💥❤️💥❤️💥❤️💥❤️ «Придите ко Мне, все уставшие и обремененные, и Я успокою вас.» (Слова Иисуса Христа, Евангелие от Матфея 11●28) 💥🌍💥🌍💥🌍💥 «Я оставляю вам мир. Мой мир Я даю вам. Я даю вам не так, как дает этот мир. Пусть ничто не тревожит ваше сердце. Не бойтесь! » (Слова Иисуса Христа, Евангелие от Иоанна 14●27)
💥🌍💥🌍💥🌍💥 Поставим задачу, утверждать, что Альма (молодая женщина, девушка) не Бетула, можно ли... И что из этого выйдет: «Итак Сам Господь даст вам знамение: се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему Иммануил.» Рассуждая, "Альма" = "Бетула" или, как сделал это рав Михаэль "Альма" - это не всё равно или даже, противоположное "Бетула"... Что говорит об этом традиция Танаха, традиция Торы: Что значит Альма (для Торы): Спросил раввина Исаака: 🔵 70 толкователей, которые перевели с еврейского на греческий язык все книги Ветхого Завета около 285 г. до Рождества Христова, кто были? Христиане или евреи? 🔴 Конечно, евреи! - ответил Исаак. 🔵 Они хорошо знали свой еврейский язык, как ты думаешь? 🔴 Конечно, знали прекрасно еврейский и греческий, ибо переводили с одного языка на другой, - ответил Исаак. 🔵 Как же они перевели слово «Альма»? - спросил я его. ⚪Мы открыли текст семидесяти толкователей: «Се Дева во чреве приимет и родит Сына...» 🔵 Вот видишь, слово «Альма» переведено у них словом «Дева». Были ли переводчики заинтересованы в искажении текста? 🔴 Конечно же нет! - воскликнул мой друг, - ибо были евреи и сохраняли верность первоисточнику. Однако вы обещали ещё показать мне различные места в Ветхом Завете, где слово «Альма» является словом «Бетула» (девственница). 🔵 Возьми, пожалуйста, Тору. Я укажу тебе параллельные стихи, и ты сам найдёшь их и прочитаешь на языке первоисточнике, а потом мы вместе их переведём. Бэрейшит 24:43 (Книга Бытия). 🔴 Исаак начал: «...Хине анохи ницав аль эйн хамаим ве хайя ха Альма», И тут же перевёл: «Вот стою у источника воды и девица, которая выйдет почерпать...» 🔵 О ком здесь говориться, Исаак? - вопросил я его. 🔴 Речь идёт о Ревекке. Элеазар, раб Авраама, молит Господа устроить так, чтобы первая девица (альма = дева), которую он встретит, была бы назначена в жёны Исааку. 🔵 Здесь, - спросил я его, - слово «альма» относится к незамужней Ревекке или замужней, каковой была пророчица жена Исаии? 🔴 Конечно же, здесь, - ответил Исаак, как бы изумляясь, - слово «альма» значит дева, поскольку Ревекка ещё не стала женой Исаака. Странно! Как это я до сих пор не подметил этого! - воскликнул он. Почему мне никогда раввины не показывали это место? Теперь-то начинаю кое-что понимать... Боже мой! Как странно! Неужели мы до сих пор в заблуждении? Затем, повернувшись ко мне, он спросил: - Это единственное место в Библии, где слово «альма» является синонимом слова «бетула» или имеются подобные же? 🔵 Имеются много и других мест. Книга Исхода - Вееле шемот - 2:8 🔴 Исаак нашёл и зачитал: «Ватомер лах бат паро, лехи, вателех а альма» и т.д., и перевёл: «И сказала ей дочь фараона: "Сходи!" Девица пошла и позвала мать младенца». 🔵 Что замечаешь здесь, Исаак? - спросил я. 🔴 Вижу, что дочь фараона называет девицей меньшую сестру Моисея, которая по заповеди матери наблюдала за младенцем Моисеем, находящимся в тростнике у берега воды. 