Kênh truyền thông Tây Nguyên là kênh chuyên sản xuất tin tức, phóng sự, thời sự nóng nhất. Sưu tầm cập nhật nhũng chuyện lạ mới nhất hót nhất trong ngày. @#Sư Minh Tuệ. #minhtue #suminhtue # #suminhtuemoinhat #suminhtuehomnay Xin phép chủ các trang mạng xã hội đa sử dụng hình ảnh minh họa video này. Đăng ký kênh để cập nhật: ru-vid.com/show-UCvEDS6uEZJDV0R2gztUOjpQ www.youtube.com/@ansinhtho1950/videos Cảm ơn các bạn đã theo dõi kênh.
🪷🪷🪷🙏🙏🙏🪷🪷🪷 CON XIN ĐẢNH LỄ ĐỨC THẦY THÍCH CA MÂU NI PHẬT 🙏 Nhìn bước chân Thầy đi lẻ loi một mình, Thật đáng thương làm sao, trời mưa hay nắng vẫn an nhiên tự tại bước đi thân thể hoà quyện vào cùng sương gió . Theo thời gian năm tháng thân thể trở nên kim cương bất toại Thế lực ma quỷ dù mạnh cỡ nào cũng không thể xâm nhập và phá hủy được 🙏Mắt phàm làm sao phân biệt và nhìn nhận ra được🙏 Than phiền người khác, tra tấn chính mình,ganh tị người khác chẳng khác xem thường bản thân, oán hận người khác, tổn hại bản thân,trở ngại người khác hại chính thân mình🙏 Tôn trọng người khác, là tôn trọng bản thân mình,khoan dung người khác, tâm thường thanh thản , tâm từ bi là niềm an vui Vĩnh viễn 🙏 giàu sang như nước trên nguồn gặp cơn gió lớn, cuốn trôi tan tành, người đời có thể khuấy đục ngàn sông 🙏xin đừng khuấy động tấm lòng chơn tu , sống sao cho trọn ĐỨC LÀNH Gieo trồng hạt giống Bồ đề trong tâm 🙏 NAM MÔ TA BÀ GIÁO CHỦ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT 🙏 Nhớ Thầy nhiều hơn 🙏 🌟………🌟……..🌟……🌟…..🌟
🙏🪷Người có trí là bậc hiền trí Gìn an vui hạnh phúc thông dông Như hồ sâu thẳm nước trong Không gì khuấy động cõi lòng tịnh thanh , bậc hiền trí không còn chấp mắt , người tịnh thanh diệt được dục tham 🙏sống trong nghịch cảnh thuận duyên,tâm không dao động vui buồn chẳng sao ,chẳng vì ngã , hay lời phỉ báng🙏mà tạo điều độc ác gian tham. Chẳng vì lời nói, chẳng màn để tâm, chẳng vì danh lợi đeo mang🙏 Người có trí công bằng ngay thật, giữ gìn giới hạnh thanh cao noi theo CHÁNH PHÁP PHẬT ĐÀ cao siêu 🙏phát huy trí tuệ làm giàu lương tâm 🙏 NAM MÔ TA BÀ GIÁO CHỦ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT 🙏 Con xin đảnh lễ thầy từ xa🙏
Nam mô a Di Đà Phật 🙏🙏🙏 Những hình ảnh của thầy thích Minh Tuệ và những đong tu thật là tuyệt vời, cảm ơn ct đã quay được những hình ảnh đẹp của thầy với người dân trên khắp mọi miền đất nước luôn tôn kính thầy Minh Tuệ, một bậc chân tu vi đại nhất thế gian này, adidaphat ❤❤❤❤❤❤❤❤❤
Tôi theo dõi hành trình tu tập của nhà sư Minh Tuệ . Không thể lý giải sức hút đến lạ kỳ. Một nhà tu hành đầu chần chân đất tấm áo vá đắp thân, tài sản duy nhất là cái lõi nồi cơm điện . Khi được hỏi sư trả lời cũng không được lưu loát nhưng hàm ý chất chứa nhiều điều. Đây có lẽ thời mạt pháp Đức phật phái Sư xuống thế gian cứu Đạo phật
Moi nguoi that phuoc lanh va hanh phuc khi duoc gap Phât,,,that tuyet voi,,,,toi tu xa nhin xem lai nhung hinh anh quy bau nay vua hanh phuc roi lê ,Nam Mo ADIDAPHAT 🇻🇳🇻🇳🇻🇳🪷🪷🪷🌏🌏🌏
