Welcome to Macau

Love from India ❤

你跟一個印度人說，不要去印度。笑死😂😂😂😂😂

来自印度旅行youtuber频道的观光团。

love from bharat

🇮🇳🇮🇳❤️❤️

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Welcome to Macau🎉

說錯了，是住在珠海才對😅

想請問住君怡酒店怎麼前往大三巴和威尼斯飯店呢？

拍得很仔細 很棒 謝謝

澳門，真的有很多好行地方，我8月8日也去，我住三日兩夜，因為我8月9日是我生日

在台灣怎麼會東施效顰呢 應該要做出台灣的特色 讓外國人都想來。

鐵道山城看起來CP值比較高

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機場的7-11不能用港幣嗎？

很讚的影片！非常詳細～

周遊卡還是樂遊卡比較好?

謝謝！

澳門輕軌氹仔線2019年就已經通車，不是兩年多前才有，而且去年就已經接通到澳門半島的媽閣站，今年還有橫琴線和石排灣線通車，2028年連接氹仔到澳門北面的關閘和青茂口岸的東線也會開通

現在的大阪週遊卡應該全視電子版了 我自己比較喜歡用卡版

請問一下 澳門夏天天氣算濕度也很高嗎?

君怡酒店算是舊的酒店，酒店後面有幾家超市還不錯

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日文翻譯真糟糕

期待下次團體旅遊可以去！😄😄😄

牧草粉留言按讚換牧草 不是真的厲害 地方太窄

步道整修中，到8月底

這是用簡單的蔡英文

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謝謝大仁嫂這麼詳細的介紹, 感恩!

你的行程計劃很好 多謝分享 我8月也會去

你好，請問從嵯峨嵐山站搭小火車坐到龜岡站，小火車選單號側還是雙號側比較能看到風景呢？因為我看影片是單號側，所以想了解一下，謝謝

這幾個行程都好想去！ 請問人力車現場買 可刷卡嗎？還是只限付現（好像有查到可刷卡） 謝謝！

找不到你們吃的壽司店，可以給地址嗎？下次想要跟你們去一樣的行程❤

請問是參加哪個tour?