🔵 Меньшая сестра Моисея, называемая здесь «альма», была замужней или девой? - спрашиваю я. 🔴 Без сомнения, слово «альма» значит здесь: дева, малая девица, незамужняя. 🔵 Однако, желая, чтобы сомнения уже никогда бы не смущали раввина Исаака, я указал ему ещё и другие подобные места: Псалм 67:26: «Впереди шли поющие, позади играющие на орудиях, в середине девы с тимпанами»; Притчи 30:19: «Пути орла на небе, пути змия на скале, пути корабля среди моря и пути мужчины к девице...» Песня Песней Соломона 1:2 : «... От благовония мастей твоих, имя твоё, как разлитое море, - поэтому девицы любят тебя» И 8-й стих 6-й главы: «Есть шестьдесят цариц и восемьдесят наложниц и девиц без числа», - где слово «альма» (во множественном числе «альмов») значит: дева, незамужняя девица. В данном случае идёт пояснение, что «альма» (молодая женщина) есть «бетула», т.е. девственница. И раввин Исаак на это обращает внимание, что и в Торе происходит соединение двух понятий. (И это не моё мнение). ⚪ Сколько лет Ревекке было, не повествует Библия... И тут же подтвердил рав Михаэль «бетула» = «альма». 💥🔴💥 Обращение ко Христу еврейского раввина Исаака 🔥 Исаия 8:20 «Обращайтесь к закону и откровению (которое изрёк Исайя). Если они не говорят, как это слово, то в них нет света.» Исаии 8●14 «Он будет святилищем и камнем, о Который споткнутся; для обоих домов Израиля Он будет скалой, из-за Которой они упадут - ловушкой и западней для всех обитателей Иерусалима. Многие из них споткнутся, упадут и разобьются, попадут в ловушку и будут пойманы. «Завяжи свиток, чтобы он стал свидетельством, запечатай запись с наставлениями и передай моим ученикам. » Я буду ждать Господа, скрывающего Свое лицо от дома Иакова. Я буду полагаться на Него... Удрученные и голодные, будут они скитаться по земле; изголодавшись, они разъярятся и будут проклинать своего царя и своего Бога. Наверх ли они посмотрят или взглянут на землю, они увидят лишь горе, мрак и страшную тьму, и будут брошены в кромешный мрак. Но не будет больше тьмы для угнетенных.»..
💥💥💥💥💥💥💥💥💥 Личность Иисуса Христа подтверждена историческими документами, а не только Евангельскими сюжетами. Иисус Христос как историческая личность существовал: 1) Был человек, которого звали Тоцит - это римский гражданин, из очень бедной обыкновенной семьи, который сделал потрясающую карьеру историка, он исследовал историю Римской империи и достиг самых больших высот при Риме. Тацит вспоминает об Иисусе Христе следующими словами: «Цезарь Нерон, дабы отвратить от себя подозрение в поджоге Рима, свалил вину на христиан и их, ненавидимых народом за позорные дела, предал изысканным наказаниям. Виновник этого имени - христиан - Христос был в правление Тиверия казнён Понятием Пилатом, и, подавленное на время, пагубное суеверие вырвалось снова наружу и распространилось не только по Иудее, где это зло получило начало, но и по Риму, куда стекаются со всех сторон и где широко прилагаются к делу все гнусности и бесстыдства их...» (Тацит, «Анналы», 15 гл., §44) Под словами «пагубное суеверие» Тацит имел ввиду христианство. Он был язычником и никакого отношения к христианству не имел. Родился он в середине первого века, умер в начале второго века и был почти очевидцем жизни Иисуса Христа, или вернее слышал от последователей и о последователях, что некая историческая персона, как Иисус Христос, действительно жил в той местности где жил сам Тоцит. 