Xem lại hành trình của Thầy cảm xúc dâng trào như những ngày được xem trực tiếp vậy. Xin cảm ơn kênh đã tổng hợp lại hành trình của Thầy. Chúc cho mọi điều tốt đẹp đến với Thầy và tất cả bà con Phật tử yêu mến Thầy Minh Tuệ. 🥰🥰🥰
Nam mô A Di Đà Phật! Lòng tôi rưng rưng, nước mắt tôi rơi khi xem video này, Thầy Minh Tuệ người Thầy tâm linh, cùng các thầy nhỏ đã làm nên điều thiêng liêng trong cs , giúp nhiều ng sống tốt hơn, nhiều gia đình hạnh phúc hơn, nhiều người bỏ ác hướng thiện. Xã hội này tươi đẹp hạnh phúc hơn. Con xin được đảnh lễ Thầy từ xa. Nguyện cầu cho Thầy Minh Tuệ cùng các Thầy vượt qua khó khăn sớm thành chánh giác. Cảm ơn chủ kênh nhiều nhiều
BẢN VIỆT DỊCH CỦA KINH PHẬT THUYẾT THẬP NHỊ ĐẦU-ĐÀ Phật Thuyết Thập Nhị Đầu-Đà Kinh (佛說十二頭陀經) Đây là những gì tôi đã nghe: Một thời, Đức Phật ở tại tịnh xá Cấp Độc Viên ở nước Xá-vệ , cùng với tám ngàn vị tỳ-kheo và chư Bồ Tát hàng vạn, tất cả đều đắp y, cầm bát du hành khất thực. Ăn xong, đi đến chỗ thanh vắng, xếp chân ngồi kiết già. Lúc bấy giờ, Thế Tôn mỉm cười. Khi ấy, trưởng lão Đại Ca Diếp từ chỗ ngồi đứng dậy, chỉnh lại y phục, quỳ xuống chắp tay bạch Phật: “Bạch Thế Tôn! Con chưa bao giờ thấy Phật cười mà không có duyên do. Con kính mong Thế Tôn thương cảm chỉ bày cho chúng con." Đức Phật bảo Ca Diếp: “Khi ông nhìn thấy cảnh giới thanh vắng, tất cả chư Phật trong mười phương sẽ khen ngợi ông, và vô lượng công đức sẽ từ đó phát sinh. Hàng Thanh văn sẽ được thừa Thanh văn, hàng Duyên giác sẽ được thừa Duyên giác, và những người tìm kiếm Đại thừa sẽ nhanh chóng đạt được con đường tối thượng và chân chính. Ta đang hiện hữu hãy lấy làm vui mừng! Lúc bấy giờ, ngài Đại Ca Diếp được nghe những lời Đức Phật dạy, lấy làm vui mừng phấn khởi mà thốt lên rằng trước đây ông chưa từng nghe nói đến, và thưa lại với Đức Phật: “Bạch Thế Tôn! Lợi ích của của cảnh giới thanh vắng nhàn tịnh thật là to lớn và sâu xa nhờ đó mà chúng sinh có thể thực hành và học tập để đạt được con đường Tam thừa. Con chỉ mong điều đó, bạch Đức Thế Tôn! Xin hãy dạy cho chúng con pháp của cảnh giới nhàn tịnh.” Đức Phật bảo Ca Diếp: “Hãy lắng nghe sự thật và khéo ghi nhớ và suy ngẫm cho kỹ! Ta sẽ giải thích ngắn gọn ý nghĩa ấy.” Ca Diếp thưa với Đức Phật: “Bạch Thế Tôn, con xin lắng nghe lời dạy.” Đức Phật bảo Ca Diếp: “Tỳ-kheo của cảnh giới nhàn tịnh, hãy tránh xa hai chấp trước, thân tâm thanh tịnh mà thực hành pháp đầu-đà. Có mười hai điều dành cho những người thực hành pháp này: thứ nhất, ở tại nơi thanh vắng nhàn tịnh; thứ hai, luôn xin ăn; thứ ba, khất thực theo trình tự; thứ tư, ngày ăn một bữa; thứ năm, ăn uống có tiết độ; thứ sáu, sau giờ ngọ chỉ uống nước trong; thứ bảy, mặc y khâu vá lại mà có; thứ tám, chỉ mặc ba y; thứ chín, ở nơi mồ mả; thứ mười, ở dưới gốc cây; thứ mười một, ngồi trên bãi đất trống; thứ mười