هذا السؤال لا ينبغي أن يوجه إلى جماعة فوبيا الاصنام والصور و فوبيا القبور ، الذين لايجدون شيئا يكفرون به المسلمين غير هذه الأمور لان ادمغتهم غسلت بماء الحقد والكراهية لغير أنفسهم المريضة، فلا داعي لسؤالهم بهذا لان اجوبتهم معروفة ومخزية. وكان النبي صلى الله عليه وسلم يذهب كل ليلة لزيارة مقبرة البقيع ولما وقف عند قبر والدته أخذه البكاء صلى الله عليه وسلم ورضى الله عن أصحابه الكرام كلهم أصحاب هدى وكانوا يفعلون ذلك وأكثر.
مصر كانت نصرانية اقباط ولم تكن هناك عبادة اوثان كما كان عند عرب الجزيرة العربية، والنبي صلى الله عليه وسلم تزوج منهم امنا الطاهرة ماريا وهي ام ابنه إبراهيم عليه السلام، فلم تكن هناك حاجة لهدم الأصنام لأنها لم تكن تعبد، وان الصحابة رضي الله عنهم والتابعين وتابعيهم بإحسان رضي الله عنهم جميعا دخلوا بلدان كثيرة كانت فيها اصنام ولم يهدموها مثل أرض أفغانستان والهند وبلاد ما وراء النهر وبلدان اوربا وأفريقيا ولم يرد خبر انهم هدموها وكانت تماثيل كبيرة جدا وظاهرة ومعلومة في عصرهم ، والقرون الخيرية هم خير ممن جاء بعدهم دينا وخلقا و حرصا وتمسكا بالسنة وأكثر علما واقرب إلى الله تعالى تقوى وورعا ممن جاء بعدهم بلاشك.
لعلها العبارة صحيحة لأني وجدت هذه اللفظة في كتب التاريخ قال القاسم بن سهل النوشجاني : إن ستر باب الإيوان أخرقه المسلمون لما افتتحوا المدائن ، فأخرجوا منه ألف ألف مثقال ذهبا ، فبيع المثقال بعشرة دراهم ، فبلغ عشرة آلاف ألف [ألف] درهم .
إنه قضاء الله عزوجل لحكمة أرادها عزوجل وقد جاء ذلك في القرآن الكريم والسنة النبوية الصحيحة من الوعض و التذكر كما في الأمم الهالكة السابقة. فهل من مدكر.
عندنا في الاقصر كانت التماثيل بدون رؤوس ثم اعادوا ترميمها وهناك صور قديمة تظهر الكباش مقطوعة الرؤوس لطمسها بالنسبة لابي الهول كانت انفه ورأسه مشوهة ولعلهم حاولوا تحطيمها واكتفوا بطمسها اغلب الاثار الحالية كانت مدفونة في الرمال الى وقت قريب .. ولا يزال بعضها مدفونا حتى الان
اولا سيدنا مسلم بن عقيل قتل ودفن بالكوفه ثانيا هذه التماثيل لم تكن مصنوعه للعباده كما كان يفعل العرب قديما ثالثا لابد لمن يعتلي المنابر ان يكون عالما وليس جاهلا
عمرو بن العاص رضي الله عنه دخل مصر من العريش ثم توجه لبلبيس ومنها لحصن بابليون الذي تسوره وحده وفتح بابه للمسلمين الزبير بن العوام رضي الله عنه وبعدها الاسكندرية في خلافة عمر بن الخطاب رضي الله عنه وبعدها استقر الحكم لعمرو بن العاص رضي الله عنه ومن بعده عبد الله بن ابي السرح رضي الله عنه في خلافة عثمان بن عفان رضي الله عنه فمن يدعي انه خلال كل ذلك لم يصادف الصحابة اي تماثيل فرعونية او اغريقية او رومانية هو المطالب بالدليل
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حفظ الله الشيخ وبارك في علمه و عمره قرأت في أحد كتب الأدب بأن المصلحة الراجحة عدم هدمها لأنها كانت تكلف الدولة أموال باهضة تضر ببيت المال( طبعا المقصود بكلام الكاتب- الأهرامات- والله أعلم وأعلى
