فقد روى الإمام أحمد والترمذي وأبو يعلى والحاكم وابن حبان وعدي عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تقوم الساعة حتى لا يقال في الأرض الله الله. وفي لفظ: لا يقال: الله الله. وفي لفظ: لا تقوم الساعة حتى لا يقال لا إله إلا الله. وقد صححه الشيخ الألباني.
هەندێ لە هەڵەکانی عبيدالجابري قەرزاوی سعودیە : وە مەدح و ستایشی زانکۆی ئەزهەڕی سۆفی ئەشعەری ئەکات !! وە فەتواش ئەدات بە دروست یەتی دەرس خوێندن تێدا ؟! (أحسن الله إليكم وبارك فيكم في السؤال السابع عشر يقول السائل من مصر: أحسن الله إليكم نحبكم في الله شيخنا نريد أن نعرف ما رأيكم في الالتحاق بجامعة الأزهر, علماً بأننا لا نريد منهم إلاَّ تصديق الدراسة للحصول على الإقامة, ولكن يلزموننا بقليل الحضور فما نصيحتكم وجزاكم الله خيراً؟ فأجاب الجابري عبيد يا بني فهمت أنَّك لست مصرياً, وأنَّك ممن قصد مصر للعمل أو الإقامة أو كليهما. ثانياً: الجامع الأزهر من الجامعات الإسلامية القديمة العريقة المعترف بها على مستوى العالم الإسلامي وغيره. ثالثاً: ذكرت أنَّهم لا يلزموك بالحضور الكلي, وإنَّما يلزمونك بالقليل من الحضور, فلا أرى مانعاً من ذلك. والله الموفق والهادي إلى سواء السبيل ) . آهـ، ▪ مەدح و ستایشی هانی بن بريك ئەکات بە سەلەفی ئازا ؟!! دوای دەرچوونی لەسەر فەرمان ڕەوایی وڵاتی یەمەن !! ▪ فەتوادانی بەدروستیەتی دەرس خوێندن لای کەسانی تەکفیری !! (السؤال السادس من السودان يقول السائل بارك الله فيكم : شيخنا أحسن الله إليكم ما حكم أخذ العلم عن شخصٍ يدعي أنه سلفي وهو يُكفر الحُكام ؟الجواب:إن كنت صدقت في ما نقلته عن ذلك الرجل فهذا ليس بسلفي ، هذا من الخوارج القاعدية ، بقيَ أخذ العلم عنه ، هذا له شرطان : الأول: أن لا ينشر هذا الفكر فيما يعتقده في حكام المسلمين . الثاني: أن لا تقدر أنت على طلبِ العلم لدى سلفي إما لعدم وجوده لديكم أو لبعد الشُقة بينك وبينه والله أعلم. أهــ ) ▪ فەتوادانی بەدروست یەتی دەرس خوێندن لای حزبی ؟! (السائل : هناك شباب يطلبون العلم في مسجد حزبي ، فلما رأو أزدياد الناس توقفوا عن طلب العلم ، ولا يوجد مسجد سلفي ، فماذا يفعلون ؟ الجواب : هذا المسجد الذي فيه متحزبون وفهمت أنهم هم الذين يدرسونكم إذا لم يوجد طالب علم سني تجتمعون عليه ، وتحتاجون !! إلى ما عندهم من العلم ، فلا مانع من الدراسة ما عندهم على حذر ، وبهذا تعلم أنه يشترط شرطين : الأول : حاجتكم إلى ما عند القوم من العلم ، الثاني : ألا يوجد لديكم طالب علم تفيدون منه ، وثمت أمر ثالث : وهو الحذر مما يبثه هؤلاء من بدع . أهـ ) ▪ فەتوادانی بەدروست یەتی دەرس خوێندن و وتنەوەی لە زانکۆی تێکەڵاو وەک لە پێشەکی کتابەکەی دکتۆر عبداللطيف !! ( حكم الدراسة وتدريس من اتقى وأصلح من جال أهل السنة في الجامعات المختلطة للحاجة والضرورة ) دا دەڵێت ( بسم الله الرحمن الرحيم اطلعت على ما كتبه أخونا أبو عبدالحق عبداللطيف بن أحمد الكردي ما نقله عن جملة من أهل العلم من جواز التدريس في المدارس المختطلة كالجامعات وذلك ضمن رسالة كتبها في هذا الموضوع وكان موافقا لما كنت أراه وأفتي به من قبل .