hai, chỉ ngồi không nằm. “Thứ nhất, khi tỳ-kheo của cảnh giới nhàn tịnh đang thực hành hạnh đầu-đà thì nên nghĩ như thế này: ‘Ta ở trong cảnh giới không nhàn này mà thực hành đạo vô thượng, không vướng bận thọ mạng và của cải, tu tập ba pháp vững chải, và cái chết của ta sẽ như vì đạo mà chết, không hề luyến tiếc.” Khi bị bệnh khổ thì nên nghĩ như vầy: “Ta nay một thân một mình vì đạo pháp mà xuất gia, lấy pháp làm bạn đồng hành. Nếu tinh tấn thực hành pháp thì sẽ sẽ được cứu độ. Như vậy là pháp của cảnh giới nhàn tịnh.” Người tu hành vốn vì không muốn vướng mắc vào những phiền muộn ở nhà mà từ tạ cha mẹ, vợ con, để xuất gia hành đạo, nhưng lại để tâm vướng mắc thầy trò đồng môn mà đa đoan. Đó là thọ nhận lời dạy của pháp nhàn tịnh. Hãy để cho bản thân tránh xa ồn náo mà trú ở nơi nhàn tịnh. Người sống hạnh viễn ly nên tránh xa tiếng người, tránh xa gia súc, ít nhất là ba dặm; viễn ly thì lợi lạc. Thân được viễn ly thì tâm cũng phải viễn ly, thoát khỏi năm dục và năm ngăn che. Đó là pháp của vị tỳ-kheo của cảnh giới nhàn tịnh. Thứ hai, khi muốn vào làng xóm khất thực, phải giữ gìn sáu căn không để dính mắc vào sắc, thanh, hương, vị, xúc, pháp, cũng không phân biệt tướng nam nữ; được hay không được, tâm phải bình đẳng; gặp điều tốt hay xấu, tâm không sinh thêm bớt. Khi không được thức ăn thì nên nghĩ như sau: 'Thích Ca Như Lai từ bỏ ngôi vị Chuyển Luân Vương để xuất gia mà thành đạo, vào làng khất thực cũng có lúc được lúc không, huống chi ta là người phước ít đức mỏng, lẽ nào cứ được hay sao?' Đó là pháp khất thực của người hành đạo. Nếu nhận lời mời ăn hoặc ăn trong chúng tăng, thì khởi các duyên hữu lậu. Vì sao? Người nhận lời mời ăn nếu được ăn, sẽ nghĩ: 'Ta là người có phước đức nên mới được.' Nếu không được ăn thì sẽ oán trách người mời: 'Người đó không biết phân biệt, người không nên mời thì mời, người nên mời thì không mời.' Hoặc tự khinh thường mình, áo nảo và tự trách mà sinh ra ưu phiền, đó là pháp ái tham có thể ngăn cản con đường đạo. Người ăn trong chúng tăng, khi vào trong chúng thì phải tùy theo pháp của chúng, cắt việc đuổi người, sắp xếp việc tăng, phân chia việc làm, tâm ắt phân tán; cản trở và khiến cho buông bỏ việc tu hành. Vì có những điều gây phiền não như vậy, nên cần thực hành pháp khất thực thường xuyên. Thứ ba, tỳ-kheo đầu-đà không bị vướng mắc vào sắc, không khinh thường chúng sinh, với tâm bình đẳng từ bi không phân biệt giàu nghèo, nên thường chấp nhận phương pháp khất thực theo thứ tự từng nhà. Thứ tư, nên suy nghĩ rằng: 'Nay ta cầu mỗi ngày một bữa ăn đã là nhiều chướng ngại, huống hồ là bữa ăn sáng, bữa ăn trưa, bữa ăn sau đó? Nếu không tự tiết chế, thì sẽ mất đi nửa ngày, không thể tinh chuyên tập trung tu đạo. Vì Phật pháp, vì tu đạo, không phải vì thân mạng giống như phương pháp nuôi ngựa nuôi heo.' Vì vậy mà nên dứt việc ăn nhiều lần và chấp nhận ăn mỗi ngày một bữa.
