Die 10 Gebote gab es schon seit Menschen bestehen. Ein land kann nicht ohne gebote existieren. Die 10 Gebote wurden übernommen wie vieles von den heitnischen gebräuchen
Freunde...... ihr tut immer so heilig und abgehoben, dabei ist eure Sekte voller Kindesmissbraucher und Vergewaltiger...... Vielleicht zeigt dies das Scheitern einer konservativen Männergesellschaft die nach weltlicher Macht strebt und dabei Gottes Regeln missbraucht, Jesus dem sie angeblich folgen, nur Schande bringen.......
Grosses thema für mich. Gehe oft auf den friedhof mit hund spazieren und zu meinem mann, der verbrannt werden wollte und ist.nun lese ich aber auf den alten grossen gräbern oft die worte ,,RUHE SANFT ,, und nun denke ich wirklich das die erdbestattung eine ,, ruhe sanfte ,, weise der bestattung ist. Vielen dank für ihre predigt .❤❤❤lg aus MD😊
Ich kenne das Theresien-Gymnasium sehr gut, hab hier sogar schon einen Vortragstag gehalten. Dass diese Menschen die Welt draußen unberührt lässt, ist eine tendenzielle Behauptung des Kommentators. Mir gefällt der überhebliche Unterton von diesem auch nicht.
In der Tendenz neige ich eigentlich eher hin, zu einer Feuerbestattung. Um so mehr war diese Predigt für mich beeindruckend und ein klarer Denkanstoß. Vielen Dank.
Nach U. Brossette[1] geht es bei der tridentinischen Liturgie um die Inszenierung des Sakralen nach den Regeln des Barocktheaters. Quelle: Brossette, U.: Die Inszenierung des Sakralen: Das theatralische Raum- und Ausstattungsprogramm süddeutscher Barockkirchen in seinem liturgischen und zeremoniellen Kontext (Marburger Studien zur Kunst- und Kulturgeschichte; Bd. 4) Zugl.: Marburg, Univ., Diss., 1998. 2 Bde. / Weimar: VDG Verlag und Datenbank für Geisteswissenschaften, 2002.
Karl Popper warnte eindringlich vor den Gefahren holistischer Weltbilder, die in der Vergangenheit zu totalitären Regimen wie dem protestantischen Nationalsozialismus, katholischen Frankismus und Austrofaschismus führten. Heute sehen wir ähnliche Tendenzen in Bewegungen wie dem Neoreaktionismus, Opus Dei, Libertarianismus, Linksliberalismus und Rechtskonservativismus, die alle in Richtung eines postdemokratischen und postliberalen Totalitarismus drängen. Diese Ideologien entfremden die katholische Soziallehre aus ihrem ursprünglichen Entstehungskontext im ausgehenden 19. Jahrhundert und verkehren sie in ihr Gegenteil. Sie ignorieren die Bedeutung einer offenen Gesellschaft, die Raum für kritische Reflexion und Dialog bietet. Popper betonte, dass eine gesunde Demokratie ständige Anpassung und Offenheit erfordert, um Extremismus und autoritäre Strukturen zu verhindern. Es ist unerlässlich, diese Entwicklungen zu erkennen und ihnen entgegenzutreten, um die Grundlagen unserer Demokratie zu schützen.
Diese Messe ist gültig, aber nicht katholisch, weil sie von häretischen Priestern der Piusbruderschaft mit "una cum" mit dem "Papst" Bergoglio gefeiert wird. Daran ändert nichts die Tatsache, daß sie feierlich zelebriert wird. Wahre Katholiken müssen sich von dieser Messe fernhalten.