2) Сирийский библейский историк, звали его Мара бар Серапион. Он был историк и писатель, о нём было очень мало сведений, но было найдено одно письмо, которое он пишет своему сыну, пытаясь объяснить ему нелёгкие повороты жизни, различные проблемы связанные с человеческой судьбой. Пытаясь показать в этом небольшом письме, в жизни есть, как справедливость, так и не справедливость. И он упоминает Иисуса Христа как жившую личность: «... или Иудеи, казнив Мудрого Царя своего? Потому что царство их с того времени отнялось у них, ибо по правде отомстил божество...» (Мара бар Серапион, «Письмо к сыну») Он был вне библейский историк, и Бога он называет божеством на языческий лад, он вспоминает о том, что был Иисус Христос, как историческая личность. 3) Самый известный и распространённый историк - это Иосиф Флавий. Об Иисусе Христе он написал две заметки, и одна из них следующая, в буквальном переводе это звучит так: «В это время (управления Пилата Иудеей) является Иисус, мудрый человек, если впрочем человеком его называть надо, ибо был он удивительных дел свершителем, учителем людей, с удовольствием истину принимающих, - и многих как иудеев, так и еллинов привлек. И после того как Пилат, по жалобе знатных мужей наших, осудил его на распятие, не прекратились ранее полюбившие Его (не исчезли ученики, любившие Его). Ещё и теперь не прекратилось поколение христиан, названных по имени Его...» (Иосиф Флавий, «Иудейские древности», ХVIII:3) Эти три маленькие заметки ни единственные, которые подтверждают историческое существование Иисуса Христа. Почему такие вопросы возникают? Потому что сегодня появилось очень много мнений. Одно мнение говорит, что Иисус Христос - это собирательный образ из разных иудейских скитающихся раввинов, которые жили в то время. Многие говорят что Иисуса Христа вообще никогда не было, Его Греки придумали и продали Его Евреям, а Евреи обратно продали Его Грекам. Есть масса различных теорий и гипотез, но исторические факты, эти небольшие зарисовки, говорят нам об обратном: Иисус Христос, таки да, как историческая личность существовал! Это не выдумки, не теории и не какие-то фантазии.
❤️🇮🇱❤️„Время пришло. Царство Божье близко. Покайтесь и уверуйте в Радостную весть ( Евангелие)". (Евангелие от Марка 1:15) 💥🇮🇱💥"Потому что Бог так возлюбил мир, что отдал Своего единственного Сына ради того, чтобы каждый, кто поверит в Него, не погиб, но имел вечную жизнь. 17 Не для того послал Бог Сына в мир, чтобы осудить мир, а для того, чтобы спасти мир через Него. 18 Тот, кто поверит в Сына, не будет осуждён, а кто не верит, уже осуждён, потому что не поверил в единственного Сына Божьего". (Евангелие от Иоанна 3:16-18)
Muy ... Extremo.Cuan Importante...Es Alcanzar... La Presencia... Sagrada... T Con Sus Cantos ... Sagrados. Traen ... Luz...Al Mundo. Qué El Eterno.Sepa... Recompensar. Su Bondad... Humildad... Toda Raba H...