Thứ năm, khi nhận được một bữa ăn, hãy khởi tâm suy nghĩ như sau: "Hiện tại, nếu ta thấy chúng sinh đang đói khát, ta sẽ chia một phần để bố thí. Ta là người bố thí, họ là người nhận." Sau khi bố thí, hãy phát nguyện: "Nguyện cho tất cả chúng sinh đều mở lòng cứu giúp mà không rơi vào cõi tham lam và keo kiệt." Sau đó, hãy mang thức ăn đến nơi yên tĩnh và thanh vắng, lấy ra một phần nhỏ đặt lên tảng đá sạch để cúng thí cho các loài chim thú, cũng với tâm nguyện như trên. Khi muốn ăn, hãy trải tọa cụ và rửa sạch tay, suy nghĩ: "Trong thân thể ta có tám vạn nhóm sinh vật nhỏ bé (các vi khuẩn), chúng cũng nhờ thức ăn này mà được an ổn. Nay ta bố thí thức ăn cho các chúng sinh nhỏ bé ấy, sau này khi ta đạt được đạo, ta sẽ bố thí pháp." Đây chính là việc không bỏ rơi vạn loại chúng sinh. Nếu không gặp những người đói khổ, chỉ nên ăn hai phần ba để nuôi thân mạng. Tại sao như vậy? Vì nếu người tu hành ăn uống quá độ, sẽ khiến bụng trướng, ngực đầy, làm cản trở và gián đoạn con đường tu hành. Nếu để lại một phần thức ăn, thân thể sẽ nhẹ nhàng, dễ tiêu hóa mà không gây bệnh; không làm tổn hại đến thân, do đó mà không cản trở việc hành đạo. Vì vậy, nên chấp nhận thực hành pháp tiết độ trong ăn uống. Thứ sáu, khi ăn uống có tiết độ rồi, nếu sau đó uống thêm các loại nước được pha chế, tâm ắt sẽ sinh ra sự ưa thích mà tìm kiếm đủ loại nước ép, nước quả, nước mật, không biết chán; không thể chuyên tâm tu tập pháp lành; giống như con ngựa không bị cương, ăn cỏ hai bên đường mà không chịu tiến tới. Nếu đeo cương, thì ý định ăn cỏ ắt bị đoạn trừ, tuân theo ý người mà đi, vì vậy nên chấp nhận pháp không uống nước các loại sau khi ăn. Thứ bảy, khi vào xóm làng, nên nhặt lấy những đồ vật bỏ đi, dơ bẩn, giặt cho sạch rồi dùng làm y phục để tránh rét và sương lạnh. Nếu kết nhân duyên với những y phục tốt, thì sẽ bị dẫn dắt vào tà mạng mà theo đuổi khắp nơi. Nếu được y phục tốt từ người khác thì ắt sẽ sinh lòng thân thiết gắn bó; nếu không thân thiết thì đàn việt thí chủ ắt sẽ giận hờn. Nếu nhận y phục trong Tăng đoàn, như đã nói ở trên về những quá sự trong Tăng đoàn. Có được y phục tốt là chỗ cho những người chưa đạt đạo sinh lòng tham đắm. Y phục tốt đẹp cũng là nhân duyên đưa đến họa trộm cướp, thậm chí mất mạng. Do những tai hại như vậy, nên chấp nhận y phục xấu do nhiều mảnh khâu lại. Thứ tám, nên ít ham muốn và biết đủ. Y phục chỉ để che thân, không nhiều không ít. Người cư sĩ vì ưa thích nên thường cất giữ nhiều loại y phục, hoặc có ngoại đạo khổ hạnh không mặc y phục, để thân thể trần trụi không biết xấu hổ. Do đó, đệ tử Phật nên từ bỏ hai cực đoan này và đi theo con đường trung đạo, chỉ chấp nhận pháp ba y.
