Chủ yếu nghiên cứu Sấm Giảng Thi Văn của Đức Huỳnh Giáo Chủ và những giáo lý của các vị khác được Đức Huỳnh Giáo Chủ giới thiệu, nhắc lại hoặc nói đến.
Cô tư cô kể về ông thanh sĩ, cho đoàn hậu tấn sau, này về thành phần ông thanh sĩ cô tư rất là chung thành với thầy tố, Con quan nghin,100 phần 100, chức cô vạn sự lành
Nguyễn bình khiêm là bật thánh nhân đã tiên tri trước hậu thế: Ông với Đức Nguyệt tâm chơn Nhơn và ông tôn Nhật Tiên là ba vị trạng ký bản hòa ước tại thế có trước cửa tòa thánh Tây ninh
Tôi nghe bà cụ này nói quá mập mờ nên cân nhắc lại. Cậu Hải hay chánh thì quá nhiều người biết. Chúng ta đừng nghe những lời gièm pha . Mà có khi là tà đạo
Phật tu ra ở giữa rừng. Bỏ quên tất cả những gì cao sang. Nắng, mưa dầm dải thân vàng. Chịu kham, chịu khổ chẳng màng xác thân. Tâm thanh tịnh trí thanh nhàn. Đắc thành chánh quả độ an dân lành. Màng 3 lòng phật xót xa. Thương cho sanh chúng khổ mà trầm luân. Oan gia, nghiệp chướng tai ương. Đua chen danh lợi, phô trương chức quyền. Đến khi mà lúc lâm chung. Thân tâm đau đớn, xác hồn lìa tan. Người tu cũng phải biết ơn. Đất,trời tạo hoá cho ta thân nầy. Nếu mà hiểu được công dày. Thân tâm an lạc, khổ đau xa lìa. Đến khi mà lúc lâm chung. Chấp tay niệm Phật hồn về tây phương
Tôi chỉ xin chia sẻ bài hoá giải được nạn kiếp hiện tại do ơn trên đức mẹ phật " mẫu diêu trì đã ban cho tôi học để cùng huynh, đệ gần, xa cung nắm tay nhau tìm hiểu về nạn kiếp của thiên nhiên của 1 con người. Đó là nói về tâm linh phật, pháp. Đạo Phật có " phật thích ca " là vị giáo chủ của nền tảng đạo phật. Nếu quý y về đạo " phật " thì tìm hiểu về hình tướng của ngài sẻ có được cuộc sống bình an. Hình tướng thứ nhứt : phật đãng sanh tay trái chỉ thiên, tay mặt chỉ địa, trên ngực của ngài có dấu ấn của chử " vạn " ánh sang và hào quang của chử " vạn " tỏ sáng cả 10 phương, lời nói đầu tiên của ngài " sau nầy ta sẻ thành phật cứu độ chúng sanh " . Hình tướng thứ hai " ngài xuất gia vào rừng sâu ngồi thiền . Hình tướng thứ ba, tu đắc đạo ngài có " vạn " pháp cứu độ chúng sanh. Hình tướng thứ nhứt ngài muốn dẩn cho ta biết trên đầu của ngài có " cha trời " dưới chân của ngài có " mẹ đất " là cầu âm, dương luôn được hoà hợp, mưa thuận, gió hoà. Hình tướng thứ hai " ngài xuất gia vào rừng sâu từ đời khổ hạnh. Hình tướng thứ ba, 6 năm khổ hạnh từ ép xác mọi đều không được như ý, ngài dời qua ngồi dưới gốc cây bồ đề tiếp tục ngồi thiền có 1 người đến nơi ngài ngồi dâng cho ngài chén sửa, ngài đưa tay đón nhận chén sửa uống vào trong thân thể, thấy trí tuệ bừng sáng, sức khỏe dồi dào kể từ ngày đó ngài đi khắc thực ăn song về ngồi lại dưới gốc cây bồ đề tiếp tục ngồi thiền 49 ngày đắc đao khí ngài đắc đạo có 8 vạn 400 ngàn pháp hoá giải nạn kiếp hiện tại cho tất cả chúng sanh trong 10 phương đã có câu nói luôn nhắc nhở để cho chúng ta phải nhớ " có thực mới dực được đạo " có ăn nó mói phát huy được trí tuệ, tu hành mới được tin tấn vì vậy trên ngài còn có công ơn của người ban