们，我们每个人都被召叫在天主的救恩计划中发挥作用。 d) 恩宠的必要性：玛利亚能成为新厄娃完全是因为天主的恩宠，这提醒我们在属灵生活中需要依靠天主的恩宠。 e) 希望的信息：即使在人类犯罪堕落后，天主仍然为我们预备了救恩，这给我们带来希望。 将玛利亚视为新厄娃这一概念，帮助我们更深入地理解她在救恩历史中的角色。它不仅展示了天主救赎计划的完美性和连续性，也让我们看到天主如何奇妙地使用一个谦卑的少女来开启救赎的新纪元。 然而，我们必须始终记住，我们对玛利亚的敬礼最终是指向基督。正如玛利亚的"是"为基督的降生开启了道路，她的一生都在指向她的圣子。她告诉我们："祂无论吩咐你们什么，你们就做什么。"（若2:5） 愿这些反思能帮助我们更深入地理解和欣赏天主的救恩计划，并像玛利亚一样，以信德和顺服回应天主的召叫。

大卫(天主教译名：达味)王国的王后传统是理解天主教对圣母玛利亚敬礼的一个重要角度。让我们深入探讨这个主题，看看它如何帮助我们更好地理解圣母在救恩历史中的角色。 1. 大卫王国的结构 首先，我们需要了解大卫王国的政治结构。在以色列的君主制度中，王后的角色与我们现代人的理解有所不同。王国的王后并非国王的妻子，而是国王的母亲。这个角色被称为"gebira"（希伯来语），意为"尊贵的妇人"或"太后"。 这种制度的起源可以追溯到撒罗满王的时代。列王纪上2:19记载："于是巴特舍巴去见撒罗满王，为阿多尼雅说情。王便起来迎接她，向她叩首，然后坐在自己的宝座上，又叫人为王母安置一个座位；她便坐在王的右边。" 这段经文清楚地展示了王母在王国中的崇高地位。国王不仅起身迎接她，还向她叩首，并让她坐在自己的右边。在古代近东文化中，右边的位置象征着尊荣和权力。 2. 王后（太后）的角色 "gebira"的角色不仅仅是荣誉性的，她还在王国的管理中发挥着重要作用： a) 顾问：作为国王的母亲，她通常是国王最信任的顾问之一。她的智慧和经验对年轻的国王来说是宝贵的资源。 b) 代祷者：人民经常通过王母向国王请愿。我们在列王纪上2:13-20中看到，阿多尼雅请求巴特舍巴在撒罗满王面前为他代祷。 c) 影响力：王母在宫廷政治中拥有相当大的影响力。例如，列王纪下11:1-3记载了阿塔里雅如何利用她的地位夺取王位。 d) 象征意义：王母的存在象征着王朝的延续和稳定。她是连接前任国王和现任国王的纽带。 3. 在圣经中的例子 圣经中提到了多位"gebira"： - 巴特舍巴（撒罗满的母亲）：列王纪上2:19 - 玛阿加（阿撒的祖母）：列王纪上15:13 - 哈慕塔耳（约雅金和漆德克雅的母亲）：列王纪下23:31, 24:18 这些例子表明，"gebira"的角色在以色列的王国制度中是一个稳定和重要的位置。 