Этот канал посвящён буддизму, в основном тибетскому, в основном традиции Карма Кагью. Благодаря доброте Ламы Оле и Ханны Нидал в 1991 году я приобщился к практике этой традиции и изучал буддийскую философию, теорию познания и тибетский язык в Karmapa International Buddhist Institute (New-Delhi). С 1995 года был устным и письменным переводчиком с тибетского для нужд Алмазного Пути в России и Европе. Также участвовал в нескольких поездках по значимым буддийским местам Тибета, Китая, Индии и Средней Азии.
Этот канал не связан с активностью какого-либо буддийского центра или гуру, а создан и функционирует в качестве моей личной "академической" деятельности.
Спасибо, Слава. Мне кажется, что перевод Вагида ("собственное лицо") точнее и его дословность точнее передает смысл. Сразу вспомнились слова Тило к Наро: "Природа вещей ненаблюдаема, Наропа!" А лицо природы наблюдаемо и актуально (всегда свежо)))!
Каждый день до конца этого лунного месяца (6 июня) с 11:30 до 13:00 Шераб Гьялцен Ринпоче в рамках проводимого им в Катманду Практики Начитывания Ста Миллионов Мантр (Дундруб) читает лекции: ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-ycLagoJFobc.html За русским переводом в моём исполнении присоединяйтесь к встрече TeamLink: m.teamlink.co/8064076798 Архив переводов здесь: ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-15mqIQSQXbE.html
вот ответ ChatGPT версии 4o на вопрос “Расскажи в чем суть учения по книге "Драгоценное украшение освобождения" Гампопы”: "Драгоценное украшение освобождения" (тиб. Дагпо Тарче) - это один из основных текстов тибетского буддизма, написанный Гампопой (1079-1153), учеником великого йогина Милорепы и основателем школы Кагью. Эта книга служит руководством по пути к просветлению и считается одним из важнейших трудов тибетской буддийской традиции. Основные темы и учения "Драгоценного украшения освобождения" включают: 1. **Основы буддийского учения**: Гампопа излагает основные принципы буддизма, такие как Четыре благородные истины и Восьмеричный путь. Эти принципы служат фундаментом для более глубоких учений, представленных в книге. 2. **Возникновение бодхичитты**: Особое внимание уделяется развитию бодхичитты, то есть стремления к просветлению на благо всех живых существ. Гампопа описывает практики и методы, которые помогают развить и укрепить это альтруистическое намерение. 3. **Шесть парамит**: Гампопа подробно объясняет шесть совершенств (парамиты) - щедрость, моральную дисциплину, терпение, усердие, медитацию и мудрость - которые необходимо развивать на пути к просветлению. 4. **Практики сутры и тантры**: Книга соединяет элементы учений сутры (традиционных текстов и практик) и тантры (эзотерических практик), предоставляя целостный подход к духовному развитию. 5. **Медитация и умиротворение**: Гампопа подчеркивает важность медитации, как шаматха (умиротворение ума), так и випашьяна (прозрение). Он описывает техники и этапы медитации, которые помогают практикующему достичь глубокого понимания и осознания. 6. **Этапы пути к просветлению**: Гампопа излагает поэтапный путь к просветлению, начиная с основополагающих практик и заканчивая высшими тантрическими практиками. Он структурирует путь таким образом, чтобы практикующие могли систематически и последовательно продвигаться к достижению конечной цели - состояния Будды. "Драгоценное украшение освобождения" является своего рода энциклопедией буддийского пути, объединяющей теоретические и практические аспекты учения. Этот текст продолжает оказывать значительное влияние на тибетский буддизм и по сей день и широко используется в монастырях и среди практикующих, стремящихся достичь просветления.
Двенадцатичленная формула бытия: ru.wikipedia.org/wiki/%D0%94%D0%B2%D0%B5%D0%BD%D0%B0%D0%B4%D1%86%D0%B0%D1%82%D0%B8%D1%87%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%B0%D1%8F_%D1%84%D0%BE%D1%80%D0%BC%D1%83%D0%BB%D0%B0_%D0%B1%D1%8B%D1%82%D0%B8%D1%8F
Слава, большое спасибо за лекцию! У меня аж ломка от того, что сегодня нет стрима, как же продержаться еще целую неделю 🙈 Вот она - работа с привязанностью и практика терпения)))
1:10:12 говорят, что ясность ума - это ещё и всё воспринимаемое снаружи, этому соответствует наставление видеть всё как формы ламы или слышать звуки как мантры, и если с помощью мысленного обращения к ламе мыслительный процесс успокаивается, то внешний мир такой же плотный, как ни предлагай себе его переживать. Как с внешним окружением примириться? ;)