Alle, die herumrätseln, was unter der nach Jesu Worten unvergebbaren Sünde gegen den heiligen Geist (Mt 12,31; Mk 3,29; Lk 12,10) zu verstehen ist, haben offenbar die Bibel nicht genau gelesen. Die Interlinearübersetzung des Neuen Testaments mit dem griechischen Text der Nestle-Aland-Ausgabe übersetzt Joh 4,24 wie folgt: "Geist (ist) - Gott, und (daß) die Anbetenden ihn in Geist und Wahrheit, es ist nötig, anbeten." Demnach ist alles dem widersprechende Tun Sünde gegen den heiligen Geist. Nach der aktuellen Auflage von J. Neuner und H. Roos "Der Glaube der Kirche in den Urkunden der Lehrverkündigung" (Regensburg: Friedrich Pustet), Kapitel "Die Eucharistie", lehrt die römische Kirche seit der Kirchenversammlung zu Rom (1079) die Wesensverwandlung von Brot und Wein und die wahre Gegenwart Christi in der Eucharistie. Dagegen stellt Jean Calvin in der 3. und letzten Ausgabe seiner «Institutio Christianae Religionis» (1559) vor allem im 4. Buch das Heilige Abendmahl als ein geistliches Mahl dar. Damit handelt es zunächst bei der Materialisierung Gottes durch priesterliches Tun zufolge der Transsubstantiationslehre der römisch-katholischen Kirche um eine Sünde gegen den heiligen Geist, weiter durch die Dogmatisierung dessen bei der römisch-katholischen Kirche als solcher um die institutionalisierte Sünde gegen den heiligen Geist, wogegen die in der Tradition Calvins stehenden Reformierten dem in doppelter Hinsicht entgehen. Aber nicht nur das: Darüber hinaus lassen die Katholiken Gott nicht Gott sein, sondern setzt die hierarchische römische Priesterschaft mit dem Papst als "wahren Stellvertreter Christi" an der Spitze an dessen Stelle - nach 1. Mose 3,5 ist genau dies die Ursünde der Menschheit. Alle, die herumrätseln, was unter der nach Jesu Worten unvergebbaren Sünde gegen den heiligen Geist (Mt 12,31; Mk 3,29; Lk 12,10) zu verstehen ist, haben offenbar die Bibel nicht genau gelesen. Die Interlinearübersetzung des Neuen Testaments mit dem griechischen Text der Nestle-Aland-Ausgabe übersetzt Joh 4,24 wie folgt: "Geist (ist) - Gott, und (daß) die Anbetenden ihn in Geist und Wahrheit, es ist nötig, anbeten." Demnach ist alles dem widersprechende Tun Sünde gegen den heiligen Geist. Nach der aktuellen Auflage von J. Neuner und H. Roos "Der Glaube der Kirche in den Urkunden der Lehrverkündigung" (Regensburg: Friedrich Pustet), Kapitel "Die Eucharistie", lehrt die römische Kirche seit der Kirchenversammlung zu Rom (1079) die Wesensverwandlung von Brot und Wein und die wahre Gegenwart Christie in der Eucharistie. Dagegen stellt Jean Calvin in der 3. und letzten Ausgabe seiner «Institutio Christianae Religionis» (1559) vor allem im 4. Buch das Heilige Abendmahl als ein geistliches Mahl dar. Damit handelt es zunächst bei der Materialisierung Gottes durch priesterliches Tun zufolge der Transsubstantiationslehre der römisch-katholischen Kirche um eine Sünde gegen den heiligen Geist, weiter durch die Dogmatisierung dessen bei der römisch-katholischen Kirche als solcher um die institutionalisierte Sünde gegen den heiligen Geist, wogegen die in der Tradition Calvins stehenden Reformierten dem in doppelter Hinsicht entgehen.
Als ich in Mannheim wohnte hatte ich in der Nachbarschaft Viernheim eine Kirche der Piusbrüder und habe dort jede Messe besucht. Ich wünschte mir, solche Gottesdienste würden auch im normalen katholischen Gottesdienst einziehen.
Der Bischof Voderholzer kann nicht einfach ohne nichts die Priesterweihe verbieten. Er ist nicht der Papst! Außerdem ist die Bruderschaft in keiner Weise schismatisch.