4. 大卫王国作为天国的预像 耶稣多次被称为"大卫之子"（例如，玛1:1, 9:27, 15:22等），这表明祂是大卫王朝的合法继承人。但更重要的是，耶稣的王权不仅限于地上的以色列，而是延伸到天上的永恒王国。 如果我们将大卫王国视为天国的预像，那么我们就可以理解为什么天主教会视圣母玛利亚为天国的王后。正如地上的大卫王国有"gebira"，天上的基督之国也有其"gebira"，即圣母玛利亚。 5. 玛利亚作为天国的王后 根据这个传统，我们可以理解玛利亚作为天国王后的几个方面： a) 代祷者：正如地上的"gebira"为人民向国王代祷，玛利亚也在天上为我们向基督代祷。这就是为什么天主教徒常常请求圣母为我们祈祷。 b) 荣耀的地位：正如巴特舍巴坐在撒罗满王的右边，我们相信玛利亚在天上也享有崇高的地位。这并不是将她等同于天主，而是认识到天主赐予她的特殊恩宠。 c) 母亲的智慧：正如地上的王母为国王提供建议，我们相信玛利亚的智慧和美德也继续在天国中发挥作用。 d) 王国的象征：正如"gebira"象征着王朝的延续，玛利亚作为基督的母亲，象征着天主对人类救赎计划的实现。 6. 圣经中的支持 虽然新约没有直接称呼玛利亚为"王后"，但有几处经文暗示了她的特殊地位： - 路加福音1:32-33提到耶稣将继承大卫的王位，并永远为王。 - 默示录12:1描述了一位"身披太阳，腳踏月亮，頭戴十二顆星的榮冠"的女人，许多解经家将这个形象与玛利亚联系起来。 7. 教会传统 早期教父们，如圣厄弗冷（公元306-373年）和大圣额我略（公元540-604年），都曾称呼玛利亚为"王后"。这表明对玛利亚的这种理解有着深远的历史根源。 8. 神学意义 将玛利亚视为天国的王后，不仅仅是一个荣誉称号，更有深刻的神学意义： a) 它强调了天主对人性的尊重。通过拣选一个人类母亲，并赐予她如此崇高的地位，天主显示了祂对人类的重视。 b) 它展示了恩宠的力量。玛利亚的地位完全是天主恩宠的结果，这提醒我们天主的恩宠能使普通人成就非凡的事。 c) 它为我们提供了一个完美跟随基督的榜样。玛利亚的王后身份源于她对天主旨意的完全顺服。 大卫王国的王后传统为我们提供了一个理解圣母玛利亚在救恩历史中角色的重要视角。它帮助我们认识到，对圣母的敬礼并非是后来的发明，而是深深扎根于圣经和犹太传统之中。 然而，我们必须始终记住，我们对圣母的敬礼最终是指向基督。正如地上的"gebira"的权力来自她与国王的关系，玛利亚的一切荣耀都来自她与基督的独特关系。 我希望这个解释能帮助您更好地理解天主教对圣母的敬礼。让我们一起祈祷，求天主赐予我们智慧，使我们能更深入地理解祂的奥秘，并像玛利亚一样，在我们的生活中完全顺服于祂的旨意。阿们。