منهج الإخوان المسلمين هو خليط بين التكفير والتشيع والتصوف والقبور والتعطيل. بسم الله الرحمن الرحيم ونبدأ بالأول وسأذكر من أقوال القادة والمؤسسين فقط وباختصار . وإن كان هناك لوم وعتاب فيكون لمن اعتقد هذا الاعتقاد الفاسد . أولا :- منهج تكفيري : يقول سيد قطب ( لقد استدار الزمان كهيئته يوم جاء هذا الدين بلا إله إلا الله، فقد ارتدت البشرية إلى عبادة العباد وإلى جور الأديان، ونكصت عن: لا إله إلا الله ) وقال أيضا ( وحين ننظر إلى وجه الأرض اليوم ….فإننا نرى الجاهلية والشرك ولا شيء غير الجاهلية والشرك إلا من عصم الله . ) مع أن الشرك والجاهلية عنده هي الحاكمية فقط مع أن اليوم الإخوان المسلمين يطالبون بالديمقراطية . ويقول أيضا ( إن المجتمعات اليوم بجملتها مجتمعات جاهلية بمعنى أنها رجعت إلى الجاهلية بعد أن اخذ الإسلام يدها ) فهو يرى إنه ليس على وجه الأرض اليوم دولة مسلمة، ولا مجتمع مسلم . حتى موسى عليه السلام تطاول عليه فقال سيد قطب عن موسى عليه السلام ( لنأخذ موسى انه نموذج للزعيم المندفع العصبي المزاج ) . راجع كتاب ظلال القرآن . وكتاب معالم الطريق لسيد قطب . ثانيا : - منهج الإخوان فيه تشيع، بل لا يفرق بين مذهب السنة ومذهب الشيعة، كما دعمت جماعة الإخوان المسلمين بزعامة الشيخ حسن البنا دعوة التقريب بين المذهبين، وكانت ترتبط بعلاقات حميمة مع بعض رموز الروافض كآية الله الكاشانى، ولذلك تأثر منهج الإخوان بمذهب الشيعة ، قال سيد قطب ( ولكن لا بدّ لمن ينظر إلى الأمور بعين الإسلام ويستشعر الأمور بروح الإسلام أن يقرّر أن تلك الثورة في عمومها كانت أقربَ إلى روح الإسلام واتجاهه من موقف عثمان ) كتاب العدالة ، فهو يرى أن الثورة التي أطاحت بعثمان من روح الإسلام . وقال حسن أيوب وهو من قادة الإخوان ( والإثنا عشرية في حقيقة أمرها وروح عقيدتها تتميز بالآتي: دينهم التوحيد المحض ..الخ يعني الخالص . راجع تبسيط العقائد . وقال سيد قطب: ( وقد نشأ عن عهد عثمان الطويل في الخلافة أن تنمو السلطة الأمويّة ويستفحل أمرها في الشام وفي غير الشام؛وأن تتضخم الثروات نتيجة لسياسة عثمان ) راجع العدالة الاجتماعية . وقال أيضا ( ونحن نميل إلى اعتبار خلافة علي ـ رضي الله عنه ـ امتداداً طبيعياً لخلافة الشيخين قبله، وأن عهد عثمان… كان فجوة بينهما ) وقال أيضا ( لقد أدركت الخلافة عثمان وهو شيخ كبير. ومن ورائه مروان بن الحكم يصرّف الأمر بكثير من الانحراف عن الإسلام. كما أنّ طبيعة عثمان الرّخيّة، وحدبه الشّديد على أهله ) وقال أيضا ( وحين يركن معاوية وزميله عمرو إلى الكذب والغش والخديعة والنفاق والرشوة وشراء الذمم لا يملك على أن يتدلى إلى هذا الدرك الأسفل . راجع كتاب العدالة الاجتماعية . وقد ذهب الإخوان إلى الخميني بعد تسلمه للسلطة لمباركته . والقرضاوي يقول: لقد أقام الخميني دولة الإسلام . وقال القرضاوي وهو من أعمدة الإخوان المسلمين ( كبار المشايخ في السعودية كانوا أنضج مني وأبصر مني بهؤلاء يعني ( بحزب اللآت والروافض ) ومتى أبصر ؟!!! بعد ما تجاوز الثمانين من عمره الآن أدرك الفرق بين السنة والشيعة ونتمنى أن يستمر على هذه البصيرة . ويقول راشد الغنوشي كتاب الحركة الإسلامية ( أن الذي ينطلق من مفهوم الإسلام الشامل مستهدفا إقامة المجتمع المسلم والدولة الإسلامية هم الإخوان المسلمين