((()))***((())) חיי תענוגי הגוף הזמניים, החולפים ונעלמים ו-כלא היו, אינם יכולים לשמש כתחליף לאיכות חיי הנשמה הנצחיים. ועל זה אמרו חכמינו זכרונם לברכה; "יפה שעה אחת בתשובה ומעשים טובים בעולם הזה מכל חיי העולם הבא". "יפה שעה אחת של קורת רוח בעולם הבא מכל חיי העולם הזה". מהמרים על חיים נצחיים בעד נזיד עדשים. צירוף כל תענוגי העולם הזמניים לא יגיע לאיכות חיי נצח. זה לא "ויכוח" על איכות חיים זמניים החולפים ו-נעלמים ו-כלא היו. זה "מיקוח" על כדאיות התחלופה, בין תענוגים זמניים, לחיי נצח!! כל עוד המדענים לא המציאו פטנט לחיות חיי נצח איכותיים. הרי חיים בלי תורה ומצוות. בזבוז אחד גדול. בלי הבנה ואמונה שיש מטרה לבריאה מצד הבורא, אין ולא תהיה לאף אחד תשובה; לשאלת השאלות; מדוע בכל דור נולדים - מתים - עשרות מיליארדי יצורים. בני אדם. בהמות. עופות. דגים. וכל שאר בעלי חיים. מדוע לא נברא העולם בצורה שכל בעלי החיים חיים לנצח?!. התשובה ניתנה בהתגלות האלוקית על הר סיני הדת היהודית מיוסדת על התגלות ה-אלוקים בהר סיני, העם היהודי לא רצה לקבל את הדת על ידי משה רבנו, מבלי שהם ישמעו, את עיקרי הדת מהקדוש ברוך הוא בעצמו. ההתגלות הייתה לעיני מאות אלפי יהודים. הסיפור של המעמד הייחודי הזה עובר מדור לדור. על פי ההיגיון וכללי אבחון היסטוריה, המסקנה המתחייבת היא ש-הסיפור הזה אמת לאמיתו. כל יהודי בתוך תוך נשמתו, הוא מאמין. אבל לכל אחד נתנה בחירה חופשית, או לאמץ את האמונה בבורא, יציאת מצריים, קריעת ים סוף, מתן תורה, כניסה לארץ ישראל, ובניין בית המקדש. או ח"ו להתנתק ולהתעלם ממנה. הבורא לא מוגבל בכמויות ואיכויות וסוגי חיים שונים שהוא יכול לייצר ומייצר. הוא מייצר סוגי חיים שונים באינספור רמות שונים. שאין להם כלל השוואה לאינספור סוגי החיים ברמות שונות של העולם שלנו הקטן. התורה וחוקי המצוות מותאמים לא רק לחיי הנשמה כשהיא עדיין קשורה עם הגוף. אלא בעיקר לחיי הנשמה כאשר היא מתעלה בעילוי אחרי עילוי ברמות ובאיכויות אינסופיות לאור באור החיים את ה'. חיי תענוגי הגוף הזמניים, החולפים ונעלמים ו כלא היו, אינם יכולים לשמש כתחליף לחיי נשמה נצחיים. כשמגיעים להבנה שהחיים הזמניים בעולמנו הקטן הוא רק פרוזדור והכנה לחיים ברמה איכותית שונה לגמרי. הרי לכל השאלות, מדוע, למה, ואיך. אפשר למצוא תשובה נכונה רק בתורה
***)))........לשנות אורח חיים 180 מעלות בבת אחת.לא כל אחד מסוגל לעשות.אבל להתחיל צעד אחר צעד במטרה להגיע לפסגה.מזה אי אפשר להתחמק. האמונה בבורא.שנמצאת בכל אחד ואחת.אמנם מתנגשת ברצונות בהמיים.לחיות חיי חופש והפקר. אבל זה לא מצדיק התעלמות טוטאלית.מהתייחסות לרצון האמיתי.להגיע ולהשתלב. במטרה הנצחית.לה ברא הבורא את הבריאה הנפלאה האינסופית "ואתם הדבקים בה' אלוקיכם חיים כולכם היום" התחברות להקדוש ברוך הוא-על ידי לימוד תורה וקיום מצוות היא נצחית. המרחק בין איכות חיי נמלה לאיכות החיים של שלמה המלך, לא יכול לשמש דוגמא; ל המרחק בין איכות חיי נשמה, לאיכות חיי גוף בעולם הזה. כי בין רמות איכויות החיים השונים בעולם הזה, יש איזה שהוא יחס. אם כי המרחק יכול להיות אסטרונומי. בכל זאת הם כולם במסגרת חיי גוף. חיי נשמה, שביכולתה להחיות גוף, הוא מסוג שונה לגמרי, בלתי ניתן לדמיין או להשוותו לחיי גוף, לאיזה רמה שלא תהיה. הבורא לא מוגבל בכמויות ואיכויות וסוגי חיים שונים שהוא יכול לייצר ומייצר. הוא מייצר סוגי חיים שונים באינספור רמות שונים. שאין להם כלל השוואה לאינספור סוגי החיים ברמות שונות של העולם שלנו הקטן. התורה וחוקי המצוות מותאמים לא רק לחיי הנשמה כשהיא עדיין קשורה עם הגוף. אלא בעיקר לחיי הנשמה כאשר היא מתעלה בעילוי אחרי עילוי ברמות ובאיכויות אינסופיות לאור באור החיים את ה'. חיי תענוגי הגוף הזמניים, החולפים ונעלמים ו כלא היו, אינם יכולים לשמש כתחליף לחיי נשמה נצחיים. ועל זה אמרו חכמינו זכרונם לברכה; "יפה שעה אחת בתשובה ומעשים טובים בעולם הזה מכל חיי העולם הבא". "יפה שעה אחת של קורת רוח בעולם הבא מכל חיי העולם הזה". התורה והמצוות מקיפות את חיי אדם מיום גיחו מבטן אמו עד עת פקודתו. ומעמידות אותו בקרן אורה בשכל בריא, וקנין מידות נעלות והנהגות ישרות לא רק בן אדם למקום אלא גם בן אדם לחברו. כי המתנהג על פי התורה והוראות חכמינו זכרונם לברכה הוא חי חיים מאושרים בגשם וברוח.