Thứ chín, khi Phật còn tại thế hay sau khi đã nhập Niết-bàn, nên tu tập hai pháp: đó là chỉ và quán. Quán vô thường và không (tính không) là cánh cửa đầu tiên của Phật pháp, có thể giúp người nhàm chán và lìa bỏ tam giới. Tại nghĩa địa, thường có những tiếng khóc than bi ai, thấy những xác chết nằm bừa bãi, liền hiểu rõ vô thường. Lại có cảnh lửa thiêu hay xác bị thú vật ăn thịt, chẳng bao lâu sẽ không còn gì. Do quán chiếu xác chết, trong tất cả các pháp dễ dàng đạt được niệm tưởng vô thường. Hơn nữa, khi ở nghĩa địa, nếu thấy xác chết thối rữa, bất tịnh thì dễ dàng tu tập quán chiếu chín loại tưởng niệm, đó là cánh cửa đầu tiên để lìa bỏ tham dục. Vì thế, nên tu tập pháp ở nghĩa địa. Mười là, người tu hành đã quán tưởng về bất tịnh và vô thường, đạt đến đạo quả. Nếu chưa đạt được đạo quả thì ắt sẽ sinh ra tâm yểm ly lớn. Vì vậy, nên rời đi và đến ngồi dưới gốc cây để suy ngẫm hướng về nẻo đạo. Hơn nữa, như lúc Phật đản sinh, lúc thành đạo, lúc chuyển Pháp luân và lúc nhập Niết-bàn, tất cả đều diễn ra dưới gốc cây. Người tu hành theo đó mà thường ở dưới gốc cây; do những nhân duyên như vậy mà nên thực hành pháp ngồi dưới gốc cây. Mười một là, sống dưới gốc cây giống như sống trong một nửa ngôi nhà, không khác gì cả. Bóng mát che phủ, mát mẻ, thoải mái, lại sinh lòng yêu thích, nghĩ rằng: 'Chỗ ta ở thật tốt.' Sống dưới gốc cây như vậy làm phát sinh các lậu hoặc nên phải chuyển ra ngoài đất trống để ở, suy nghĩ như sau: 'Dưới gốc cây có nhiều tai họa: Một là mưa rơi làm ướt lạnh; hai là bị phân chim làm bẩn và đó là nơi độc trùng cư trú. Những điều bất lợi như vậy không có ở nơi đất trống.' Sống ở nơi đất trống, có thể cởi mặc y phục tùy ý thoải mái, ánh trăng chiếu sáng rộng khắp làm tâm trí sáng suốt, dễ dàng nhập vào trạng thái thiền định của tính không. Do đó, nên lãnh thọ pháp ngồi ngoài trời.