والجماعات الإسلامية في باكستان وحركة الإمام الخميني ) وأيضا ، قام الإخوان المسلمون في الكويت خلال شهر رمضان الماضي، بدعوة السفير الإيراني لدى الكويت روح الله قهرماني، ضمن حفل استقبال نظمته الحركة الدستورية الإسلامية (الذراع السياسية للتنظيم في الكويت ) إذن لا غرابة من الإخوان حينما وضعوا أيديهم مع إيران عند تسلمهم للسلطة في مصر . ثالثا : - منهج الإخوان فيه تصوف : قال حسن البنا في مذكرات الدعوة والداعية: وصحبت الإخوان الحصافية في دمنهور، وواظبت على الحضرة في مسجد التوبة في كل ليلة! وقال: كانت أيام دمنهور.. أيام استغراق في عاطفة التصوف، كانت فترة استغراق في التعبد والتصوف ) لذلك لا تكاد تجد قادة الإخوان المسلمين يحاربون التصوف والبدع والشرك بل يدعون إليها . قال سعيد حوَّى وهو من قادات الإخوان في كتابه «تربيتنا الروحية» : وقد حدثني مرة نصراني عن حادثة وقعت له شخصياً وهي حادثة مشهورة معلومة جمعني الله بصاحبها بعد أن بلغتني الحادثة من غيره، وحدثني كيف أنه حضر حلقة ذكر فضربه أحد الذاكرين بالشيش في ظهره حتى خرج الشيش، وحتى قبض عليه ثم سحب الشيش منه ولم يكن لذلك أثر ولا ضرر، إن هذا الشيء الذي يجري في طبقات أبناء الطريقة الرفاعية هو من أعظم فضل الله على هذه الأمة إذ أن من رأى ذلك تقوم عليه الحجة بشكل واضح على معجزات الأنبياء وكرامات الأولياء». !!! فهو يرى الضرب بالشيش يعني السيخ والحديد والسيوف والسكاكين من الكرامات وهو والله أعمال شيطانية . رابعا : - منهج الإخوان فيه غلو بقبور الأولياء : يقول عمر التلمسانى وهو المرشد العام للإخوان المسلمين : فى كتابه شهيد المحراب ص 196 وما بعدها: ( وبمناسبة قول أم كلثوم عندما ظنت عائشة رضي الله عنها ستكرهها على الزواج من عمر فستخرج إلى رسول الله : صلى الله عليه وسلم تستغيث به في مثواه الطاهر الكريم لينقذها ربما مما يراد بها ولا تريده … فلا داعي إذن للتشدد في النكير على من يعتقد في كرامة الأولياء واللجوء إليهم في قبورهم الطاهرة والدعاء فيها عند الشدائد … فعلى مقابر الصالحين تتنزل رحمات الله وبركاته ونفحاته ولا بد للمسلم أن يتعرض وأن يقترب وأن يدعو في أماكن تغمرها رحمات أرحم الراحمين ) ” !!! . مرشد عام للإخوان لايفرق بين التوحيد والشرك ويقول الدعاء فيها واللجوء عند الشدائد وفرعون وسائر المشركين عند الشدائد يلجؤن إلى الله . ويقول الدكتور محمد عبدالغفار وهو من الإخوان وقد استلم مناصب بسبب قادة الإخوان ، أن الطواف حول القبر مثل الطواف حول الكعبة . خامسا : - عقيدة المؤسسين لهذا المنهج كسيد قطب وحسن البنا وحسن أيوب والتلمساني وغيرهم من قادة الإخوان هم مابين عقيدة الأشاعرة وعقيدة المفوضة وهذه العقيدة موجودة في كتبهم ويعتقدونها ويرونها هي عقيدة المسلمين ، قال حسن أيوب : كلام الله ليس بحرف ولا صوت ، كتاب تبسيط العقائد والصحيح أنها ليست عقيدة المسلمين وإنما هي عقيدة أهل البدع وليست عقيدة أهل السنة والجماعة . كتبه / فيحان الجرمان