***)))..........לשנות אורח חיים 180 מעלות בבת אחת.לא כל אחד מסוגל לעשות.אבל להתחיל צעד אחר צעד במטרה להגיע לפסגה.מזה אי אפשר להתחמק. האמונה בבורא.שנמצאת בכל אחד ואחת.אמנם מתנגשת ברצונות בהמיים.לחיות חיי חופש והפקר. אבל זה לא מצדיק התעלמות טוטאלית.מהתייחסות לרצון האמיתי.להגיע ולהשתלב. במטרה הנצחית.לה ברא הבורא את הבריאה הנפלאה האינסופית "ואתם הדבקים בה' אלוקיכם חיים כולכם היום" התחברות להקדוש ברוך הוא-על ידי לימוד תורה וקיום מצוות היא נצחית. המרחק בין איכות חיי נמלה לאיכות החיים של שלמה המלך, לא יכול לשמש דוגמא; ל המרחק בין איכות חיי נשמה, לאיכות חיי גוף בעולם הזה. כי בין רמות איכויות החיים השונים בעולם הזה, יש איזה שהוא יחס. אם כי המרחק יכול להיות אסטרונומי. בכל זאת הם כולם במסגרת חיי גוף. חיי נשמה, שביכולתה להחיות גוף, הוא מסוג שונה לגמרי, בלתי ניתן לדמיין או להשוותו לחיי גוף, לאיזה רמה שלא תהיה. הבורא לא מוגבל בכמויות ואיכויות וסוגי חיים שונים שהוא יכול לייצר ומייצר. הוא מייצר סוגי חיים שונים באינספור רמות שונים. שאין להם כלל השוואה לאינספור סוגי החיים ברמות שונות של העולם שלנו הקטן. התורה וחוקי המצוות מותאמים לא רק לחיי הנשמה כשהיא עדיין קשורה עם הגוף. אלא בעיקר לחיי הנשמה כאשר היא מתעלה בעילוי אחרי עילוי ברמות ובאיכויות אינסופיות לאור באור החיים את ה'. חיי תענוגי הגוף הזמניים, החולפים ונעלמים ו כלא היו, אינם יכולים לשמש כתחליף לחיי נשמה נצחיים. ועל זה אמרו חכמינו זכרונם לברכה; "יפה שעה אחת בתשובה ומעשים טובים בעולם הזה מכל חיי העולם הבא". "יפה שעה אחת של קורת רוח בעולם הבא מכל חיי העולם הזה". התורה והמצוות מקיפות את חיי אדם מיום גיחו מבטן אמו עד עת פקודתו. ומעמידות אותו בקרן אורה בשכל בריא, וקנין מידות נעלות והנהגות ישרות לא רק בן אדם למקום אלא גם בן אדם לחברו. כי המתנהג על פי התורה והוראות חכמינו זכרונם לברכה הוא חי חיים מאושרים בגשם וברוח.