thực. Vậy người ban thực đó là ai, là " mẹ đât " là người cái quãng bầu càng khôn vũ trụ. Mẹ độ 4 phương 8 hướng mẹ, mẹ cái quãng thời tiết 4 mùa xuân, hạ ,thu, đông mẹ tạo ra ngũ hành kim, thủy, mộc, hoả, thổ, mẹ tạo thời gian của 12 con giáp ngày, tháng, năm theo trên chiếc đồng hồ, mẹ tạo ra con người và vạn vật muôn loài, mẹ tạo ra ngũ cốc để nuôi con người và vạn vật muôn loài, mẹ bạn cho con người một trí tuệ. Trong sự sống hằng ngày của chúng ta nếu lửa bốc cháy ta sẻ nói do bà hoả đốt, nếu nước lớn độ bà thủy dưng, nếu đất sạc lở độ bà thổ giận. Vì vậy muốn cầu phong thuỷ luôn được thuận hoà phải cầu mẹ đất, cúng mẹ vào ngày " mậu " trong 1 tháng sẻ có 3 ngày " mậu ". Đạo Phật diệu diệu , thâm thâm cho dù tận thế ngàn năm vẫn còn nhưng sao tới thời mạt pháp đạo phật lại bị suy đồi chỉ vì sự tín ngưỡng về tâm linh mà không hiểu về tâm linh. Trong sự sống hằng ngày của chúng ta chuyện gì cũng có 2 mặt đạo, đời cũng vậy trước tiên là chử " vạn " trên ngực của đức phật " thích ca " ánh sáng của chử vạn trên ngực của ngài tỏ sáng cả 10 phương lòng từ by của ngài bỏ vợ đẹp, con ngoan vào rừng sâu tu đời khổ hạnh, tìm ra con đường hoá giải nạn kiếp cho chúng sanh trong 10 phương. Chử " vạn " của " hitle " là mặt trái của chử " vạn " trên ngực của đức phật " thích ca " tâm người nầy chỉ có hơn thua, đấu đa , tranh giành quyền lực, cho nên lá cờ của " hitle " được cấm ở đâu là báo hiệu nơi đó sắp sảy ra nạn kiếp máu đổ, đầu rơi, kẻ khóc, người la, kẻ sầu, người khổ, vì vậy vị giáo chủ của chử " vạn " nầy có phải đi ngược lại với tám của phật " thích ca " không . 1 người tìm vào khổ hạnh để cứu độ chúng sanh được sống trong cảnh bình an. 1 người thì dùng quyền lực để giết hại con người. Vì vậy phật và ma là ở 2 chử vạn. Tâm linh là ở hình tướng các nghệ nhân cứ tạc tượng, tạo hình để cầu nguyện nhưng chưa ai biết được hình tướng thật, Niệm Phật cũng. Có ,2 cách Nam mô a Di đà phật. A di đà phật. Vì tôi người sống ở nông thôn trình độ văn hóa kém những gì tôi được mẹ " mẫu " bạn cho tôi học tôi chỉ thành tâm chia sẻ đến huynh, đệ gần, xa cùng tìm hiểu đừng hơn thua, cao thâp , ngang bằng, cùng nhau tìm hiểu sẻ gần nhau hơn
Mới nghe thì tôi thấy hây nên chia xẻ .nhưng đi sâu vào thì nói không chính còn ganh tị với bồ tác thanh sĩ nói xấu .thì giống như .ông hai thả và bà tư lường kết quả lọt qua tà đạo Vì lòng ganh tỵ mê sai Phạm nhầm bật thánh sau nầy khổ thân
Sơn Hà Đặt Vững Ai Ai Tỏ Tường Nếu Việt Nam Không Có Tài Không Có Thánh thì hỏi xem có tồn tại Qua 1000 năm giặc tàu mấy chục năm giặc tây đến mỹ xăm lăng rồi quay về nhìn vào Điện Biên Phủ có ai Quên Đại Tướng Võ Nguyên Giáp Không Ai lại quên Ơn Chủ Tịch Hồ Chí Minh Vỹ Đại Không Việt Nam Tự Chủ Tự Do Dân Tộc Độc Lập Tự Do Hạnh Phúc dám hỏi người bình thường có đủ sức làm điều đó không. Ai ai tỏ tường tôi nghĩ là thánh nhân thường xuất thế nhưng không ai thấy nên gọi ai ai tỏ tường là người bình thường không thấy được điều phi thường của Thánh Nhân.