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第一次看您的影片，覺得做得很棒！！

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威尼斯餐廳❤❤❤

自助餐👍

謝謝分享😊

编号 O M K N C S 等地铁都可以乘坐吗

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因平台上或現場購票 沒有天下茶屋的站別可以選

您好 請教一個問題 我如果再klook平台雙k平台購買南海電鐵特急車票，直接買關西機場到難波，但提早下車到天下茶屋站對嗎？

應該是一份100、我覺得你們雙方會錯意

♥️給在看這留言的你♥️😊♥️💯是帥哥美女你好💯🥰♥️😊♥️💯😊尊敬佩服 ♥️鞠躬♥️祝福你萬事如意 ♥️♥️事事順利 😊♥️多福多壽 😊♥️幸福圓滿😊♥️榮華富貴♥️😊♥️學識淵博 ♥️😊♥️健康平安😊♥️天天快樂♥️🥰♥️🧧💯平安快樂💯🧧 ♥️🥰♥️😊♥️福壽祿善德圓滿😊♥️財源廣進 😊♥️年年有餘♥️🥰♥️💯子孫定成聖賢 💯♥️♥️ 群書治要：第四冊 1.累積仁愛會帶來福，累積仇恨會招致災禍。人們都知道搶救災禍，卻不知道讓災禍不產生。讓災禍不產生，要比搶救災禍容易。現在人不努力讓災禍不要產生，而是盡力去搶救災禍，即使神聖人也沒有辦法替他們想出好策略。 2.王如此說：「年輕的封啊！你要光大父親文王的德業，要能夠崇尚德教，慎用刑罰，不可侮辱孤獨無助的人，任用可用的人，尊敬可敬的人，敬畏可畏的事，以示於人民。」 3.處事遲鈍、猶疑不決的人，總是落後於形勢；吝嗇財物的人，就會失去他的親信；偏信小人的人，就會失掉賢能的人材。 4.君主講話不違背民心，不違背理義，他所講的話就足以安定天下，人們唯恐他不再多講。如果所講的話會離間父子的親情，疏遠君臣的關係，危害天下的百姓，這種話不能再說。因此賢明君主不說這種話。 5.周文王到渭水的北岸打獵，見到了太公正坐在長滿茅草的岸邊釣魚。文王上前探視請教：「你釣到魚喜樂嗎？」太公說：「凡是垂釣都是為了得魚。釣魚的道理也很深奧，從中可以看到大道理。」文王說：「我想聽聽這深奧的道理！」太公說：「魚貪吃香餌，就會被釣魚的繩線牽著；人要食君主俸祿，就會服從君主。所以用香餌釣魚，魚可供烹食；以爵祿網羅人才，人才就能盡為所用；以家為基礎而取國，國可為你所有；以國為基礎而取天下，天下可全部為你所征服。」（厚祿、重賞、高爵，可使人臣竭智盡忠，赴湯蹈火。） （卷三十一 六韜·序） 6.君子愛惜每天的時間來學習，學到的知識及時落實生活，不迴避困難，不貪圖安逸，只考慮道義的所在。君子早晨起來就開始按照所學去落實，到了夜晚就深思自省這一天的所做所行，直到老死一輩子都這樣，可以稱得上堅守學業了！ 7.有智慧而又善於聽取別人意見的人，就能成為大智大慧的聖人；有勇氣而又善於團結眾人的人，就能戰無不勝。懂得運用眾人的智慧，就沒有什麼不能勝任的；運用眾人的力量，就能無往而不勝；懂得運用眾人之力的人，就連烏獲之類的力士也抵擋不住；憑藉眾人之勢的人，天下就沒有什麼事是辦不成的。因此聖人做事，沒有不根據眾人的資質而用其所長的。有某一項功績的人就擔任某一級的官位，有某種才能的人就從事某種事情。力量能承擔所負的東西，那麼舉起東西就不覺得重；才能能勝任所做的事情，做起事來就不覺得困難。聖人善於任用人之長處，因此人沒有無用之人，物沒有可棄之財。 8.景公問晏子：「古代治理國家、統治人民的君主，他們如何任用人才？」晏子說：「每一土地各有適宜生長的植物，可以選擇一適合的作物栽種，要求所有植物都能生長得好，這是不可能的；每個人才能各不相同，可以委任一適合的職事，不可能要求他所有的事都能做好。如果對人的要求無窮無盡，就算有才智的人也有不能讓人滿意的時候！如果貪求永無止境，就算是天地也有不能令人滿足的時候。」 9.別人早晨有過錯，晚上已能改正，就給予讚許。晚上有錯，次日早晨便改正，就給予肯定。 10.所說的話雖然沒有切中政策要旨，謀略對於國家也沒有太大的幫助，然而心中能時時維繫護全君王的德行，所作所為能合乎仁義，那自身必能在國家社會中立足。 11.君主掌握著天下百姓的命運。掌握天下百姓的命運，是重大的責任，所以不能恣意行事。 12.文王曰：「我的土地小，而且人民又少，如何取得天下？」太公說：「天下的土地，有德行的人才能取得；天下的糧食，有德行的人才能吃到；天下的人民，有德行的人才能將其納為子民。整個天下，並非是一個人的天下，也不是可以恆常擁有，只有有德行的人才能擁有天下。」 13.不要違背正道去求百姓的稱讚，不要違背百姓的意願去順從自己的慾望。只要堅持實行不懈怠、不荒廢政事，則外族都會來歸順。 14.周公說：「啊！君子居其位，所念在於德性的修養，不貪圖逸樂。先知道農事勞動的艱辛困難，然後才營求逸樂，這樣才會知道小民賴以謀生的不易。」 15.「慈愛」則視民如子，盡力維護民眾的福祉，因此能產生勇氣；「儉樸自然」不但能儉省財貨器用，還能使百姓樸質無欲，生養滋息，因而民眾土廣；能做到「不敢居於天下人之先」，凡事謙沖退讓，無我無私，則得到大眾的擁戴，所以能成為天下萬民的領導者。如果不能慈愛，只求勇敢；不能儉約卻表現奢態；不能退讓，只求爭先，那就必定要滅亡了。 （卷三十四 老子·德經） 16.品德修養好的人用官職嘉勉他，功勞大的人用獎賞嘉勉他。己有德，用的人便有德，有過則改，無所吝惜。 17.端正名分，去除虛偽，事情很自然就可以成就；實際的德行、才幹與外在的名分相符合，做任何事情都可以成功。 18.名位與職份，向來是聖賢所審慎對待的。造父在駕車時之所以和他人很少交流，是因為手裡掌控著繮繩，馬的全身關節都處於駕車的良好狀態；聖明君主之所以和他的臣子很少交往，是為了慎重的對待名位、職責，群臣沒有誰敢不盡心竭力工作的。 19.齊景公問晏子說：「請問為臣之道當如何？」晏子回答說：「見到善行善事，一定要推而廣之；不把利益據為己有，要與人同利；推舉賢人，而不求自己出名。衡量自己才德而居官位，不求苟且升官；衡量自己功業而接受俸祿，不求苟且獲取。君主採納其建言，可使大家得到利益，而不誇耀自己的功勞。這就是為臣之道。」 20.奉行君主的法令以治理天下，使強者不敢欺凌弱者，人多勢眾的不敢欺凌人少勢弱的，百姓樂於竭盡全力，以奉養君主，這就是官吏的功績。 21.凡事考慮妥善之後才行動，行動前還要慎重地選擇好時機，使行動符合時機和需求。 22.天地運行的規律是物極必反、滿溢則損，所以聖人在治理出現弊病時就改革制度，事情行不通時就改變做法。 23.有為造作會失敗，偏私執著也會失敗，所以，聖人採取無為無執的方式為政，就不會失敗。一般人做事，常在即將成功時卻失敗了。 （一般人做事，常在功德將成時，貪位好名，奢泰盈滿，而招致失敗。） 24.人的精神是智慧所聚，精神爽朗，智慧就明晰；智慧是心的表徵，如果公正無私，內心就平和。人無法在流水中觀照面目，只能在平靜的水面觀照面目，因為這時的水既清澈又平靜，才可以觀照。所以只有精神爽朗，內心平和，才能認清事物的實情。 25.說話不離開自身的修養，說到做到，這是言論的宗旨；行為不離開自己本善的天性，不違背倫理道德，這是行為的根本。言論有宗旨，行為有根本，可以說從聖賢人處有所聽受了。君子尊重自己所聽受的善言，品行就會高尚而光明磊落；實踐所聽受的善言，功業就會寬廣宏偉。要品行高明、功業宏偉，不在於別的，在於立定志向去做罷了。 26.考慮問題符合道義，則其智慧堪稱上等；言語符合道義，則其言語就能為大眾採用；做事符合道義，其行為就能為大眾效法。 （卷三十六 尸子·恕） 27.認真聽取眾人的意見，捨棄個人私見，聽從大家的公論；不使孤苦無依之人受到侵害，不使艱難窮困之人沮喪失望；只有我們的堯帝隨時都能做到。 (卷二 尚書) 歡迎翻印。

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