منهج الإخوان المسلمين هو خليط بين التكفير والتشيع والتصوف والقبور والتعطيل. بسم الله الرحمن الرحيم ونبدأ بالأول وسأذكر من أقوال القادة والمؤسسين فقط وباختصار . وإن كان هناك لوم وعتاب فيكون لمن اعتقد هذا الاعتقاد الفاسد . أولا :- منهج تكفيري : يقول سيد قطب ( لقد استدار الزمان كهيئته يوم جاء هذا الدين بلا إله إلا الله، فقد ارتدت البشرية إلى عبادة العباد وإلى جور الأديان، ونكصت عن: لا إله إلا الله ) وقال أيضا ( وحين ننظر إلى وجه الأرض اليوم ….فإننا نرى الجاهلية والشرك ولا شيء غير الجاهلية والشرك إلا من عصم الله . ) مع أن الشرك والجاهلية عنده هي الحاكمية فقط مع أن اليوم الإخوان المسلمين يطالبون بالديمقراطية . ويقول أيضا ( إن المجتمعات اليوم بجملتها مجتمعات جاهلية بمعنى أنها رجعت إلى الجاهلية بعد أن اخذ الإسلام يدها ) فهو يرى إنه ليس على وجه الأرض اليوم دولة مسلمة، ولا مجتمع مسلم . حتى موسى عليه السلام تطاول عليه فقال سيد قطب عن موسى عليه السلام ( لنأخذ موسى انه نموذج للزعيم المندفع العصبي المزاج ) . راجع كتاب ظلال القرآن . وكتاب معالم الطريق لسيد قطب . ثانيا : - منهج الإخوان فيه تشيع، بل لا يفرق بين مذهب السنة ومذهب الشيعة، كما دعمت جماعة الإخوان المسلمين بزعامة الشيخ حسن البنا دعوة التقريب بين المذهبين، وكانت ترتبط بعلاقات حميمة مع بعض رموز الروافض كآية الله الكاشانى، ولذلك تأثر منهج الإخوان بمذهب الشيعة ، قال سيد قطب ( ولكن لا بدّ لمن ينظر إلى الأمور بعين الإسلام ويستشعر الأمور بروح الإسلام أن يقرّر أن تلك الثورة في عمومها كانت أقربَ إلى روح الإسلام واتجاهه من موقف عثمان ) كتاب العدالة ، فهو يرى أن الثورة التي أطاحت بعثمان من روح الإسلام . وقال حسن أيوب وهو من قادة الإخوان ( والإثنا عشرية في حقيقة أمرها وروح عقيدتها تتميز بالآتي: دينهم التوحيد المحض ..الخ يعني الخالص . راجع تبسيط العقائد . وقال سيد قطب: ( وقد نشأ عن عهد عثمان الطويل في الخلافة أن تنمو السلطة الأمويّة ويستفحل أمرها في الشام وفي غير الشام؛وأن تتضخم الثروات نتيجة لسياسة عثمان ) راجع العدالة الاجتماعية . وقال أيضا ( ونحن نميل إلى اعتبار خلافة علي ـ رضي الله عنه ـ امتداداً طبيعياً لخلافة الشيخين قبله، وأن عهد عثمان… كان فجوة بينهما ) وقال أيضا ( لقد أدركت الخلافة عثمان وهو شيخ كبير. ومن ورائه مروان بن الحكم يصرّف الأمر بكثير من الانحراف عن الإسلام. كما أنّ طبيعة عثمان الرّخيّة، وحدبه الشّديد على أهله ) وقال أيضا ( وحين يركن معاوية وزميله عمرو إلى الكذب والغش والخديعة والنفاق والرشوة وشراء الذمم لا يملك على أن يتدلى إلى هذا الدرك الأسفل . راجع كتاب العدالة الاجتماعية . وقد ذهب الإخوان إلى الخميني بعد تسلمه للسلطة لمباركته . والقرضاوي يقول: لقد أقام الخميني دولة الإسلام . وقال القرضاوي وهو من أعمدة الإخوان المسلمين ( كبار المشايخ في السعودية كانوا أنضج مني وأبصر مني بهؤلاء يعني ( بحزب اللآت والروافض ) ومتى أبصر ؟!!! بعد ما تجاوز الثمانين من عمره الآن أدرك الفرق بين السنة والشيعة ونتمنى أن يستمر على هذه البصيرة . ويقول راشد الغنوشي كتاب الحركة الإسلامية ( أن الذي ينطلق من مفهوم الإسلام الشامل مستهدفا إقامة المجتمع المسلم والدولة الإسلامية هم الإخوان المسلمين والجماعات الإسلامية في باكستان