Dennoch hat Papst Pius X. den Kampf gegen Immanuel Kant verloren, indem dieser im Jahre 1784 die Frage „Was ist Aufklärung?“ wie folgt beantwortet: „Aufklärung ist der Ausgang des Menschen aus seiner selbst verschuldeten Unmündigkeit. Unmündigkeit ist das Unvermögen, sich seines Verstandes ohne Leitung eines anderen zu bedienen. Selbstverschuldet ist diese Unmündigkeit, wenn die Ursache derselben nicht am Mangel des Verstandes, sondern der Entschließung und des Mutes liegt, sich seiner ohne Leitung eines anderen zu bedienen. Sapere aude! Habe Mut, dich deines eigenen Verstandes zu bedienen!, ist also der Wahlspruch der Aufklärung. Faulheit und Feigheit sind die Ursachen, warum ein so großer Teil der Menschen, nachdem sie die Natur längst von fremder Leitung frei gesprochen, dennoch gerne zeitlebens unmündig bleiben; und warum es anderen so leicht wird, sich zu deren Vormündern aufzuwerfen. Es ist so bequem, unmündig zu sein […] Daß der bei weitem größte Teil der Menschen (…) den Schritt zur Mündigkeit, außer dem daß er beschwerlich ist, auch für sehr gefährlich halte: dafür sorgen schon jene Vormünder, die die Oberaufsicht über sie gütigst auf sich genommen haben. Nachdem sie ihr Hausvieh zuerst dumm gemacht haben und sorgfältig verhüteten, daß diese ruhigen Geschöpfe ja keinen Schritt außer dem Gängelwagen, darin sie sie einsperreten, wagen durften: so zeigen sie ihnen nachher die Gefahr, die ihnen drohet, wenn sie es versuchen, allein zu gehen. Nun ist diese Gefahr zwar ebenso groß nicht, denn sie würden durch einigemal Fallen wohl endlich gehen lernen; allein ein Beispiel von der Art macht doch schüchtern und schreckt doch gemeiniglich von allen ferneren Versuchen ab. Es ist also für jeden einzelnen Menschen schwer, sich aus der ihm beinahe zur Natur gewordenen Unmündigkeit herauszuarbeiten. Er hat sie sogar lieb gewonnen und ist vor der Hand wirklich unfähig, sich seines eigenen Verstandes zu bedienen, weil man ihn niemals den Versuch davon machen ließ […] Zu dieser Aufklärung aber wird nichts erfordert als Freiheit; und zwar die unschädlichste unter allem, was nur Freiheit heißen mag, nämlich die: von seiner Vernunft in allen Stücken öffentlichen Gebrauch zu machen […] Wenn denn nun gefragt wird: Leben wir jetzt in einem aufgeklärten Zeitalter? so ist die Antwort: Nein, aber wohl in einem Zeitalter der Aufklärung. Daß die Menschen, wie die Sachen jetzt stehen, im ganzen genommen, schon im Stande wären, oder darin auch nur gesetzt werden könnten, in Religionsdingen sich ihres eigenen Verstandes ohne Leitung eines anderen sicher und gut zu bedienen, daran fehlt noch sehr viel. Allein, daß ihnen jetzt doch das Feld geöffnet wird, sich darin frei zu bearbeiten, und die Hindernisse der allgemeinen Aufklärung, oder des Ausganges aus ihrer selbst verschuldeten Unmündigkeit, allmählich weniger werden zu lassen, davon haben wir doch deutliche Anzeichen […] Königsberg in Preußen, den 30. Septemb. 1784.“
Epheser 6; Denn wir kämpfen nicht gegen Menschen, sondern gegen Mächte und Gewalten des Bösen, die über diese GOTTLOSE Welt herrschen und im UNSICHTBAREN ihr unheilvolles Wesen treiben. Darum nehmt all die Waffen, die Gott euch gibt! Nur gut gerüstet könnt ihr den Mächten des BÖSEN widerstehen, wenn es zum KAMPF kommt. Nur so könnt ihr das Feld behaupten und den SIEG erringen. Bleibt STANDHAFT!
