Học Phật là sự hưởng thụ tối cao của đời người. Chúng con xin cúng dường Đức Thế tôn, Pháp Bảo và Tăng Bảo bằng sự học đạo và hành đạo. Chúng con nguyện sự chia sẻ giáo pháp này là nhân duyên giúp cho chúng con và gia quyến thoát khỏi sự khổ thân, thoát khỏi sự khổ tâm, đoạn tận phiền não, tránh mọi cám dỗ, hướng đến giác ngộ giải thoát 🙏 Nguyện cầu thế giới hòa bình, chúng sinh an lạc, xã hội hòa vui 🙏 Nguyện cho tất cả chúng sinh đều có nhân duyên được độ, sớm gặp Phật Pháp, tinh tấn tu học, viên thành Phật đạo 🙏
*Các vấn đề về nội dung, bản quyền... xin vui lòng gửi thông báo tới email: dieungochn@gmail.com
Trí tuệ trong Phật giáo không phải biết nhiều, có nhiều kiến thức, nhiều bằng cấp, có khả năng tìm tòi mà là khả năng nhận định tốt xấu, thiện ác, nhân quả, nghiệp báo, luân hồi, giải thoát để đưa đến một đời sống an lành, một đời sống thánh thiện, một đời sống chân chánh, tử tế thì đó là mấu chốt Trí tuệ trong đạo Phật. Trí tuệ ở đây là cho đi, là giữ giới, là xấu hổ, và ghê sợ tội lỗi, là ly tham… Tu là gì? Là tu tâm (hướng thiện) sửa tánh (sửa xấu) Kiến thức thế gian với người không học Pháp thì 100% là phục vụ cho tham ái. Đôi khi kiến thức Phật Pháp cũng phục vụ cho tham ái, nếu họ đặt tâm sai. Như "hoằng Pháp lợi sanh hay hoằng Pháp sanh lợi" - Kinh Tương Ưng Cung Kính Và Lợi Dưỡng.
Nơi nào giống như trong kinh điển thời đức Phật đó là nơi tốt nhất để tu tập ở đó. Sư Thanh Minh
10 дней назад
ĐÚNG THỜI VÀ PHI THỜI ... (1) Này Vương tử Vô Úy, lời nói nào Như Lai biết không như thật, không như chân, không tương ứng với mục đích, và lời nói ấy khiến những người khác không ưa, không thích, Như Lai không nói lời nói ấy. (2) Lời nói nào Như Lai biết là như thật, như chân, không tương ứng với mục đích, và lời nói ấy khiến những người khác không ưa, không thích, Như Lai không nói lời nói ấy. (3) Lời nói nào Như Lai biết là như thật, như chân, tương ứng với mục đích, và lời nói ấy khiến những người khác không ưa, không thích, ở đây, Như Lai biết đúng thời mà giải thích lời nói ấy. (4) Lời nói nào Như Lai biết là không như thật, không như chân, không tương ứng với mục đích, và lời nói ấy khiến những người khác ưa thích, Như Lại không nói lời nói ấy. (5) Lời nói nào Như Lai biết là như thật, như chân, không tương ứng với mục đích, và lời nói ấy khiến những người khác ưa và thích, Như Lai không nói lời nói ấy. (6) Và lời nói nào Như Lai biết là như thật, như chân, tương ứng với mục đích, và lời nói ấy khiến những người khác ưa và thích, ở đây, Như Lai biết đúng thời mà giải thích lời nói ấy". Như thế, chúng ta thấy rằng Đức Phật chọn đúng thời để giảng dạy người khác, với những lời lẽ như thật, như chân, đưa đến mục đích giải thoát giác ngộ, cho dù lời ấy được người nghe ưa thích hoặc không ưa thích. Nguồn: Trung Bộ Kinh - Majjhima Nikaya 58. Kinh Vương tử Vô Úy (Abhayaràjakumàra sutta) Mọi Vật Mọi Việc Đều Có Thời Điểm Của Nó: 1 Không đúng sự thật, Không đúng mục đích, Người nghe không thích. thì không nói 2 Đúng sự thật, Không đúng mục đích, Người nghe không ưa. thì không nói 3 Đúng sự thật, đúng mục đích, người nghe không ưa. thì lựa thời điểm mà nói 4 Không đúng sự thật, Không đúng mục đích, Người nghe ưa thích thì không nói 5 Đúng sự thật, Không đúng mục đích, Người nghe ưa thích. Không nói 6 Đúng sự thật, đúng mục đích, người nghe ưa thích. thì lựa thời điểm mà nói
