من أكثر النقاط التي اجدها مرعبة في المحاضرة عندما تحدث الشيخ ان في البداية ان رواد هذه الحركة كانوا يحتقرون المرأة ما دامت لا تفعل مثل ما يفعل الرجل ويجدون انها اقل منه فيجب ان تعمل مثل ما يفعل وده اكثر قول عنصري وخلاني افكر . سبحان الله الدين هو اليه احترم المرأة لان وجد عملها حتي ولو كان قليل او ضعيف في نظر الرجل فهو عمل عظيم ولم يفرض ان تعمل مثل ما يعمل الرجال ليراها عظيما بينما هذه الحركة فرضت فهذا يبين ان الشريعة تعظم النساء وان الحركة تقلل منها
اولًا أود شكرك شيخنا الفاضل علي هذه المحاضرة 🌿🤍 كنت احتاجها بشدة وسبحان من ساق الي تلك المحاضرة كان لدي توجهات نسويه وللأسف لم يكن بأستطاعتي إزاحتها وكان يأتي الي بعض المحاضرات ولكن للأسف كنت اشعر بانه يحتقر النساء في الحديث ويظلمهم فلم اكن اتقبل هذا الكلام ووكانت هذه المحاضرات تُغذي الجانب النسوي مني ليس اكثر فامتنعت عن الاستماع لها واليوم ومع سماعي لهذه المحاضره سبحان الله وجدت منك انصاف وعدل وعدم ظلم للمرأة في حديثك وتحدث ايضًا عن سيئات النسوية وانها في الاساس تحتقر المرأة ما دامت لا تفعل مثل الرجل صدمتني تلك النقطة واعادت ترتيب العديد من العناصر في دماغي والله والله والله اني وددت ان اشرك من اعماق قلبي جعل الله مثواك الفردوس 🌸🌷
تأنيث المجتمع ما حدث في الاونة الاخيرة خروج كثير من النساء ف القطاع الثالث " التعليم والاعلام " وهو مجال مؤثر ف التربية اول المجالات التي انثت هي المدرسة ، الرجال صارةا يعدون تربية الاطفال مهمة غير. معدة لهم ، لذلك هناك احصاءات تدخل علي انتشار النساء ف التدريس بسبب فشو النسوية كثرت حالات الطلاق ..طرد عملي للاباء من الاسر ، لا يكون له تأثير فعلي ف التربية وانما هو مكلف فقط بالانفاق المادي وهذا ليس اشكالا لو حفاظ كل من الرجل والمراة علي وظائفه الخاصة ، لاكن حدث انقلاب بين الوظائف بين الرجال والنساء الاسرة صارت عبارة عن تجمع لافراد متساو ف الحقوق والواجبات ، لذلك الاب لا يستطيع ان يرفض شيئا علي اولاده ، هذه كلها قيم مؤنثة زمان ف القرون الوسطي كان ... الرجل ايضا تقول له الإيديولوجيا النسوية ان ادخال جانب الشعور والإحساس في الكثير من القرارات المهمة ف الغرب لان الاحساس صار اكثر مصداقية من العقل هذه الايدولوجية تشيطن الرغبة الطبيعية في النساء ، تعد الذكورة في ذاتها تهمة تذكير المراة بالخروج و الصراع ف الخارج و فقدت قوامة الرجل عليه بل صار خصما لها ، وبزعمها لا قيام للمراة الا باسقاط الرجل نخبوية الحركة النسوية هناك نسويات بتبنين هذا الاطار و يسرقن هذا من الطبقة الكادحة والحقيقة هي ف غالب الاحوال تمارس التسلط عليهم حرية ارتداء التنور هوس النساواة عند النسوية ادي الي نفي التكامل ف الوظائف و الاهلية ادخال النساء الي سلك الشرطة و غيرها من الوظائف القاسية بالإضافة الي وظائفها البيولوجية التساوي العددي بين النساء والرجال ف الوظائف ...