Mười hai là, trong bốn oai nghi của thân thì tư thế ngồi là quan trọng nhất, giúp cho thức ăn dễ tiêu hóa, hơi thở được điều hòa. Người cầu đạo mà (sinh tử) đại sự chưa thành thì các phiền não như những kẻ trộm luôn luôn rình rập, không nên nằm yên nghỉ. Lúc đi và lúc đứng thì tâm động chuyển, khó mà thu nhiếp; có thu nhiếp cũng không thể kéo dài. Vì vậy, cần phải thực hành pháp thường ngồi. Khi buồn ngủ thì không để lưng chạm chiếu. Đây là pháp đầu-đà thứ mười hai. Phật bảo các tỳ-kheo: "Các ngươi hãy cột tâm vào một chỗ, không để tán thất. Công đức thiền định từ đây mà sinh ra. Tất cả phàm phu do tâm điên đảo mà bị trói buộc vào cái ta, con người, chúng sinh và mạng sống; đeo đuổi các danh từ giả dối mà khởi lên những tà kiến. Từ xưa đến nay, năm uẩn vốn thanh tịnh, trống rỗng không có cái ta, không sinh, không diệt, không đi, không ở; không phải phàm phu, không phải không phải phàm phu; không phải thánh nhân, không phải không phải thánh nhân; xa lìa tất cả danh từ, con số, ngôn ngữ không còn lối; chư Phật không thể đi, không thể đến. Các ngươi nay hãy tĩnh tâm, quán sát kỹ lưỡng tướng của thân." Khi các tỳ-kheo nghe lời Phật dạy, trong lòng vui mừng, liền quán sát thân này: da, máu, thịt đều mục nát, hôi thối; gân, xương, tủy, mỡ, màng não; nước mắt, nước mũi, nước miếng, gan, mật, lá lách, thận; tim, phổi, đờm, hai loại sống và chín; ruột non, ruột già, tiểu tiện và đại tiện; tóc, lông, móng, răng, chất bẩn trong bào thai… Tất cả ba mươi sáu thứ đều từ chín lỗ không thanh tịnh. Quán xét từ ngoài vào trong, từ trong ra ngoài, không tìm thấy cái gì gọi là "tôi". Họ nỗ lực không ngừng và cuối cùng nhận ra rằng sắc và tâm biến đổi từng niệm, sinh diệt như dòng nước, như ngọn đèn. Sinh mà không từ đâu đến, diệt mà không đi về đâu, hiện tại không đứng yên. Họ nhận ra rằng năm uẩn từ xưa đến nay vốn không thực thể mà đoạn trừ các tướng và chứng được thực tướng, thành A-la-hán. Các Bồ-tát sau khi suy nghĩ về pháp cũng đạt được Vô sinh nhẫn và viên mãn mười địa. Phật bảo chúng đại chúng: "Ai có thể trong thời kỳ Tượng pháp sau này, hộ trì kinh này và truyền bá rộng rãi, giúp cho những người cần cầu đạo Phật hiểu rõ được chỗ tinh yếu vi diệu?" Lúc đó, trời Đế Thích cùng các chúng Long thần, Bát bộ, nghe lời tuyên bố của Phật, liền từ trên không hạ xuống, cúi đầu lạy chân Phật và bạch với Phật rằng: "Thế Tôn! Nếu trong thời kỳ Tượng pháp có người thuộc ba thừa ở nơi nhàn tịnh cần cầu đạo Phật, chúng con sẽ bảo vệ họ, không để cho các loài quỷ thần độc ác quấy nhiễu." Văn Thù Sư Lợi Pháp Vương Tử bạch Phật rằng: "Thế Tôn! Con nguyện nương vào oai đức của Phật, trong tương lai sẽ hộ trì kinh này để không bị đoạn tuyệt, nếu có người tu học thì con sẽ giúp họ khai mở con đường." Lúc đó, A Nan tiến đến bạch Phật rằng: "Thế Tôn! Kinh này nên gọi là gì và nên phụng trì như thế nào?" Phật bảo A Nan: "Kinh này gọi là ‘Đầu-Đà Khổ Hạnh’, cũng gọi là ‘Ly Trước Tập Chư Thiện Bản’, ngươi nên phụng trì." Lúc đó, thiên long bát bộ và toàn thể đại chúng, nghe những gì Phật đã nói, đều hoan hỷ phụng hành.
Mơ ước đã trở thành hiện thực, trước đây chúng con đã từng nói. Ước mong các kênh RU-vidr hãy thu lại những cảnh thầy Minh Tuệ, và cùng các huynh đệ của thầy cùng đi bộ hành. Hãy làm ra DVD dể lưu giữ lại hình ảnh tuyệt đẹp về thầy Minh Tuệ & đoàn du tăng . Thì hôm nay đã có người thu lại thành một clip dường như là gần hoàn hảo rồi, nếu ai mà thu lại toàn bộ quá trình thầy Minh Tuệ từ đầu đi ở điểm Bắc Kạn. Cho đến khi thầy đến điểm cuối o tỉnh Thừa Thiên Huế, cho đến thầy về lại Gia Lai. Rồi họ bán DVD về thầy Minh ra thị trường, là có là bao nhiêu tiền. Chúng tôi cũng sẽ mua ngay, để lưu giữ lại cho đời con đời cháu. Và để chúng nó còn được hãnh diện , là nước Việt Nam chúng ta có được một vị chân tu đáng kính đáng ngưỡng mộ. Cảm ơn chủ kênh đã bỏ công mà xâu chuỗi lại những thước phim quý giá như thế này . Nguyện cầu Ơn Trên luôn ban muôn ơn phước lành đến với bạn, và chúc bạn luôn được nhiều sức khỏe .