12 дней назад
Không hề có cái gọi là Phật Tánh ở bên trong mỗi người. Không hề có cái gọi là "tâm này vốn thanh tịnh, chỉ cần lau chùi, gột rửa" là sáng trong trở lại. Trong kinh tăng chi bộ có nói đến sự chói sáng của tâm tái sinh. Sự chói sáng này cần phải được hiểu là tâm ấy vốn không thiện không ác. Nó chỉ là tâm quả và làm phận sự tái sinh của mình. Ngay khi vừa tái sinh tâm ấy liền diệt đi, không có một thực tại thường hằng nào giống như Phật Tánh, hay Ngã trường tồn đã đi tái sinh cả. Nếu hiểu sự "chói sáng" là bản tâm vốn thanh tịnh là đã sai. Nếu cho rằng có Phật tánh thường hằng, chỉ cần quay vào bên trong là sẽ nhận diện được thì: - Có phải chúng ta đang ngầm công nhận có 1 cái gì đó vĩnh cửu không? - Nếu thế thì việc tồn tại một thứ gì đó vĩnh cửu, mang danh hiệu Phật Tánh, sẽ đi ngược lại toàn bộ giáo lý vô thường mà Đức Phật đã tuyên thuyết trong mấy chục năm trời. Đức Phật không có dạy khái niệm Phật Tánh nha bà con. Ăn bậy thì chỉ bị đau bụng vài ngày. Tu nhầm giáo pháp mà cứ đinh mình mình đang tu đúng cách là "bị đau bụng" nhiều kiếp lắm. Có nhiều người tưởng mình đang đọc kinh Phật, thực hành theo lời Phật, mình là cư sĩ Phật Giáo "chính hiệu" rồi đó nhưng mà sự thật không phải vậy. Đáng sợ chưa! Tà kiến ở muôn nơi là có thiệt nha! Sư Giác Nguyên giảng
10 thiện nghiệp Chia hai loại: -trên hình thức , -vừa tâm và hình thức. Để được rõ, hiểu rõ khi đó người làm sẽ tác ý tâm như thế nào mức độ nào lợi ích nào. Phải là thiện vô trợ , không phải hữu trợ. Phải là tối ưu tức là tam nhân mạnh mẽ!
Месяц назад
CHÁNH TƯ DUY Hỏi: Chánh tư duy là gì? Đáp: Là suy nghĩ chân chánh. Hỏi: Tư duy có những tính chất gì? Đáp: Tư duy là một tâm sở tầm: • Đặc tính của nó là hướng đến đối tượng; • Nhiệm vụ của nó là tác động vào đối tượng; • Biểu hiện của nó là dẫn tâm đến đối tượng; • Nhân gần của nó là đối tượng để tư duy. Hỏi: Thế nào là chánh tư duy? Thế nào là tà tư duy? Đáp: Tư duy đúng sự thật là chánh tư duy. Tư duy không đúng sự thật là tà tư duy. Hỏi: Tư duy về cái gì là đúng sự thật? Tư duy về cái gì là sai sự thật? Đáp: Tư duy đúng sự thật là: • Tư duy về nỗi khổ đau trong sinh tử; • Tư duy về nguyên nhân dẫn chúng sinh vào sinh tử; • Tư duy về đạo quả giải thoát; • Tư duy về con đường đi đến giải thoát. → Nói chung, tư duy đi kèm với trí tuệ là chánh tư duy. Tư duy không đúng là: • Tư duy về dục lạc thế gian: ở quá khứ - hiện tại - tương lai; • Tư duy về phương pháp tầm cầu dục lạc; → Nói chung, tư duy đi kèm với tâm tham - sân - tà kiến là tà tư duy. Hỏi: Muốn có chánh tư duy thì phải làm gì? Đáp: Phải nghe pháp và thực hành pháp. Nghe pháp rồi suy nghĩ đến những nghĩa lý sâu xa của bài pháp đó là chánh tư duy về pháp học. • Suy tư về sự trong sạch của giới để hoan hỉ; • Suy tư về những giới đã phạm để sám hối; • Suy tư về sự hổ thẹn và ghê sợ tội lỗi để ngăn ngừa không tái phạm trong tương lai. → Đó là chánh tư duy về giới. • Hướng tâm trên đề mục thiền và nhận biết đề mục đó liên tục. → Đó là chánh tư duy về thiền định. • Quán chiếu các pháp chân đế để giác ngộ ra sự thật của các pháp. → Đó là chánh tư duy về thiền tuệ. Hỏi: Có người suy nghĩ rằng ta muốn làm ra nhiều tiền để đi