البرلمان مثلا تكون وزيرة لانها امراة لا لانها احق بها و هذا قمة الاهانة لها ،،المساواة لا تعني العدل نفي الفروق بين الرجال و النساء و حينها يؤدي ذلك الي ضعف الرغبة عن المرأة العلاقة بين الرجل و المرأة الرجل يصغر وجوده ف المجتمع اانسوية تروح فكرة المرأة الضحية ،، هذه المرأة الضحية وقع بينها تحالف فكري مع الرجل المثلي الضحية هو ايضا ... وهذا ليس في مصلحة المرأة ، تاجير الارحام مخالف لتحرر المراة النسوية تجمع بين نقيضين ودالا وهو نشر التعري وان المراة حرة في ان تتعري كما تشاء و تجريم التحرش !! العلاقة بين ضعود النسوية و نزول الدين طردي .. النسوية تعد الدين من الد اعداءها حين سعت النسوية الي تفكيك الدين فانها سعت الي تملص الرجل من واجباته الزواج هو ف مصلحة المراة اولا لانه يمنع الرجل من التفلت ،الا ان النسوية تكره مؤسسة الزواج
محاضرت الشيخ البشير المراكشي عن الفكر الغربي و النسوية عادت بي لأيام شبابي في المعهد و الجامعة.. سبحان الله كم رتب الأفكار و كم فصل و كم بسّط... الله يجازيك خير و يبارك في علمك و ينفع بك تونس و الجزائر و المغرب.... نعيش نفس التحديات، لكن في تونس الضرب أقوى و الله المستعان يااا رب تصل هذه المحاضرات إلى أكثر عدد ممكن من أهلي و أصدقائي و جل المجتمع التونسي 😢 #دفعة_العزم
جزاكم الله خيرا دكتور البشير ... أكثر ما اتذكره من المحاضرة هو أثر معرفة التاريخ على الحاضر وتوقع المستقبل... والانحطاط الأخلاقي لمؤسسي الأفكار النسوية في بدايتها وانحراف فطرتهم... وأكثر ما أحمد الله عليه هو أني اسمع هذه المحاضرات وبداخلي يقين بأن الإسلام كرّم المرأة وهو دين الفطرة السوية وأن أكرمني الله بأنه خلقني أمرأة وجعلني مسلمة الحمدلله رب العالمين البناء المنهجي الدفعة الثانية دفعة العزم
إخواني الإعلانات كثيرة ومزعجة جداً بالرغم من روعة المحاضرة إلى أن الإعلانات تقطع الأفكار وتعكر صفوها وفي كثير من الأحيان تحوي مشاهد محرمة أرجو منكم إزالتها
في البداية استصعب المحاضرات الفكرية لكن ما إن تبدأ وتندمج معها حتى تنهال المعلومات عليك كالمطر المنطر وتجد الرغبة ملحة للمتابة والتلخيص وجمع كل فائدة... مع كل السرور والسعادة والانبهار من بذور الأفكار والنظم التاريخي لها ثم كيفية تطورها عبر الزمن وتحورها ....
نظرية النوع(gender) • إيديولوجيا أريد لها أن تكون علماً • بدأت بأبحاث الطبيب جون مونيه سنة ١٩٥٥م على الأطفال الخنثى، فكان يسعى لجعل لهذا الطفل هوية ثقافية، ثم يتدخل جراحياً لينقل هذا الطفل الخنثى إلى الهوية الثقافية التي جُعلت له. • ¹الجنس بيولوجي، و²النوع ثقافي، و³الهوية الجنسية اختيارية.
يصعب جدًا تعريف النسوية لكونها انتقلت من حركة محصورة في أهدافها وغاياتها وحتى في وسائلها إلى حركة أخطبوطية تنتشر في المجتمع فإذًا النسوية في الأصل هي نظرية تنادي بمساواة الجنسين من النواحي السياسية والاقتصادية والاجتماعية وأيضًا هي حركة تسعى لدعم المرأة ودعم اهتماماتها مجملًا هذا هو التعريف الأصلي للحركة النسوية إن البحث في حقوق المرأة ومحاولة الدفاع عن المرأة من أنواع الظلم الذي يمكن أن تتعرض له، الاهتمام بذلك والبحث فيه اهتمام مشروع فلا ينبغي أن يحملنا غلو النسوية وتطرفها في مبادئها أن يحملنا على أن نلغي من حساباتنا أن المرأة فعلًا قد تعاني من ظلم معين بسبب كونها امرأة وأن هذا الظلم غير مرضي لا في شرع الله عز وجل ولا من جهة العقل الصريح.
