『諸法無我』という概念は、ブッダの死後400年～500年に中国人のエリート（学識者）がインドに口伝で伝承されていた「ブッダの教え」を膨大な量の経典（大乗仏教の原典）にして持ち帰った際に誤って解釈したものでブッダの教えに矛盾するものです。 その理由は、すべてのものに「我が存在しない」ならば「考える主体が存在しない」ために論理破綻して「定理が成り立たない」からです。 大乗仏教が、そのような基本的なことを理解していないために「ブッダの教えではない」と言われるのです。そのことをブッダが説いた教えで示すならば『諸物非我』（すべてのものは「我ならざるものである（所有することは叶わない）」ことを理解せよということです。 その理解の仕方が正しいことは、原始仏典（ブッダが実際に説いた教え）のダンマパダに次のように記されていることからも明らかです。 「ダンマパダ」（原始仏典） 「わたしには子がある。わたしには財があると思って愚かな者は悩む。しかし、すでに自己が自分のものではない。まして、どうして、子が自分のものであろうか。どうして、財が自分のものであろうか。」 このように、日本に伝来した「大乗仏教」は「ブッダの教えではない」ことを理解しないことが日本の仏教界が犯した最大の過ちです。「大乗思想」はブッダの死後４００年～５００年に中国のインテリ（学識者）がインドに渡って仏教を持ち帰って「儒教」や「道教」の要素を取り入れて改ざんしたもので「ブッダの教え」ではないために大乗仏教に「生きた人間を救う力」はないのです。 日本にとって不幸だったのは、当時の中国人がインドへ渡った同じ時期に日本人がインドへ渡ってブッダが説いた本当の教えである「原子仏教」を直接持ち帰ることができなかったことです。 そのことが正しいことは中村元（はじめ）博士がインドを旅して探し当てた最古の原始仏典「ダンマパダ」を日本語に翻訳して出版した「ブッダの言葉」を読めば日本の仏教が「ブッダの教え」ではないことが理解できると思います。 ブッダの教えを理解するために欠かせないのは「素直で純粋な心」です。それが失われたのは「学歴社会」の弊害です。多くの日本人が日本の仏教に関心を持てないのは「大乗仏教」が「生きた人間を救うことができない」ことを知っているために「ありがたい」と思わないためです。 そのことは、タイやラオスやカンボジアなどアジアの国の原始仏教（上座部仏教）を信仰する人々の寺院と僧侶に寄せる「尊敬の念」が日本人と大きく違うことから理解できると思います。 そのように「生きた人間が救われる」ためには「ブッダの教え」でなければならないことを中国人が理解しなかったことが「ブッダの教え」を改ざんして「大乗仏教」を誕生させたのです。 そのようなことをする中国人のDNAが「世界で最も偉大なのは漢民族である」という不遜なものであることが２０００年前も今も同じだと理解すれば合点がいくと思います。

心地よいです

住職さまのお経がとても心地よいのですが、横から女性の声が邪魔になってます。勿体ないです！

分かりやすいですね。有難うございます。 ただ「朝に道を聞かば夕べに死すとも可なり」は禅の言葉と仰っていますが「論語」里仁編の孔子の言葉なので儒教(儒学)だと思います。

統一教会が崩壊しますように🙏

唯識で疑問に思うのは、阿頼耶識はフロイトの無意識と共通したものが あるので特に不信はないが、無意識または阿頼耶識は遺伝するのだろうか？ 形質遺伝はあるが心の遺伝はあるのか？阿頼耶識論ではそれが伝わると 言うけど、だけど仏教の根本原則のアートマンは無いと矛盾しないのだろうか？

この経典を唱えた弘法大師でさえ、まだ高野山で修行をしているとなると、人生は長いのだなと思い知らされます。

命の価値観の違いを語らない日本のぼうさん。

コロナ世情になってワクチンの振る舞いとは何かを勉強するうちに、ADEという後天性免疫依存症候群という現象を知りました。まさに生命というニュートラルな存在から発するエネルギーは善悪関係なく人間に作用するものだということですね。 アラーヤ識やマナ識は物質である単なる存在から、そのものから生命然とさせる初動力そのもの。それがあるから人間はアミノ酸の単なる集合体の物質ではなく、生命体そのものなんですね。 物質の上に生命として存在させるエネルギーこそアラーヤ識なんではないでしょうか。