圣母玛利亚作为新约柜的概念，是理解她在救恩历史中角色的一个重要视角。让我们深入探讨这个主题，看看它如何帮助我们更好地理解圣母玛利亚的角色和重要性。 1. 旧约中的约柜 首先，我们需要理解旧约中约柜的重要性。约柜被称为"上主的约柜"或"天主的约柜"，是以色列人最神圣的宗教物品。它象征着天主与祂子民同在，内含十诫石版、亚郎的杖和一罐吗纳。 约柜的重要性体现在几个方面： a) 天主的临在：出谷纪25:22中，天主说："我要在那里与你相会，在施恩座上，在那两个革鲁宾中间，向你发言。"约柜象征着天主与祂的子民同在。 b) 天主的话语：约柜内放置着刻有十诫的石版，代表天主的话语和律法。 c) 天主的供养：约柜中的吗纳提醒以色列人天主如何在旷野中供养他们。 d) 天主的权能：亚郎的杖象征着天主赋予的权柄和能力。 2. 玛利亚作为新约柜的预像 现在，让我们看看玛利亚如何成为新约柜的预像： a) 天主的临在：正如约柜承载了天主的临在，玛利亚在怀孕期间字面意义上地承载了天主子耶稣。若望福音1:14说："圣言成了血肉，寄居在我们中间"，这里的"寄居"在希腊原文中是"搭帐篷"的意思，与旧约中天主在会幕（约柜所在之处）中与人同在的描述相呼应。 b) 天主的话语：耶稣是天主的圣言（若1:1），玛利亚怀胎的是活生生的天主圣言，远超过刻在石版上的律法。 c) 天主的供养：耶稣说："我是从天上降下的生命之粮。"（若6:51）玛利亚孕育并哺育了这真正的"天上的食粮"。 d) 天主的权能：天使对玛利亚说："至高者的能力要庇荫你"（路1:35），显示天主的大能透过玛利亚彰显。 3. 路加福音中的平行记述 路加福音中有一段非常有趣的记述，它巧妙地将玛利亚与旧约的约柜联系起来。让我们比较路加福音和撒慕尔记下的记载： a) 起身前往： - 撒下6:2："大衞起身，同所有跟随他的人往巴阿拉，就是犹大，去从那里将天主的约柜迎来。" - 路1:39："玛利亚就在那几日起身，急速往山区去，到了犹大的一座城。" b) 欢跃： - 撒下6:16："上主的约柜进入达味城时，撒乌耳的女儿米加耳从窗户往外看，见达味君王在上主前跳舞踊跃，心里就轻视他。" - 路1:41："依撒伯尔一听到玛利亚问候，胎儿就在她的腹中欢跃。" c) 惊叹之词： - 撒下6:9："达味惊惧上主，说：'上主的约柜怎能到我这里来？'" - 路1:43："吾主的母亲驾临我这里，这是我何德何能？" d) 停留90天： - 撒下6:11："上主的约柜在加特人敖贝得厄东家中存放了三个月。" - 路1:56："玛利亚同依撒伯尔住了三个月左右。" 这些平行之处显然不是巧合，而是路加有意识地将玛利亚描绘成新约的约柜。 4. 默示录中的图像 在默示录中，我们看到了另一个将玛利亚与约柜联系起来的重要线索： - 默11:19："那时，天主在天上的圣殿开了，天主的约柜也在祂的圣殿中显现出来。" - 紧接着在默12:1-2："那时，天上出现了一个大异兆：有一个女人，身披太阳，脚踏月亮，头戴十二颗星的榮冠。她胎中怀了孕，在产痛中呼叫。" 这两段经文的紧密联系暗示了约柜和这位"身披太阳的女人"（通常被解释为玛利亚）之间的关联。 5. 神学意义 将玛利亚视为新约柜有深刻的神学意义： a) 圣洁：正如约柜是极其神圣的，不能随意触摸（撒下6:6-7），玛利亚也被视为"满被圣宠者"（路1:28）。这支持了玛利亚无原罪始胎的教义。 b) 中保角色：正如约柜是天主与人之间沟通的媒介，玛利亚作为基督的母亲，在某种程度上也成为天主与人类之间的中保。 c) 恩宠的载体：约柜承载着天主的恩宠（施恩座），玛利亚也被称为"恩宠之母"。 d) 新旧约的连接：玛利亚作为新约柜，巧妙地连接了旧约和新约，显示了救恩历史的连续性。 6. 教父们的见解 早期教父们也注意到了玛利亚与约柜之间的联系。例如： - 圣希波利图（3世纪）将玛利亚描述为"装载律法和恩宠的约柜"。 - 圣安博（4世纪）称玛利亚为"盛载天主奥秘的约柜"。 7. 礼仪中的反映 在天主教和东正教的礼仪中，我们也能看到这种联系。例如，在某些玛利亚庆节的读经中，会选用旧约中关于约柜的章节。 8. 对信仰生活的启示 理解玛利亚作为新约柜对我们的信仰生活有重要启示： a) 尊重人性：天主选择通过人性来彰显自己，这提醒我们人的尊严和价值。 b) 顺服的重要性：玛利亚成为新约柜是因为她对天主旨意的完全顺服。这鼓励我们在生活中寻求并遵行天主的旨意。 c) 恩宠的力量：玛利亚的角色完全是天主恩宠的结果，这提醒我们天主的恩宠在我们生命中的重要性。 d) 与基督的亲密关系：正如约柜象征着天主与祂子民的亲密关系，玛利亚提醒我们要与基督建立亲密的关系。 将玛利亚视为新约柜这一概念，帮助我们更深入地理解她在救恩历史中的角色。它不仅展示了新约如何完成并超越旧约，也让我们看到天主如何奇妙地使用一个普通人来完成祂伟大的救赎计划。 然而，我们必须始终记住，我们对玛利亚的敬礼最终是指向基督。正如约柜指向天主的临在，玛利亚始终指向她的圣子耶稣。她告诉我们："祂无论吩咐你们什么，你们就做什么。"（若2:5） 愿这些反思能帮助我们更深入地理解和欣赏天主的救恩计划，并像玛利亚一样，成为基督临在的活约柜，将祂带到我们所处的世界中。