أهــ وكتبه عبيد بن عبدالله بن سليمان الجابري / المدرس بالجامعة الإسلامية سابقا ، وحرر مساء يوم السبت الحادي والعشرين ، من جمادي الأولى عام ثلاثين وأربعمائة وألف ، الموافق السادس عشر مايو ( أيار ). ▪ دەرکردنی بەیاننامەیەکی بەپەلە سەبارەت بە دکتۆر عبداللطيف کاتێک هەندێ برای سەلەفی ئینکاریان لێ کرد سەبارەت بەدەرس وتنەوە لە کۆلێژی تێکەڵاو !! کە ئەوە دەقەکەیەتی : («تنبيه مهم وعاجل»[!!!] من الشيخ عبيد الجابري بخصوص إنكار بعض السلفيين على الشيخ أبي عبد الحق الكردي تدريسه في المدارس المختلطة بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله وحده وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أما بعد: فقد سألني البارحة إخوة فضلاء قدموا علينا من العراق وبالتحديد من ناحية ربيعة بمحافظة الموصل وملخص سؤالهم: (أنكر بعض السلفيين على الشيخ أبي عبد الحق تدريسه في المدارس المختلطة فما ترون في ذلك؟)، فكان جوابنا على هذا السؤال مطولاً فرأيت من المصلحة[!!!] إعادة الجواب مختصرًا على محل السؤال فأقول وبالله التوفيق: الاختلاط في الدراسة بُليت به كثيرٌ من أقطار أهل الإسلام[!!!] والذي أراه في هذا الأمر أنه لا مانع من تدريس الأفاضل في تلك المدارس[!!] التوحيد والسنة وفقه العبادات العملية وفق الكتاب والسنة وذلك حين ما يجد الرجل من نفسه الأمن من الفتنة[!!!] والقدرة على تفقيه أبناء المسلمين وبناتهم الدين الحق وحسن التربية على الإسلام المحض عقيدة ومعاملة وسلوكًا حتى يُسد الطريق على دخول الفجار في هذا الأمر[!!] إفسادًا على الناشئة دين الله الحق وبهذا يعلم أنه لا تثريب على أخينا[!!] الشيخ الدكتور أبي عبد الحق (عبد اللطيف بن أحمد الكردي). فهو ثقة عندنا صاحب سنة[!!!!] نحسبه كذلك والله حسيبه وله جهود مشكورة نافعة في بلده منطقة الأكراد وفي غيرها من العراق. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. أملاه عبيد بن عبد الله بن سليمان الجابري . بعد مغرب السبت السابع عشر من شهر شعبان عام ثلاثةٍ وثلاثين وأربعمائة وألف الموافق السابع من يوليو تموز عام اثني عشر وألفين!! ). ▪دەڵێت پێغەمبەرمان ﷺ خۆش دەوێت لەبەر خود و زاتی خۆی لە نووسراوەکەی « أصول وقواعد في المنهج السلفي » ؟! کە ئەم قسەیە شیرکە وەك چۆن شێخی ئیسلام إبن تیمیة ڕەحمەتی خوای گەورەی لێ بێت ڕوونی کردتەوە ، وە جگە لەویش لە ئەهلی علم کە تاوەکو مردیش تەوبەی نەکرد بەڵکو بەرگری لەم بیروباوەڕە شیرکی یە دەکرد ؟!