ほとんど神様に責任あります

ありがとうございます。感謝します。合掌

🌾💙🙄🌱

这不是汉语吗？

ありがとうございました！南無阿弥陀仏。

ありがとうございます

煩悩即菩提

車の運転ぐらい出来るけん！すまんが、邪魔せんてくれんか？イライラする

有り難いお話が聞けて良かったっです❗ ありがとうございます

良いことを教えて頂きました❗ なかなか出来ないですけど、少しでも実践して行こうと思ってます❗ 令和3年3月4日

いつもありがとうございます

いつもありがとうございます

ありがとうございました

ありがとうございます

毎日、お経ありがとうございます

疑一字有誤？無眼界乃至无意識界，一句，其“眼”誤作“限”。

諸行無常、是生滅法　 生滅滅法、寂滅爲楽

おー！茂子とやら、生き霊わ、すどれを憎んだわしじゃ！下道が

お話教えていただき、ありがとうございます。

2:22 オーブ飛んでない？

阿頼耶識とは無意識のこと。それだけだよ。

自分用 開経偈　　0:26 般若心経　1:37

似てる名前似てる顔知り合い

家族親戚一族家系図味方おとこおんなの幸せ安心

落ち葉は風を恨まない

往往生也好啦們從來值得錢聽丶淺叀手哪乂

コメント笑ったわ笑笑ww

暴走族がうるさいので大音量でかけてやった

タイトルと結論が合致していない おっしゃられている内容があまりに聞き手の状況を理解出来ていないと感じました… この動画を見ようとする理由をもっと深く掘り下げてから動画を投稿していただきたい。 これではただ生きることが人によっては地獄であると捉える方もいます。

素人の母と天と地の差があるんですがなんでですか？ 正直母が読むと聞きたくないくらい苦痛に感じるのですがこの方の般若心経は聞きたくなります

ワシんちは曹洞宗。心が洗われる…わ、

父をおくり母をおくり人生の師を送り教え子を送り６５歳になろうとしています！子供も三人余り孫が四人程皆健康で日日を過ごしております！年金で私は生きています!「足るを知る」は素晴らしい言葉です!２千万年収があっても自己破産に追い込まれる人もいます！その辺徘徊する方も１万人以上いるとの事（関東周辺で）仕合せとは分かりやすく、平等に生きる事の難しさ愉しさに気づきます!今宵はここ迄

先日、叔父の法事の際、菩提寺の住職からお経についての法話を伺いました。それによると、お経はもとも故人のためではなく、生きていく我々のためにあるものと述べていました。経文の内容も、故人を成仏させるものではなく、これから我々がいかに生きていくかの大百科辞典である。しかし、そのすばらしい経文の内容を理解しているのは僧侶と限られた人だけ。それではあまりにももったいない。現在、若者のお寺離れが加速している。住職がさらにおっしゃるには、寺離れの原因のひとつに、僧侶の怠慢がある。とのこと。いくら仏教がすばらしい教えといっても、中国伝来の時代から変化がないのはおかしい。我々のためにあるお経なのに、僧侶だけが理解していては意味がない。お釈迦様が望むところではないのだ。もっとお経に現代語を交えて、仏教の素晴らしさをアピールしなければならない。と語っていた。

カーンが体に響く（笑）

でもCM入れられるとさめてしまう

般若心経くらい覚えろよ(笑)

体がポカポカしてきた

寝てたら耳元から鼻息聞こえるわ考えてること繰り返されるわ首が勝手に動くわっていう心霊現象に出会ったので来ました。

ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-Q9TiolIXg1Q.html

主観があるからら客観がある。

喋り方が穏やかですね。