我也是看到 vsmedia 才來找頻道 英文的訪談還有阿爾巴尼亞的介紹我也很喜歡 唯一的缺點是你的產量太低了 應該很久才能看到更新😂

飛機IG可以用嗎？

搖到我快暈了。

很棒的影片及內容，看得我好想去longstay，請問何時要介紹其他國家? 期待..

👍👍👍

影片很棒耶，感覺很用心製作👍

7-11還有加油站說

透過VSmedia過來的，喜歡聽用英文做訪談的影片！ 這樣我想要久待歐洲就可以待歐洲九十天，再去阿爾巴尼亞九十天後，然後再回到歐洲了欸😂

好詳細的分析解說❤

謝謝分享

引流過來的 影片真的超讚👍

很有趣的頻道耶 而且你英文發音也太好聽了吧 😂 來自G&O sisters 奇幻旅程頻道

看完會想去旅遊看看，體驗那邊的生活！

嗨

我真覺的早起真好，我的早起儀式就是煮一壺咖啡 讀經禱告 簡單暖身運動 讀一點書 ～蠻不錯

所以他們平常用的語言是土耳其語嗎（影片都是英文但最後那個乾杯應該才是常用語吧）

阿爾巴尼亞人都那麼帥嗎😂

看到 vsmedia 影片過來的，很棒的影片，支持！

謝謝分享，漲知識了。

谢谢分享❤❤❤

感謝分享！ （王哥Ai)

感谢分享，想去旅行了

台词抄袭融融的吧，怎么一摸一样。

謝謝分享

好驚訝在阿爾巴尼亞軟體工程師的薪水！也完全無法想像如果在台灣的交通號誌跟阿爾巴尼亞一樣的話會發生什麼事😂想必會真的每天都在播報交通新聞吧 很喜歡這集的影片，覺得很酷的足球邏輯、神奇的穆斯林職業🤣 趴手的故事分享也超級好笑，但就不在留言區暴雷了 喜歡你的影片，每次都期待下次的影片又會是什麼樣的內容☺

有些天主教徒也會直接向天主禱告只是禱告的形式與新教有些不同，但我認為其實沒有差，都是禱告。

提醒：阿爾巴尼亞以壯麗的山水風景聞名，自駕遊會能夠更全面欣賞這個美麗的國度。但就城市景觀而言，他們都尚在發展階段，都市風貌可能不如大家對典型歐洲城市的期望那麼迷人，如果是獨旅的話我個人會優先推薦北馬其頓。 想了解更多關於阿爾巴尼亞的資訊，我後續有再寫一篇文章可供參考： www.dcard.tw/f/travel/p/255986146

從來不知道進商店不買東西這麼嚴重XD 我以前去歐洲很常幹這種事😂

这个培训班在哪里呀？

14:00 阿路是什麼😆

😮👍🏻👏🏻

影片很讚 不過如果可以再大聲一點就更好了!!

以台灣的法律兩光程度，這種犯罪率(真的世界第二低?!)還真是不可思議，大概都是分到交通去了吧(看那可怕的交通違規死傷率)

那滿好奇那邊除了公車外，機車通勤會常見嘛？ 阿爾巴尼亞的面積比臺灣還小，加上治安也好，真的會想去東歐騎車環島耶🔥 所以…. 你最後吐了嗎？🤣🤣🤣

感謝分享! 可以考慮去玩了：）

耶穌基督是你的摯友？ 摯友的母親你卻不以為然？認為無需敬愛？

我有一點比較好奇的是聖母經最後一句為我們罪人祈求天父，意思是不是說瑪利亞成了這個中保，天主教徒是奉聖母瑪利亞之名禱告 代禱代求我不曉得天主教怎麼進行但在新教大家還是只有奉主耶穌之名為人向天父代禱代求 瑪利亞是耶穌母親，並且表現出信靠順服的美德當然也受到新教徒的認可，但仍和你我一般是受造物這也是不爭的事實。為她塑像，念經，讓他做類似中保的事工。。。。聖經裡面有支持這種做法的經文嗎？ 不認識基督教或者天主教的的確很多人覺得天主教主要在拜瑪利亞。。。教堂到處都是瑪利亞的形象，加上聖母經。。對瑪利亞聖象跪求禱告。 十誡第一條怎麼說來著的？好吧！我相信你們能合理解釋😊

想問你的vip票進入聖伯多祿大殿是fast pass 還是都要在外面排2小時才可入？ 謝謝

我也愛拿鐵😘😘😘

內容很有趣❤❤❤非常喜歡😘

謝謝你的影片！我目前是一個阿爾巴尼亞人住在福爾摩斯呢。我剛剛訂閱你的頻道！非常感謝推廣我國家對臺灣人！很讚喔！我也寫了一些文章對於臺灣，可是用我的母語，因為許多阿爾巴尼亞人對臺灣什麼事情都一點都不知道！

Appworks School 根本是慈善機構

感謝分享資訊，可以考慮搭一趟阿聯酋飛去杜拜玩了

❤❤❤