Von Papst Benedikt XVI. / Joseph Kardinal Ratzinger Auszug aus seinem Buch: "Gott ist uns nah - Eucharistie, Mitte des Lebens." Sankt Ulrich Verlag. "Zunächst möchte ich sagen, dass beide Haltungen möglich sind und alle Priester darum bitten, die Toleranz zu üben, die eines jeden Entscheidung anerkennt; ich möchte darüber hinaus Sie alle bitten, solche Verträglichkeit zu üben und nicht den anderen zu verdächtigen, der sich zu einer bestimmten Form entschieden hat. Aber Sie werden fragen: Ist hier eigentlich Toleranz die rechte Antwort? Oder ist sie nicht bei diesem Allerheiligsten fehl am Platz? Nun, wiederum wissen wir, dass bis zum 9. Jahrhundert die Kommunion stehend in die Hand empfangen worden ist. Das muss gewiss nicht besagen, dass es immer so bleiben soll. Denn das Große und Schöne an der Kirche ist, dass sie reift, dass sie das Geheimnis tiefer begreift. Insofern hat die neue Entwicklung [die Spendung der Kommunion direkt in den Mund], die nach dem 9. Jahrhundert begann, durchaus als Ausdruck der Ehrfurcht ihr Recht und ihre guten Gründe. Aber umgekehrt müssen wir doch auch sagen, dass unmöglich die Kirche 900 Jahre lang unwürdig die Eucharistie gefeiert haben kann. Wenn wir die Texte der Väter lesen, sehen wir, aus welchem Geist der Ehrfurcht heraus sie kommuniziert haben. Bei Cyrill von Jerusalem im 4. Jahrhundert finden wir einen besonderen schönen Text. Er schildert in seinen Taufkatechesen den Kommunikanten, wie sie es machen sollen. Sie sollen vorgehen, ihre Hände zum Thron bilden, die rechte auf die linke legen, damit sie ein Thron für den König sei und zugleich ein Kreuz darstelle. Um diesen symbolischen Ausdruck voller Schönheit und Tiefe geht es ihm: Die Hände des Menschen bilden das Kreuz, das zum Thron wird, in das sich der König hineinbeugt. Die ausgestreckte, geöffnete Hand kann so zum Zeichen dafür werden, wie der Mensch sich dem Herrn entgegenhält, seine Hände öffnet für ihn, damit sie Werkzeug seiner Nähe, Thron seiner Erbarmungen in dieser Welt werden. Wer dies bedenkt, wird erkennen: Hier ist es falsch, um diese oder jene Haltung zu streiten. Streiten müssen und dürfen wir allein um das, worum die Kirche vor und nach dem 9. Jahrhundert gerungen hat, nämlich um die Ehrfurcht des Herzens, die sich vor dem Geheimnis des Gottes beugt, der sich in unsere Hände legt. Wir sollten dabei nicht vergessen, dass nicht nur unsere Hände unrein sind, sondern unsere Zunge auch und unser Herz auch, und dass wir mit der Zunge oft mehr sündigen als mit den Händen. Das größte Wagnis und zugleich Ausdruck für die erbarmende Güte Gottes ist es, dass nicht nur Hand und Zunge, sondern unser Herz ihn berühren darf. Dass der Herr in uns eintritt und in uns, mit uns leben, von innen her Mitte unseres Lebens und seine Verwandlung werden will."
Dieses Theater gegen die Kommunion aus der Hand ist widerlich und abscheulich! Endlich werden wir wie Erwachsene behandelt und nicht wie Babies, die man füttern muss! Diese ganze aufgebauschte Theologie um das Füttern der Gläubigen über die Zunge ist antiquiert, es ist gut, dass wir das überwunden haben.✝️🌻