Bài này ý nói là cuói năm 2024 . Trung Quốc sẻ đánh Đài Loan , cùng lúc xúi 2 thằng anh em là Campuchia và Lào cùng bao vây đánh Việt Nam . Không ngờ bị Mỹ Nhật nhào vô cứu bằng Tàu Ngầm và Máy Bay cùng hỏa tiễn tầm xa có đầu đạn hạt nhân , Trung Quốc tái mặt xin thua hàng. Từ đó thiên hạ tạm thái bình vao cuói năm 2027 sau khi 10 phần chết 7 còn ba ... sau đó do thiên tai , đại dịch nước Mỹ và TG chết thêm 2 phần mới ra thái bình.
trước năm 1947. người khùng nói mà chẵn ai hiểu nỗi. chừng xảy ra rồi mới biết. chừng nào lúa mọc trên chì. voi đi trên giấy, hết đời thầy tăng. vậy mà toàn là ngu không ai giải nổi. đến khi pháp thua chạy hết về nước. ngô đình diệm. in tiền bạc chì có bó lúa. voi đi trên tiền bằng giấy. thì họ mới sáng mắt ra. voi đi trên giấy hết đời thầy tăng. là hết đời thằng tây. đúng hông. thiên cơ mật hiệu. phàm làm sao hiểu. hiểu mà nói ra là khô xác hình. tình tình. khuyên đừng nói và bàn sấm trạng trình. vì mấy ông còn phàm chết mẹ. cứ lo ăn rồi ngậm cái miệng là hơn.
@@Dilacdilaclac bản dịch mới, cứ bắt đầu tập 1 mà giải tiếp theo cho hết tập 1, cho nên có những ý quan trọng ông Trạng Trình nói lại nhiều lần, nên mình phải giải lập lại nhiều lần
Theo mình thì thơ lục bát có trước thời ông Trạng Trình rất xa. Ví dụ như bài thơ lục bát Cổ châu Pháp vân Phật, bản hạnh do thiền sư Pháp Tính (sinh năm 1470, mất năm 1550) đã dịch Cổ châu Pháp vân Phật, bản hạnh ngữ lục ra tiếng Nôm. Trong đó tả cảnh rước Phật Pháp Vân một cách sinh động đầy màu sắc vào những năm cuối cùng của đời vua Lê Thánh Tông ở ngôi năm 1460 đến năm 1497 như sau: Đến đời / Hồng Đức / niên gian, Dựng làm lễ hội / đưa con lên chùa Tán vàng / tán tía / khoe đua Bụt Ả là chị / lên chùa đưa con Người ta / sum họp / dư muôn Cờ bằng bươm bướm / tiến lên rợp đường Gác cao / chuông gióng / tiếng vang Hai bên phố xá / tựa dường tiên bay Phát hàng / ba tiếng / lớn thay Cờ vàng tán tía / nghiêm thay Bụt Dì Người ta / xem hội / đà ghê Bà Út con họ / hội lề đua nhau Được mùa / ai cấm / ai đâu Việt Nam đón hội / chùa Dâu dậy dàng Ta thấy ông Trạng Trình viết Sấm Ký vào năm Nhâm Tý 1552, còn thiền sư Pháp Tính mất năm 1550, trước ông Trạng Trình viết Sấm Ký. Như vậy thơ lục bát có trước thời kỳ ông Trạng Trình viết Sấm Ký. Ngoài ra thơ lục bát còn có trước thời ông Trạng Trình xa hơn nữa là đời nhà Trần. Ví dụ như: Truyện Trinh Thử, có từ đời nhà Trần, ngoài bìa quyển truyện Trinh Thử ghi là “Trần triều xử-sĩ Hồ Huyền-Qui tiên-sinh soạn”. Trong truyện này có những câu thơ lục bát như sau: Ngụ miền / Lộc-đỗng / cảnh thanh, Có Hồ-sinh vốn / hiển danh đương thì. Chẳng màng / đuổi thỏ / săn hươu, Rồng còn uốn khúc / ở ao đợi thì.