عبدالله بوخاری چەند ساڵێک لە مەوبەر پەیوەندی یەکی نهێنی ( !!! ) لێ بڵاوبوویەوە کە تێدا هاتووە تانە لە هەڵگری ئاڵای جەرح و تەعدیل پێشەوا مقبل الوادعي ڕەحمەتی خوای گەورەی لێ بێت ئەدات و وەسفی ئەکات بە خەوارج ؟!! وەک دەڵێت : [ إيش دماج ماذا فيها ؟! يعني كل من جاءها أو مر عليها صار سنيا سلفيا !! . في عهد مقبل ما كانت كذلك تكون في عهد هذا !! كذلك نحن كنا إذا جاءنا رجل في أيام الشيخ مقبل من دماج نوعا ما لا نسيء الظن فيه !! لأننا نعرف موقف الشيخ رحمه الله سابقا من بلد التوحيد والسنة وبلادنا هذه صحيح ، ومواقفه رحمه الله تلك التي ما كانت تسر سنيا !! وما كان يوافقه عليها أحد من العلماء لا الشيخ بن باز ولا ابن عثيمين ولا ربيع ولا غيرهم، سبه وشتمه على بلد التوحيد وعلى الملك فهد رحمه الله وغيرهم رجل صالح !!! تاب قبل أن يموت بشهرين !!!!!! . ولذلك ما كل من جاءنا كان من دماج على أنه سني كل نظن الناس هكذا أفكارها متأثر بشيخها أنهم خوارج في هذا الفكر !!!!! في ذلك العهد نحن ما أحسنا الظن بكل من جاء ولا أسأنا الظن بكل من جاء نتوقف في أمره ما ندري أيش يكون. الآن في هذا العصر تبغانا نثق بكل من خرج من تلك الدار وفيه هذه السفاهات وهذا الحمق والتكالب على مشايخ أهل السنة وسب الشيخ عبيد وكل مشايخ اليمن الوصابي وما أدري من ايش الكلام الفارغ هذا ] دەڵێم : سەیری ئەم وتەیەی بکە ( متأثر بشيخها أنهم خوارج في هذا الفكر ‼‼ ) دەقێکی ڕوونە لە حوکم دان بەسەر شێخ مقبل و قوتابیەکانی کەلەسەر فکرەی خەوارجن ؟!! 🖋وە لەهەر کاتی بڵاوبوونەوەی ئەم سەوتەی عبدالله بوخاری لەگەڵ ئەوەی فەرمانی بەم کەسە کردبوو کە ( بڵاوی نەکەنەوە لە نێوان خۆیان بێت !!! ) شێخ یەحیا حەجوری و قوتابی یەکانی ڕەدیان دایەوە و بەرگری یان لە شێخ مقبل ڕەحمەتی خوای گەورەی لێ بێت کرد بەڵام دوای ئەوەی لەبری ئەوەی تەوبە بکات لەم تانە ناشرینەی لە شێخ مقبل الوادعي کەچی پارچە سەوتێکی بڵاوکردەوە تێدا هاتووە کە هەڵساوە بەجێ بەجێ کردنی قاعيدەیی [ حمل المجمل على الفصل ] لەسەر ڕێباری [ أبو الحسن المأربي و علي الحلبي و عبيدالجابري !! ] بۆ پەردەپۆش کردنی ئەم طەعنەی لە شێخ مقبل الوادعي داو دەڵێت [ وإن كان فيها من إيهام فنبرأ إلى الله جل وعز منه !!! ، وإن كان أورثت معنى فاسدا !!] وە دەڵێت[ وإن !! كان فيها من إيهام !!! ..... وإن !!! كان أورثت معنى فاسدا ] وە دەڵێت [ ونستغفر الله جل وعلا إن !!! كانت أوهمت هذا المعنى الفاسد ؟!!]
فەتوادانی عبيدالجابري قەرزاوی بەدروست یەتی دەرس خوێندن لای حزبی ؟! (السائل : هناك شباب يطلبون العلم في مسجد حزبي ، فلما رأو أزدياد الناس توقفوا عن طلب العلم ، ولا يوجد مسجد سلفي ، فماذا يفعلون ؟ الجواب : هذا المسجد الذي فيه متحزبون وفهمت أنهم هم الذين يدرسونكم إذا لم يوجد طالب علم سني تجتمعون عليه ، وتحتاجون !! إلى ما عندهم من العلم ، فلا مانع من الدراسة ما عندهم على حذر ، وبهذا تعلم أنه يشترط شرطين : الأول : حاجتكم إلى ما عند القوم من العلم ، الثاني : ألا يوجد لديكم طالب علم تفيدون منه ، وثمت أمر ثالث : وهو الحذر مما يبثه هؤلاء من بدع . أهـ )
فەتوادانی عبيدالجابري قەرزاوی بەدروستیەتی دەرس خوێندن لای کەسانی تەکفیری !! (السؤال السادس من السودان يقول السائل بارك الله فيكم : شيخنا أحسن الله إليكم ما حكم أخذ العلم عن شخصٍ يدعي أنه سلفي وهو يُكفر الحُكام ؟الجواب:إن كنت صدقت في ما نقلته عن ذلك الرجل فهذا ليس بسلفي ، هذا من الخوارج القاعدية ، بقيَ أخذ العلم عنه ، هذا له شرطان : الأول: أن لا ينشر هذا الفكر فيما يعتقده في حكام المسلمين . الثاني: أن لا تقدر أنت على طلبِ العلم لدى سلفي إما لعدم وجوده لديكم أو لبعد الشُقة بينك وبينه والله أعلم. أهــ )