وحركة الإمام الخميني ) وأيضا ، قام الإخوان المسلمون في الكويت خلال شهر رمضان الماضي، بدعوة السفير الإيراني لدى الكويت روح الله قهرماني، ضمن حفل استقبال نظمته الحركة الدستورية الإسلامية (الذراع السياسية للتنظيم في الكويت ) إذن لا غرابة من الإخوان حينما وضعوا أيديهم مع إيران عند تسلمهم للسلطة في مصر . ثالثا : - منهج الإخوان فيه تصوف : قال حسن البنا في مذكرات الدعوة والداعية: وصحبت الإخوان الحصافية في دمنهور، وواظبت على الحضرة في مسجد التوبة في كل ليلة! وقال: كانت أيام دمنهور.. أيام استغراق في عاطفة التصوف، كانت فترة استغراق في التعبد والتصوف ) لذلك لا تكاد تجد قادة الإخوان المسلمين يحاربون التصوف والبدع والشرك بل يدعون إليها . قال سعيد حوَّى وهو من قادات الإخوان في كتابه «تربيتنا الروحية» : وقد حدثني مرة نصراني عن حادثة وقعت له شخصياً وهي حادثة مشهورة معلومة جمعني الله بصاحبها بعد أن بلغتني الحادثة من غيره، وحدثني كيف أنه حضر حلقة ذكر فضربه أحد الذاكرين بالشيش في ظهره حتى خرج الشيش، وحتى قبض عليه ثم سحب الشيش منه ولم يكن لذلك أثر ولا ضرر، إن هذا الشيء الذي يجري في طبقات أبناء الطريقة الرفاعية هو من أعظم فضل الله على هذه الأمة إذ أن من رأى ذلك تقوم عليه الحجة بشكل واضح على معجزات الأنبياء وكرامات الأولياء». !!! فهو يرى الضرب بالشيش يعني السيخ والحديد والسيوف والسكاكين من الكرامات وهو والله أعمال شيطانية . رابعا : - منهج الإخوان فيه غلو بقبور الأولياء : يقول عمر التلمسانى وهو المرشد العام للإخوان المسلمين : فى كتابه شهيد المحراب ص 196 وما بعدها: ( وبمناسبة قول أم كلثوم عندما ظنت عائشة رضي الله عنها ستكرهها على الزواج من عمر فستخرج إلى رسول الله : صلى الله عليه وسلم تستغيث به في مثواه الطاهر الكريم لينقذها ربما مما يراد بها ولا تريده … فلا داعي إذن للتشدد في النكير على من يعتقد في كرامة الأولياء واللجوء إليهم في قبورهم الطاهرة والدعاء فيها عند الشدائد … فعلى مقابر الصالحين تتنزل رحمات الله وبركاته ونفحاته ولا بد للمسلم أن يتعرض وأن يقترب وأن يدعو في أماكن تغمرها رحمات أرحم الراحمين ) ” !!! . مرشد عام للإخوان لايفرق بين التوحيد والشرك ويقول الدعاء فيها واللجوء عند الشدائد وفرعون وسائر المشركين عند الشدائد يلجؤن إلى الله . ويقول الدكتور محمد عبدالغفار وهو من الإخوان وقد استلم مناصب بسبب قادة الإخوان ، أن الطواف حول القبر مثل الطواف حول الكعبة . خامسا : - عقيدة المؤسسين لهذا المنهج كسيد قطب وحسن البنا وحسن أيوب والتلمساني وغيرهم من قادة الإخوان هم مابين عقيدة الأشاعرة وعقيدة المفوضة وهذه العقيدة موجودة في كتبهم ويعتقدونها ويرونها هي عقيدة المسلمين ، قال حسن أيوب : كلام الله ليس بحرف ولا صوت ، كتاب تبسيط العقائد والصحيح أنها ليست عقيدة المسلمين وإنما هي عقيدة أهل البدع وليست عقيدة أهل السنة والجماعة . كتبه / فيحان الجرمان
