АССАЛАМУ'АЛЯЙКУМ ВА РОХЬМАТУЛЛАХ1И ВА БАРОКАТУХ1У ВСЕМ МУСУЛЬМАНАМ КОТОРЫЕ СЛЕДУЕТ КЪУРАНУ И СУННЕ ПРОРОКА МУХЬАММАДА صلى الله عليه وسلم ДО СУДНОГО ДНЯ!  Музыка в Исламе: отношение Ислама к музыке Музыка - один из тех спорных вопросов, который волнует множество мусульман. Действительно, положение музыки в Исламе достаточно спорное: одни говорят, что любая музыка, помимо ад-даффа (маленького барабана) на свадьбах, считается харамом, другие же настроены менее категорично - по их мнению, отношение Ислама к музыке в целом положительное и вся та музыка, которая не содержит порочные мотивы или подтекст, может считаться разрешенной. В принципе, с тем, что музыка, включающая языческие, вульгарные и призывающие к грехам тексты, является недопустимой, согласны абсолютно все. Однако некоторые полагают, что запрет музыки в Исламе не вписывается в провозглашенный гармоничный подход Ислама к жизни и даже составили свод правил, соблюдая которые музыка в Исламе становится якобы разрешенной: по их мнению, достаточно того, чтобы музыка соответствовала учению религии, исполнялась подобающим образом и не позволяла отвлекать себя от реальной жизни. В свое доказательство приверженцы этого взгляда ссылаются на то, что все четыре имама считали музыку и песни дозволенными, и приводят в пример цитаты из «Правовых постановлений» Аль-Кади Абу Бакра и других ученых. Однако уже это является клеветой и огромным заблуждением! Во-первых, имамы не считали, что музыка в Исламе дозволена: «Это ложь, возводимая на четырех имамов, ибо они были единогласны в запретности музыкальных инструментов!» (Михаджу-Ссунна, 3/439). А во-вторых, не только среди первых имамов, но и вообще среди ученых первых трех поколений не было разногласий об особенности культовой музыки в Исламе . Так, Хафиз Ибн Касир передал: «Имамы передали единогласное мнение ученых о запрете музыкальных инструментов» (Масаля ас-сама’, 472), а Имам Ибн аль-Джаузи сказал так: «Первые поколения ученых-шафиитов считали песни запретным, а что касается их дозволения, то это стали говорить их более поздние последователи по причине отсутствия знания и следования за своими страстями!» (Тальбису Иблис, 245) Приверженцам своих страстей не стоит забывать, что Коран прямо говорит: музыка в Исламе - харам. В пример можно привести слова Всевышнего: «Среди людей есть такой, который подкупает праздные речи, чтобы сбивать других с пути Аллаха безо всякого знания, и издевается над этим. Таким уготованы унизительные мучения» (Лукман, 31:6). Также можно добавить и другой аят: «А услышав праздные речи, они отворачиваются от них и говорят: «Нам достанутся наши деяния, а вам - ваши. Мир вам! Мы не желаем следовать путем невежд» (Коран, 28:55). Ученые Ислама говорили, что под «праздными речами» подразумевается музыка. Также не следует забывать и про следующие слова Пророка (да благословит его Аллах и да приветствует): «В моей общине появятся люди, пьющие вино, но называющие его другим словом, и при нем они будут играть на музыкальных инструментах. Аллах накажет их, и земля их поглотит и превратит некоторых из них в обезьян и свиней». В другом хадисе сказали еще проще и убедительнее: «Поистине, песнопение порождает лицемерие в сердце». Это значит, что Аллах предает забвению и лишает божественной помощи всех, кто расходует отведенное им время на праздные речи, что отвлекают человека от его важной цели. Под праздными речами при этом имеются в виду все пустые беседы, клевета, брань, проповеди, которые толкают людей к неверию. Сюда же можно отнести и музыку, что занимает сердца людей и не приносит пользы для веры. Согласитесь, музыку действительно можно приравнять к инструментам дьявола: ей под силу контролировать эмоции и чувства людей, предать их забвению, заставить отвлечься от поклонения и забыть о реальности, созданной Аллахом. Единственное, что в некотором смысле может считаться разрешенным и что по-настоящему не вызывало споров - это пение без участия музыкальных инструментов. Так, имам аш-Шатыби говорил: «Никогда у арабов не было музыки в обычаях, но у них были стихи, которые читались без каких-либо музыкальных инструментов». Известно также, что Пророк (да благословит его Аллах и да приветствует) сам слушал пение девушек. Один из хадисов гласит о том, как Посланник Аллаха пришел к Айше домой. У нее находилось две девушки, которые пели Бу’ас. «Затем вошел Абу Бакр и, обращаясь к ней, вскричал: «Дудка шайтана в доме Пророка?». Тогда Посланник Аллаха обернулся к нему и сказал: «Оставь их» (Сахих Аль-Бухари). Таким образом, можно сказать следующее: одно дело - молитвы и другое - песнопения и музыка в Исламе. И если пение (без инструментального сопровождения) можно считать незапрещенным, то вот использование музыкального сопровождения однозначно является харамом. На’фи передал от ибну Умара, что однажды тот услышал звук флейты одного из пастухов и заткнул уши, изменил направление лошади и отошел так далеко, пока этого звука не стало слышно. После чего он сказал: «Поистине, я видел, что так же сделал Пророк, когда услышал флейту одного из пастухов!» И если вы идете по пути Пророка, разве вы не поступите так же?
И накьост волчун т1е гал вялла, хьайн дезахь папуаси халхар де, хьог ма вала бохуш саг вац, но Деле ахь мух ол и сан дол хум хьо цун хьехар дяш ву ? Кьоталг1 дин вир
как ты можешь возмущаться в том что АЛЛАХ1 запретил ты перед ним станешь не ты будешь там вопросы задавать ты даже это не знаешь как ты можешь вообще быть имамом
Алелай цу бай1ели голос хезча радио д1а йойъ ас нис цхьа адам ца гина суна и гича мегаш музыкаш ца йоьцаш ламаз де бохаш пиво ма мала новкъа мусор ма кхис бохаш раз разный хьехмаш хунда ца бо те цара
Этот сатанист говорит о том, что он любит музыку, песни и совместные танцы с женщинами, потому что он истинный чеченец. Далее этот тевсиев заявил, что скажет Всевышнему - если ему запрещена музыка, то не нужно было создавать его чеченцем.Такие вот сатанисты у нас в муфтяте,да проклянет Его Аллах!!!
Перевод, он говорит что мол музыка для чеченов халял, что если его Аллах1 аз-за ваджал, спросит его почему ты слушол музыку, чеченскую, и пляски. Он ответит почему Ты Аллах1 создол меня чеченом. Субхьаноллах1 до унизит тебя Аллах1
Перевод, он говорит что мол музыка для чеченов халял, что если его Аллах1 аз-за ваджал, спросит его почему ты слушол музыку, чеченскую, и пляски. Он ответит почему Ты Аллах1 создол меня чеченом. Субхьаноллах1 до унизит тебя Аллах1