MONG CÁC BẠN CHIA SẺ THẬT NHIỀU LÊN CÁC TRANG MẠNG XÃ HỘI ĐỂ LƯU GIỮ. ĐÓ CŨNG LÀ CÁCH TỐT, KHÔNG CẦN PHẢI LÀM RA ĐĨA DVD ĐÂU. Hơn nữa, bậy giờ các bạn xem có thể lấy về máy để lưu trữ. Cảm ơn bạn rất nhiều.
GÓP Ý : Khẩn trương cắt ngay cảnh bà già giơ bức tranh in ảnh Lý Hồng Chí (đoạn Thầy nghỉ trưa trong rừng cây tràm - hình như ở Quảng Bình hay Quảng Trị gì đó) ra khỏi video NGAY !
Trong hành trình của thầy có cả thuận lợi, khó khăn và MA đạo (của Pháp Luân Công) trà trộn. vì vậy, để hiểu rõ hơn lòng kiên định của thầy sẽ đi đến chánh đẳng chánh giác. Nên tấm hình quảng bá của ma đạo không ảnh hưởng đến cuộc hành trình này. Theo chúng tôi nhận xét như vậy. Cảm ơn bạn đã góp ý.
Gần gũi, giản dị và vi diệu. Mô Phật!Hô li út cũng bất lực, không thể sáng tạo ra cuộc hành hương có một không hai trên đất nước này! Cám ơn TTTN!Nhịp điệu,sắc màu, mỗi gương mặt như một thiên thần…!
Hai thăng trọc đức thiện mà ko thiện với thăng nhật từ mà ko từ kia hãy bỏ thời gian mà theo dõi lại quá trình tu học Phật pháp của Thầy Minh Tuệ đi xem có phải dùng truyền thông để làm ko chúng mày quen dùng truyền thông để quảng bá cho mình nên tưởng người khác cũng như thế sao hả hai thăng quỷ đội lốt thầy tu vào để phá hoại đạo phật kìa
Rất mong nhg bước chân ung dung tự tai của T cùng huynh đệ đươc bộ hành trở lai TtTn lấy h .ảnh và đăt tựa đê rất hay,cả âm thanh,khúc chiết từng đoạn fim lôgic gon gàng đầy đủ ,chân thât, làm mình xem thật sự xúc đông như đang xem trực tiếp lần đầu vây nhg jơ có fa chút buồn ,rất cám ơn TtTN đả lưu lại nhg thươc fim về T để chug Toi đươc xem🎉❤Rất nhớ thương,iêu kính T❤❤❤
có Phật thì cũng có ma nếu mọi người có lòng hướng Phật thì cũng cố gắng chiến thắng tâm ma trong bản thân mình thì ma vương mới ko có tay chân mà sai khiến , khi đội ma yếu đi thì tính Phật mới vững vàng đc ạ mọi người ơi hãy từ bi thiện lành quảng đại bác ái nhé cầu mong ai cũng đc sanh về cõi Tây phương A Di Đà Phật!
Nam Mô A Di Đà Phật 🙏 Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật 🙏 Nam Mô Đầu Đà Minh Tuệ Phật 🌈🙏❤️🙏❤️🙏❤️🌈 Xin Cảm Ơn Các Anh, Chị Kênh Truyền Thông Tây Nguyên Đã Truyền Tải Những Thước Phim Lịch Sử - Chân Thực - Đầy Nhân Văn và Cảm xúc… Cuộc Hành trình Trên Đường Tìm Về Đất Phật của Sư Thầy Minh Tuệ ..!!! Công Đức Vô Lượng ❤️👍❤️👍❤️👍