حصن بابليون الذي حارب فيه سرية عمرو بن العاص كان قريب من معبد آتون وحتى آثار الفسطاط المجاورة لجامع عمرو والتي نقلت منذ فترة كانوا موجودين في عهد صحابة رسول الله ولا داعي لهدمها لإنها لا تُعبد مثل أصنام العرب بل كان المصريين مسيحيين ويهود وقلة من رعايا الرومان.. سائل السؤال وفضيلة الشيخ يحتاجان لأن يتصفحا تاريخ مصر العظيم بدلاً من جهل الحديث هذا.. والذين يتحدثون عن أن التماثيل قد أكتشفت بالحفر وكانت مدفونة في المقابر لا يعلموا أن تماثيل رمسيس واخناتون وغيرهم كانت شامخة في صحراء الجيزة والفيوم وغيرهم وحتى أبو الهول في تلك الفترة لم يكن مغطى بالرمال كلياً.. أرجعوا للتاريخ والتأريخ أولاً
احسنت قولا المسلمون فتحوا البلاد من الصين الي اسبانيا ولم يقوموا بهدم تماثيل ولا معابد ولم يقوموا بأي تخريب واحترموا أصحاب الأديان الاخري تخيل مصر والشام وبلاد فارس كل هذا فتح في عهد عمر ولم بهدم شي من هذا الآثار لان ليس هذا المراد من الإسلام أما هدم تماثيل مكه لأنها كانت تعبد بدلا من الله في ارض الله المقدسه
الخليفه المامون فتح ممر فى الهرم الاكبر بالاستعانة بالكهنه و دلوه على مكان المكان بدقه فلا اعتقد انها كانت مغمورة بالرمال و لكن اعتقد ان المصريين كانوا هجروا اماكن التماثيل فاصبحت بعيدا عن الأراضي الخصبة التى كان فيها الفاتحين
الحمد لله وهي لم تتحطم فهي الان لم تعد منها خوف لأنها تماثيل ولم تكن تعبد فالي هناك يطوفون بالقبور ويصلون عليها ويدعون لها وخطر القبور لا يقاس بتلك التماثيل الي من خمس الاف سنة حتى المسلمين تركوها قديما
البركة تطلب من الله بطاعته والبعد عن المعصية وليس عند الذين لا يملكون لانفسهم نفعا ولا ضرا لما كانوا أحياء فكيف وهم أموات البركة لا تطلب إلا من الله عزوجل وحده لا شريك له
@@user-gb4mg7ee1n زين منو طالب من الأموات ؟ إنما نرجو الله بجاه الاموات وهذه اصلا ابن تيمية رحمه الله يقول فيها خلاف .وثانيا زيارتنا لقبور الصالحين هي امتثال لأمر الرسول صلى الله عليه وسلم أن نذهب إلى القبور وافضل القبور قبور الصالحين ففيها البركة وفيها الدعاء يستجاب (بالتجربة وليس الدليل الشرعي ) وليس هناك أي بدعيات أو شرك هنا
بسبب الأمجار و الرياح بدأ يظهر هرم و لاحظه الناس و ابلغوا الخليفة المأمون في زمن العباسيين و حاولوا عمل فتحة و باب و هناك اقوال للعلماء التاريخيين في تلك الفترة حتى ان هناك صور قديمة جدا لظهور رأس تمثال ابو الهول و هو ملتصق بالأرض من رقبته و يعني هذا انه كان مغمورا بشكل كامل هو والأهرامات بعد جفاف المياه من الطوفان العظيم في غيابت التاريخ القديم .. ولا عاش فيها ولا سجن النبي يوسف ولا دخلها بنو يعقوب آمنين ولا خرج منها التبي موسى و قومه هاربين ...
الشيعة الإمامية الإثنى عشرية هم الذين عناهم الشيخ بالتكفير، وهم الذين يمثلون التشيع اليوم المنتشر في العراق وسوريا ولبنان واليمن وإيران وغيرها من البلدان
مناشدة إلى أهل الخير نحنو في قطاع غزة نموت من الجوع ولا يوجد إيه شي من مقاومات الحياة لا أكل ولا شراب ولا ملابس ولا إيه شي من مقاومات الحياة .؟... لتواصل الرقم في البايو
للأسف الشديد ومع كامل الاحترام والتوقير الواجب لشيخنا الفاضل، فالإجابة غير موفقة ولا وافية ولا شافية. أرى أنه كان الأولى بالشيخ الفاضل أن يتروى في الإجابة حتى يطلع على معلومات دقيقة وشاملة حول الموضوع ليكون رده أبلغ وأوفى.
