الصفحة الرسمية للأستاذ الدكتور هشام بشارة غصيب هذه القناه معنيه بأرشفة فيديوهات الدكتور ومحاضراته، الأستاذ الدكتور هشام غصيب هو عالم ومفكر، ويمثل في المجال العام الأردني والعربي مشروعًا فكريًّا ونهضويًّا ومن مؤلفاته: مقومات التصور الثوري للديموقراطية 1983م، ومدخل مبسط إلى منطق نظرية النسبية الخاصة ،تلاها أصول الميكانيكا الموجية 1984م، وجولات في الفكر العلمي 1985م، والمغزى الحضاري التاريخي للعلم 1986م، والطريق إلى النسبية 1988 .أما في 1992 كان له ثلاث مؤلفات هي دراسات في تاريخية العلم ، وجدل الوعي العلمي، وفلسفة التحرر القومي ، تلاها كتاب هل هناك عقل عربي 1993م، وتجديد العقل النهضوي 2003م، و في نفس العام ألف الدكتور هشام ما يعد من اهم مؤلفاته وهو نقد العقل الجدلي ، والف في عام 2007 فلسفة كارل ماركس تلاه العقل أولًا. العقل لا نهائيًّا 2016م، والعقل والمنهج في الثورة العلمية الكبرى 2018م.
الغزالي لم يهاجم الفلسفة انما بعض الفلاسفة وافكارهم الغيبية عن الله، والدليل بكتابه تحدث عن اهمية فلسفة الطبيعة كالفيزياء والرياضيات...وكذلك ابن تيمية فهم حرموا فلسفة الالهيات التي لا تنفع وليس الفلسفة.... وبخصوص الرشدية، لن تنجح فالرشدية ذاتها اليوم لو كانت موجودة لكفرنا بها ورميناها لأنها قائمة على محاولة جعل الفلسفة الالهية اليونانية الارسطية لا تتعارض مع الاسلام، وهذه الفلسفات معظمها فشلت اليوم وتعتبر هراءات وسطحيات فكرية، وحتى جعل الاسلام موافقا للفكر الغربي لن يحل الامر فلا تدري المستقبل كيف فسوف يرميها الأجيال القادمة مما سوف يؤثر على ايمان الأجيال القادمة، يجب علينا التمسك بمرونة الاسلام فهو لم يمنع للعلم والتفكير وهناك كثير من الايات، من رأيي يجب أن نعمل حداثة اسلامية وليس على نمط الحداثة الغربية لا يجب القطيعة مع الماضي مثلا
انا لا أدري لماذا تضعون تاريخ الكنيسة على العرب بكل نقاش؟ المتوكل من قتله الحراس الأتراك لأسباب شخصية وعنصرية والتحكم بالسلطة وليس لاسباب دينية كما سوف نعتقد عند حديثك.......بل رجال الدين نفسهم تعرضوا مثل تعرض اهل العلم فمثلا اشهر عالم ابن تيمية تعرض للسجن بسبب اجتهاداته فالأمر عائد للحكم لا اكثر فرجال الدين لم يكونوا الحكام انما اهل شورى والنهاية للحاكم. ثانيا لماذا تشعروننا ان المعتزلة مثلا سوف تؤثر على تطور العلم، الحديث الديني لا علاقة له بالتطور، الذي يطور هو العلم والفلسفة ورجال الدين لم يحرموا الفلسفة الطبيعية التي تطور العلم انما الفلسفة التي تتحدث عن الالهيات مثلا اي ما وراء الطبيعية وهذه الفلسفة لن تؤثر على تطور البشر بشيء فهي تتحدث عن غيبيات ثالثا: لربما سبب الإصلاح هو عقدة الانبهار كما لدينا الان لا اكثر، فنحن ننسخ ونلصق من الغرب لا اكثر ونضع فكره وتاريخه علينا. رابعا: نعم العثمانيين اضروا بالعلم ولكن لا يعني انهم لم يدعموه بتاتا، فمثلا تقي الدين الشامي اخترع المحرك البخاري في أيام العثمانيين قبل اختراعه بالغرب......
ممكن سؤال ماذا كان كلام ماخ عن المكان المطلق؟ يا ليت لو تعطيني مرجع أو كتاب او مقطع او رابط اقرأ في المسألة قرأت كلام لأحمد بن حنبل و لابن تيمية في المسألة، و كلامهما أن المكان و الزمان ليسا شيء مطلق، بل نسبي، و ابن تيمية يوضح أكثر و يقول أنه ذهني و أنه غير مادي و نقل ابن تيمية أن أرسطو كان يرى نسبيتهما أيضا فهل هذه هي المسألة التي تناولها ماخ؟
أيضا اسرع طريق ( وليس أقصر طريق ) brachistochrone وهي نصف cycloid على ما أذكر برهانها يتطلب integrations مركز الثقل ايضا وأيضا الرقم التخيلي i فهو يدخل في أهم معادلة موجية وبالمناسبة الرقم i هو محط اشتقاق رياضي لا يظهر وجوده بالطبيعة ( اقله الى الآن)
مرحبا دكتور . كان من المجدي ايضا ذكر ان اشتقاق تلك القوانيين يتطلب رياضيات متقدمة مثلا بإستخدام الcalculas مثال بسيط معادلات projetile والحد الأقصى للمقذوف يتطلب derivatives . F= mg اتصور برهانها طويل فهي ليست فقط اكتشاف للرموز بطريقة سحرية مثلا برهان ان أقصر طريق بين نقطتين وهو مسقيم( geodesic ) ايضا يتطلب قوانين تم برهانها ومن ثم استخدامها مجددا ويتطلب ايضا معادلة فيتاغورس
شكرا على المعلومات الرائعه حيث نلاحظ بان هاينزبيرغ كان له الدور الكبير في تاسيس مكانيك الكم وادخاله المصفوفات فيها وله معادله في تغيير المؤثر مع الزمن كما في quantum optic more than one photon وغيرها اضافه لمبداه الشهير في الا تعيين وكذلك مساهماته في تفسير كوبنهاكن واختيارك له كعالم كبير كان موفقا وانشاء الله نرى منكم المزيد وفقكم الله يا بروفسور
يا حج نضرية الزمرة ليست بالتعقيد الذي تتحدث عنه لكن العرب كل شيئ صعب ويلزمه ترخيص حكومي حتى النفس يطلع بشق الانفس. لذلك يا شيخ لم تتقدم الفزياء ولا الرياضيات