عبيدالجابري قەرزاوی بەیاننامەیەکی بەپەلەی دەرکرد سەبارەت بە دکتۆر عبداللطيف کاتێک هەندێ برای سەلەفی ئینکاریان لێ کرد سەبارەت بەدەرس وتنەوە لە کۆلێژی تێکەڵاو !! کە ئەوە دەقەکەیەتی : («تنبيه مهم وعاجل»[!!!] من الشيخ عبيد الجابري بخصوص إنكار بعض السلفيين على الشيخ أبي عبد الحق الكردي تدريسه في المدارس المختلطة بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الحمد لله وحده وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أما بعد: فقد سألني البارحة إخوة فضلاء قدموا علينا من العراق وبالتحديد من ناحية ربيعة بمحافظة الموصل وملخص سؤالهم: (أنكر بعض السلفيين على الشيخ أبي عبد الحق تدريسه في المدارس المختلطة فما ترون في ذلك؟)، فكان جوابنا على هذا السؤال مطولاً فرأيت من المصلحة[!!!] إعادة الجواب مختصرًا على محل السؤال فأقول وبالله التوفيق: الاختلاط في الدراسة بُليت به كثيرٌ من أقطار أهل الإسلام[!!!] والذي أراه في هذا الأمر أنه لا مانع من تدريس الأفاضل في تلك المدارس[!!] التوحيد والسنة وفقه العبادات العملية وفق الكتاب والسنة وذلك حين ما يجد الرجل من نفسه الأمن من الفتنة[!!!] والقدرة على تفقيه أبناء المسلمين وبناتهم الدين الحق وحسن التربية على الإسلام المحض عقيدة ومعاملة وسلوكًا حتى يُسد الطريق على دخول الفجار في هذا الأمر[!!] إفسادًا على الناشئة دين الله الحق وبهذا يعلم أنه لا تثريب على أخينا[!!] الشيخ الدكتور أبي عبد الحق (عبد اللطيف بن أحمد الكردي). فهو ثقة عندنا صاحب سنة[!!!!] نحسبه كذلك والله حسيبه وله جهود مشكورة نافعة في بلده منطقة الأكراد وفي غيرها من العراق. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. أملاه عبيد بن عبد الله بن سليمان الجابري . بعد مغرب السبت السابع عشر من شهر شعبان عام ثلاثةٍ وثلاثين وأربعمائة وألف الموافق السابع من يوليو تموز عام اثني عشر وألفين!! ).
فەتوادانی عبيدالجابري قەرزاوی بەدروست یەتی دەرس خوێندن و وتنەوەی لە زانکۆی تێکەڵاو وەک لە پێشەکی کتابەکەی دکتۆر عبداللطيف !! ( حكم الدراسة وتدريس من اتقى وأصلح من جال أهل السنة في الجامعات المختلطة للحاجة والضرورة ) دا دەڵێت ( بسم الله الرحمن الرحيم اطلعت على ما كتبه أخونا أبو عبدالحق عبداللطيف بن أحمد الكردي ما نقله عن جملة من أهل العلم من جواز التدريس في المدارس المختطلة كالجامعات وذلك ضمن رسالة كتبها في هذا الموضوع وكان موافقا لما كنت أراه وأفتي به من قبل .أهــ وكتبه عبيد بن عبدالله بن سليمان الجابري / المدرس بالجامعة الإسلامية سابقا ، وحرر مساء يوم السبت الحادي والعشرين ، من جمادي الأولى عام ثلاثين وأربعمائة وألف ، الموافق السادس عشر مايو ( أيار ).
عبيدالجابري حزبی قەرزاوی مەدح و ستایشی زانکۆی ئەزهەڕی سۆفی ئەشعەری ئەکات !! وە فەتواش ئەدات بە دروست یەتی دەرس خوێندن تێدا ؟! (أحسن الله إليكم وبارك فيكم في السؤال السابع عشر يقول السائل من مصر: أحسن الله إليكم نحبكم في الله شيخنا نريد أن نعرف ما رأيكم في الالتحاق بجامعة الأزهر, علماً بأننا لا نريد منهم إلاَّ تصديق الدراسة للحصول على الإقامة, ولكن يلزموننا بقليل الحضور فما نصيحتكم وجزاكم الله خيراً؟ فأجاب الجابري عبيد يا بني فهمت أنَّك لست مصرياً, وأنَّك ممن قصد مصر للعمل أو الإقامة أو كليهما. ثانياً: الجامع الأزهر من الجامعات الإسلامية القديمة العريقة المعترف بها على مستوى العالم الإسلامي وغيره. ثالثاً: ذكرت أنَّهم لا يلزموك بالحضور الكلي, وإنَّما يلزمونك بالقليل من الحضور, فلا أرى مانعاً من ذلك. والله الموفق والهادي إلى سواء السبيل ) . آهـ