bố thí cúng dường thì là tư duy gì? Đáp: Muốn có nhiều tiền = tham → tà tư duy. Muốn bố thí = vô tham → chánh tư duy. Hỏi: Có người suy nghĩ ta sẽ giữ giới thật nghiêm để được mọi người cung kính thì đó là tư duy gì? Đáp: Tà tư duy. Hỏi: Tại sao lại là tà tư duy? Đáp: Vì mục đích không cao thượng. Hỏi: Như thế nào mới là mục đích cao thượng? Đáp: Giữ giới để giải thoát khổ đau mới là mục đích cao thượng. Hỏi: Có người suy nghĩ ta sẽ học thông kinh điển để trở thành pháp sư nổi tiếng thì là tư duy gì? Đáp: Tà tư duy. Hỏi: Tại sao? Đáp: Vì ham sự nổi tiếng. Hỏi: Như thế nào thì là chánh tư duy? Đáp: Ta sẽ giảng pháp cho mọi người hiểu và hành theo lời Phật dạy để giải thoát khổ đau. Hỏi: Có người suy nghĩ ta sẽ xây chùa thật đẹp để mọi người đến xem thì đó là tư duy gì? Đáp: Tà tư duy. Hỏi: Tư duy thế nào mới là chánh? Đáp: Xây chùa to để nhiều người đến tu học và giải thoát. Hỏi: Có người suy nghĩ ta sẽ tu tập giới - định - tuệ để cầu mong kiếp sau sinh về Thiên giới hưởng phước báu lâu dài thì đó là chánh tư duy hay tà tư duy? Đáp: Khi mong muốn tu tập giới-định-tuệ là chánh tư duy; mong muốn hưởng phước báu lâu dài là tà tư duy. Hỏi: Có người suy nghĩ giờ ta đang làm người thì ta cứ hưởng thụ những niềm vui ở cõi người đi, còn kiếp sau thì cũng là một cái thân khác chứ có phải thân mình nữa đâu mà phải lo. Như vậy là chánh tư duy hay tà tư duy? Đáp: Tà tư duy. Hỏi: Tại sao? Đáp: Vì người đó bị chấp thủ vào sắc thân: còn thân thì còn ta, thân mất thì ta hết. Hỏi: Như thế nào mới là chánh tư duy? Đáp: Giờ ta đang làm người, nhưng trước kia ta cũng đã từng trải qua tất cả các cõi sống rồi. Từ những vui thú trên Thiên đường đến những khổ đau nơi địa ngục ta đã nếm trải hết rồi. Vậy ta phải tận dụng kiếp người này mà tích lũy Ba-la-mật để sớm chứng ngộ Niết Bàn. Hỏi: Có người suy nghĩ ta sẽ đi chùa lễ Phật cầu cho gia đình được bình an, tăng phúc - lộc - thọ là tư duy chánh hay tà? Đáp: Là tham tà kiến. Hỏi: Như thế nào là chánh tư duy? Đáp: Ta lễ Phật là để tăng trưởng niềm tin vào giáo pháp giải thoát mà Phật đã giảng dạy để tinh tấn thực hành theo cho sớm thoát khổ. Hỏi: Tư duy về thế gian thì sẽ như thế nào? Tư duy về đạo thì sẽ như thế nào? Đáp: Tư duy về thế gian thì sẽ sinh tham ái, chấp thủ sâu nặng vào đời sống thế gian, chìm đắm trong sinh tử. Tư duy về đạo thì sẽ dần dần giác ngộ được chân lý và đi đến giải thoát. Hỏi: Làm thế nào để luôn tư duy về đạo? Đáp: • Học kinh điển; • Đàm luận về giáo pháp; • Khuynh hướng về con đường giải thoát. Hỏi: Làm thế nào để giảm bớt tư duy về đời? Đáp: • Không ưa thích thế sự; • Không đàm luận thế sự; • Không thân cận người đam mê thế sự; • Không chấp thủ kiến thức thế gian. Hỏi: Người tu đạo mà hay tư duy về thế sự thì sẽ như thế nào? Đáp: Vị đó sẽ muốn bỏ đạo để theo đời. Hỏi: Một người ở thế gian thường hay tư duy về đạo thì sẽ như thế nào? Đáp: Vị đó sẽ muốn bỏ đời để tu đạo. Trích trong: Vấn Đáp Phật Pháp Căn Bản Sư Thanh Minh biên soạn
Месяц назад
Hành động thiện khi nào nó điểu khiển bằng tâm thiện thì đó mới gọi là hành động của thiện. Có những việc làm tốt nhưng chưa chắc đã làm bằng tâm tốt. Nghiệp là do tác ý. Như vậy sẽ có hành động thiện nhưng tâm bất thiện như việc làm tốt (với suy nghĩ) để lấy niềm tin sau đó mới hại người.
