Фраза про подвешенный ян и хэн вместо вэй из Тайсу с комментаоием Ян Шаншаня:"方刺之時必在懸陽及與兩衡神屬勿去知病存亡。以所言方刺之時先觀氣色者也懸陽鼻也懸於衡下也鼻為明堂五臟六腑氣色皆見明堂及與眉上兩衡之中故將針者先觀氣色知死生之候然後刺也。
Кмн А.Н.Ахметсафин пишет:"Одним из наставников Хуанди в области ме- дицины был Юйфу (ᾆ嵿), о котором летописец Сымацянь пишет в своих «Исторических записках» в разделе, посвящённом выдающимся врачам древности2 : Я слышал во времена глубокой древности среди врачей был Юйфу, <который> пользуя недуги, не применял лекарственные отвары и настои, иглоукалывание и массаж, вы- тяжение с потряхиванием (на столе) и втирание горячих лекарств, разок переберёт руками, видит признаки болезни, тут же увязывал с точками пяти органов, и только тогда отделял кожу и распускал плоть, высвобождал сосуды от узловатых мышц, обжимал руками костный и головной мозг, перебирал запущенные (места) и правил руками оболочки внутренностей, дренировал кишечник и желудок, очищал пять внутренних органов, совершенствуя животворную сущность, изменял тело. В библиографическом сборнике Шоюнь1 , упоминая Юйфу, уточняются типы манипуляций, ко- торые применял этот знаменитый целитель: Обжимал руками костный и головной мозг, контролировал мембраны и диафрагму, при- жигал девять (физиологических) отверстий и затем регулировал тракты и коллатерали, - умерший возвращался к жизни."
Ребята! Ваш хор слушать тяжело! И лучше б вы читали эти книги нам вслух! Ибо хоть вы делаете хорошее дело, но от вас ускользает суть самого явления - древние китайцы ВИДЕЛИ ВООЧИЮ ПОТОКИ ЭНЕРГИИ! И я их вижу!! Тогда ясно и понятно, что делать! А пока по атласам и споры- толку меньше, надо учиться ВИДЕТЬ! Они светятся!!
Почки в кит. традиции бывают разные:Вайшэнь,нэйшэнь, яоцзы:внешние, внутренние, поясничные.Правильнее поэтому говорить о моче-половой системе в целом и её свойствах. Так же важно разделение воды на Жэнь и Гуй.
О первопричинах и от чего нужно отталкиваться,кмн А.Н.Ахметсафин 18.02.2011:"Вот современная схема из "эмбриологии" Пэттена.Никаких 12-ти "меридианов" на представленной стадии и в помине нет, органов нет,даже конечностей еще нет! Есть только Жэнь, Ду и Чун, они имеют общий "корень" бао чжун 胞中, а Дай май только наметилось. Даже нет еще и "Трех обогревателей, т.к. целомическая полость (предтеча субсерозных оболочек внутренних органов) еще не дифференцирована...Главным "насосом" системы является плацента - это пренатальнальное Хэ чэ "Речное колесо (водяная мельница)" 河車。У взрослой особи функцию этого "пренатального насоса" сохранит только Вэй люй, который будет колебаться (дышать пренатальным) с периодом примерно 1 минута, это и есть основа внутренних "врожденных" (пренатальных) часов (или календаря). Внешний, т.е. декретный или астрономически календарь, Слава Богу, хоть и схож с внутренним, но не является аналогом внутренних часов, иначе был бы, говоря языком физиков "резонанс", а следовательно, колапс всей системы. Наоборот, внешние и внутренние часы должны НЕ совпадать, но, увы, в конечном итоге совпадают - это и есть биологическая смерть! У старого часовщика, говорят, постепенно все часы на стенке начинали ходить вместе. Цифрой 17 (стадия сегментирования) обозначено то, что называют Дай май "Опоясывающий сосуд(-ы)". Обратите внимание, что сегментирование начинается именно с торако-люмбального перехода!
Также в теле есть постоянный ориентир-Север:спина-бэй, который собственно и состоит из знаков:север-бэй и плоть-жоу! Поэтому получается, что печень на западе, а селезёнка-поджелудочная на востоке! 😊
Когда то разбирали момент из"Шаншу ", там было, что сердце соответствует почве, цетру, а придворные Боши соотносят неправильно его к огню. По -русски тоже:сердце-сердевина-середина-цнтр, почва.