انت بهذا الرد فضحت نفسك وأنك جاهل بأدني ما يعرفه اقل طالب علم اولاً الشيخ عبد العزيز الراجحي أفنى حياته في العلم فلا يأتين صغير مثلي ومثلك تقول عن إجابته غير موفقه ونحن لم نبلغ ما بلغه في العلم ثانيا إجابته نابعة من علمه فإنه اولاً قال لااعلم ثم فصل واراد دليلا على وجودها في زمن الصحابة لان أهل الإسلام لا يوجد عندهم دليل واحد من التابعين مروي بسند صحيح عن وجودها وان قلت الكفار اكتشفوها وعلماء الآثار منهم خمنوا أنها كانت موجودة قبل آلاف السنين فما دليلهم على ذلك وكيف عرفوا بوجودها قبل آلاف السنين هذه مجرد تخمينات من عندهم وان كان بعض الناس يقولون ان تلك التخمينات نابعه من خبرتهم في الآثار ولكن نحن لا نصدق الرجل المسلم الذي يكذب في كلمة واحدة ونجعل ما يرويه من الحديث بين التضعيف والوضع افنصدق كافرا لا دليل له على ماقاله إلا انه يظن ذلك إنا لله وإنا اليه راجعون
لم تكن موجوده آنذاك ، لأنها كانت مطمورة تحت التراب ، و أعني تمثال أبا الهول ، فإنه ظهر قبل ثلاثمائة سنة بسبب عاصفة رملية أظهرته ، و أما بقية التماثيل الفرعونية كانت في المقابر الفرعونية المطمورة ، ولم تظهر إلا بعد اكتشافها عن طريق التنقيب عن الآثار و أيضاً بعد ظهور خرائط لذلك ، و لأن الصحابة ما كان من هديهم نبش القبور و المقابر ، فإن جميع التماثيل الفرعونية الموجودة حالياً في المتاحف المصرية تم إخراجها من المقابر الفرعونية.
الذي ظهر حديثا هو تمثال أبي الهول الثاني، أما أبو الهول الأول فقد ذكره التابعون والمؤرخون في كتبهم، وهو في كتاب المسعودي مثلا، وله قصص مع الأيوبيين والأعراب الأوائل أيضا. لكني لاحظت أن أصنام الشام ومصر الكبيرة منها كانوا يكتفون بقطع رؤسها عن جسدها وقطع أنوفها، وهذا بعد زيارتي للأطلال الوثنية القريبة من القصور الأموية، أما الصغيرة فكانوا يهدمونها إلا الدفين منها، والله أعلم.
@@Normal_user_coniven وربما كان اهتمامهم الأساسي بما يعبد ويقدس من الأصنام والصلبان، أما ما لا يعبد فلا يكترثون بها ويؤجلون هدمها لما هو أولى (أما قطع الأنوف في الشام فليس مقصود فهذا من اثار تعرض الآثار للتراب والرطوبة وايضا الدفن حتى الأرض)
هيدا المنافق اللي عم يفتي بغير علم ..كيف منعرف يظهرون الاسلام ويخفون الكفر ...يا بن الجاهل يا بهيم ..ميف نعرف المبطن من الظاهر انت بهيم او فهيم زيادة ..يعني انا على قاعدتك احكم انك تظهر الاسلام وتسبطن اليهودية
عند الفتح الإسلامي لمصر لم تصل الجيوش الإسلامية لأماكن وجود هذه التماثيل في الصعيد في المنيا واخميم والاقصر .. وعندما بدأت الهجمات على المسلمين من جنوب مصر .. لا أذكر في عهد منّ من الخلفاء .. أرسل المسلمين جيشاً بقيادة مسلم بن عقيل بن أبي طالب وقد وصل بجيشه إلى مدينة أخميم وبعد إنتصاره هناك قام بتحطيم التماثيل التي استطاع أن يحطمها أما التي لم يستطع تحطيمها فقد طمرها بالرمال .. وهذا مما هو موجود مثل تمثال ميريت آمون بمدينة أخميم وإن دققت النظر في هذا التمثال تجد آثار المعاول التي استخدمت في تكسير هذا التمثال ولم تنجح في تكسيره لانه منحوت من البازلت الذي يصعب تكسيره .. وبالمناسبة فإن مسلم بن عقيل مدفون في أخميم وله قبر هناك يُعرف بمقام الشيخ مسلم .. 0:00
كلامك غلط مسلم بن عقيل بن ابي طالب ابن عم الامام الحسين قتل في الكوفة علي يد عبيد الله بن زياد عندما ارسله الامام الحسين لاخذ البيعة له،،، اما ترك المسلمين التماثيل عند فتح مصر لانها لم تكن تعبد مثل تماثيل جزيرة العرب