Месяц назад
Đức Phật ngài nói: Ta là chủ nhân của nghiệp, là thừa tự của nghiệp, nghiệp là thai tạng, nghiệp là quyến thuộc, nghiệp là điểm tựa. Phàm nghiệp nào mà ta đã làm, thiện hay ác ta sẽ thừa tự nghiệp ấy. Câu này thầy yêu cầu đại chúng phải học thuộc lòng, tại vì những cái này là giáo nghĩa rất là quan trọng, cái mà mình tự tu và cần chia sẻ cho những người họ cần tu học. Ta là chủ nhân của nghiệp. Nghiệp là gì? Là lời nói, hành động ,ý nghĩ. Chính mình nghĩ, chính mình nói, chính mình làm, chứ ai? ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-2if9NsZNAMk.html
Месяц назад
Cái khó càng về sau càng thêm khó. Khó nhất là Phật ra đời. Có khi hàng tỷ kiếp được làm người nhưng không có Phật xuất hiện. 1 a tăng kỳ không có Phật, Như vậy biết bao nhiêu kiếp được làm người mà không có Phật. Khổ thay luân hồi dài dài!
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật 🙏🙏🙏 Biết Ơn Bạn đã chia sẻ! Chúc Bạn, tất cả chúng sanh đều được giải thoát khỏi khổ, bình an & giác ngộ niết bàn! 🙏🙏🙏
Ly dục do sự khiên cưỡng (giới, định, hoàn cảnh) thì không có bền mà phải ly dục do nhận thức. Phải nhận thức rằng đời sống của tất cả chúng sinh trong 31 cõi đều là KHỔ vì dòng luân hồi là bất trắc, bất toàn
Người xưa cũng có dạy: “ Khẩu khai thần khí tán. Thiệt động thị phi sanh”, tức là mở miệng nhiều lời sẽ hao tỗn thần khí, lưỡi động thường nói chuyện phải trái, hơn thua, đẹp xấu, khen chê…để rồi phải tranh đấu, mạ lị lẫn nhau khiến sanh ra lắm chuyện thương tâm.'
3 месяца назад
- Idaṃ me puññaṃ āsavakkhayā’vahaṃ hotu. Phước lành này của chúng con, nguyện đoạn trừ các lậu hoặc - trầm luân. - Idaṃ me puññaṃ nibbānassa paccayo hotu. Phước lành này của chúng con, nguyện là duyên thành tựu được Niết bàn. - Mama puññabhāgaṃ sabbasattānaṃ bhājemi; Phần phước của chúng con, xin chia đều đến tất cả sanh linh. -Te sabbe me samaṃ puññabhāgaṃ labhantu. Mong tất cả hãy thọ nhận phần phước ấy được đều cả thảy. 🙏Do sự phước báu mà chúng con đã trong sạch làm đây xin hồi hướng đến Chư Thiên, Chư Diêm Vương, Vua trời Đế Thích, thân bằng quyến thuộc đã quá vãng. 🙏Do sự phước báu mà chúng con đã trong sạch làm đây xin chia phước đến thân bằng quyến thuộc hiện tại, các quý đạo hữu, cùng tất cả chúng sanh trong 3 giới 4 loài. Cầu mong cho các vị ấy hằng được sự an vui. 🙏Do sự phước báu mà chúng con đã trong sạch làm đây, hãy là mối duyên lành để dứt khỏi những điều ô nhiễm ngủ ngầm nơi tâm trong ngày vị lai.