LS_49:"黃帝曰：明堂者鼻也；闕者眉間也；庭者顏也... 明堂骨高以起平以直... 明堂潤澤以清... " Хуан-ди сказал:Минтан это нос, башня это межбровье...кость Минтана высоко,сначала ровная и прямая...Минтан увлажняется чтобы быть чистым...
Цзюньхо и Сяньхо это алхимические термины,описаны, например,у Сун Сымяо.Цзюнь-посленебесный огонь,Сян прежденебесный, его лучше перевести,как взаимный,а не министр.-)
Про "Небесный символ"Тяньфу.Мое мнение это синоним Иньфу,есть ещё и такой известный трактат:"Иньфу цзин".Также есть такие практические термины,как поднять Янхо и опустить Иньфу.
Нужно искать не источник распространения великой пустоты, единой Ци,первичного дыхания,а их управитель в теле.Например, источник обычного лёгочного дыхания открыли в продолговатом мозге.
А как тогда объясните, что в изначальном тексте, из которого взял Ван Бин и вставил шестая ци не огонь. Пять совпадают: ветер, холод, жар, сухость и влажность. А шестая нет. А в Нэй Цзин он вписал как огонь. Но это не огонь!
О какие люди! Опять ваще превосходительство Денис Аланов(кстати вы все таки Денис Аланов или нет, ибо видел ваше фото под другим именем?) Таки Ви опять сидесь мутите воду своими глубокими познаниями?.... я уже думал вас забрали в Китай таки преподавать глупым китайцам Хуан Ди....
Насколько мне известно, самый древний вариант из найденных Нэйцзин это Тайсу,компилятор и комментатор Ян Шаншань,династия Суй.Линшу и Сувэнь более поздние-Тан, компилятор Ван Бин.В НэйцзинТайсу нет раздела Уюньлюци.Есть версия,что Ванбин этот раздел просто впихнул.
Позволю привести себе прямую цитату кмн А.Н.Ахметсафина:"Таким образом пресловутые упоминаемые во всех современных китайских и западных учебниках ТКМ "Чудесные сосуды" не имеют никакого отношения к реалиям и к "8-ми сосудам" описанным великим Чжан Бо дуанем в 八脈經。 Даосы применяют эти сосуды в своих целях, используя при этом специальные технологии так сказать "индивидуального пользования", которые я называю для удобства наукообразным "соматическая интроспекция". Добавлю от себя, что эти сосуды бесполезно "лечить" иглоукалыванием или препаратами (к которым там есть "барьеры" типа плацентарного, гемато-энцефалического и т.п.). Они очень эффективны у детей, особенно у новорожденных. Эти сосуды очень хорошо контролируются у младенцев - я это делаю почти каждый день. Их можно успешно использовать у детей вплоть до полового созревания. Эффективность их настолько высока, что один мой знакомый "батюшка" (известный старец) беспрепятственно пускал меня в свою келью для дружеской тематической беседы хотя я не принадлежу к его конфессии. Почти что совершенно бесполезное занятие применять их у взрослых и пожилих ("почти что", потому что дает только временный и не стойкий эффект), здесь требуется индивидуальная практика (которую ничто не заменит - эту "пилюльку" купить, заимствовать, украсть или вымолить молитвами нельзя!). Во многом это объясняется тем, что будучи рудиментами (т.е. доставшись нам от предков - 祖, я считаю что это "шедевр" наследственности, о нем генетики даже не подозревают Слава Богу!) эти сосуды в конце концов утрачивают жизненность и неодинаково для мужчин и женщин. По моим наблюдениям у терминальных больных, последним прекращает свою деятельность - сосуд Ду май 督脈。 В завершении могу совершенно определенно сказать, что подвижность в этих сосудах явная, а не какая-то метафизическая, "медитативная" или иная надуманная, она никах не связана с обыденным сознанием пациента (поэтому её - эту подвижность в быту и не замечают) и его "вторичным (поздним)", то бишь легочным дыханием "Позднего Неба". Даже мои скудные знания о "Восьми сосудах" и небольшой опыт, свидетельствуют о том, что это то направление в котором и следует двигаться врачу - там истинная медицина, а не в пилюльках, иголках и "точных" расчетах "истинного времени". В завершении приведу известную поговорку Сянь и тун юань 僊醫同源 - "(У учения) бессмертных и медицине общий исток"!
