Для мусульманина достаточно того что делал и оставил Пророк (С.А.В) и десять сподвижников да будет доволен ими Аллах которых Пророк (С.А.В) при жизни обрадовал Раям.
О-о-о сколько грязи полилось,здесь и высокомерие и грязный язык,противно читать комментарии,мужчины! Куда вы катитесь,если намаз не улучшил ваш нрав,займитесь лучше иманом своим,вы даже суть того,что он сказал не поняли,придираетесь к каждому слову или жесту. Остановитесь,посмотрите на себя со стороны и улучшайте свой нрав!Да поможет вам Аллах❤ Я так понимаю ,что вы ещё молоды,начните с себя и тогда вам не нужны будут по жизни никакие доводы.
Глупо следовать мудрёным советам,которым более 1500лет.Тогда всё было по другому.Это нужно воспринимать как культурное наследие,а не как приказ к действию.В противном случае мы навсегда будем жить в средневековье.
Все сектанты живуттв бидаа.Батил все секты.Нашельтакого как сам и приводет факты.Нечего это не запрещено просто не нужно это вводить в Ислам и делат это постаянно и обезателным.Протирание лица воопще что дает? Вы после намаза каждый раз встаете в круг и пожимая руку имаму гоаорите ему спасибо один за другим,разве это не бидаа?все секты и вахабиты и саляфиты и матрудия ашария ханафиты и суфий и т.д вме 72 Батил тарикаты.Только одинь Правильный Коран и Следование за пророкам.
اَلسَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ ٱللَّٰهِ وَبَرَكَاتُهُ Хочу напомнить тебе одно правило ( Основой в религии Всевышнего Аллаха является то, что совершение любого деяния, на которое не указали Аллах и Его посланник (мир ему и благословение Аллаха) является запретным. И довод на это известный хадис, который передала Аиша, что посланник Аллаха (мир ему и благословение и Аллаха) сказал: «Кто внесет в это наше дело (религию) то, что не имеет к нему отношения, то оно будет отвергнуто!» А в другой версии этого хадиса сказано: «Кто совершит деяние, на которое не было нашего указания, то оно будет отвергнуто!» аль-Бухари 2697, Муслим 1718.)
Я не пойму что ты гонешь? Если нельзя значит нельзя мутешь глупость , после намаза надо хвалить Аллаха и все, делай дуа после азана до комат,незанемайся херней
Ты вообще попутал что-ли э? Как ты пишешь,смелый что-ли на диване? Если ты джаhил не знаешь религию Ислам,это не значит что ты думаешь как будто на Истине.
Шейх аль-Альбани сказал: “Также неправомочность обтирания лица после мольбы усиливает тот факт, что существует множество хадисов о поднятии рук во время мольбы, но, ни в одном из них не упоминается об обтирании лица. И это с дозволения Аллаха указывает на неприемлемость и отсутствие законности этого поступка!” См. “Ируауль-гъалиль” 2/182.
🤲🏻Доказательства из Сунны на дозволенность протирания лица после ду’а. Знай что протирание лица руками является узаконенным по Шари'ату. ✍🏻Передается от ‘Умара ибн Аль-Хáттъаба (да будет ему Милость от Аллāhа): واعلم أن مسح الوجه بعد الدعاء خارج الصلاة مشروع، لما أخرجه الترمذي - وقال صحيح غريب - عن عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه قال: {كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ إِذَا مَدَّ يَدَيهِ فِي الدُّعَاءِ لَمْ يَرُدَهُمَا حَتَّى يَمْسَحَ بِهِمَا وَجْهَهُ} “Когда Посланник Аллāha ﷺ, поднимал свои руки во время ду’а, то прежде, чем опустить их, сначала проводил ими по лицу”. 📚См. Имам Ат-Тирмизий в своей книге «Сунан Ат-Тирмизий» сказав: «Достоверный хьадис», хьадис №3386, № 3395. И так же в книге «Мухтасар Сунан Ат-Тирмизий» хьадис №3383(сохьихь). И так же схожий хьадис передаёт Имам Ат-Тъабарани в книге «Ад-Ду’а» №212,213, стр 886. ✍🏻Шейхуль-Ислам Хьафиз ибн Хьаджар Аль-Aскъаляний относительно этого Хьадиса сказал следующее: قال الحافظ ابن حجر في بلوغ المرام: (وله شواهد منها: حديث ابن عباس عند أبي داود وغيره، ومجموعها يقضي بأنه حديث حسن). “И ему есть другие подтверждающие Хьадисы переданные от Ибн ‘Aббаса (да будет им Милость Аллāhа) (которые вывели Абу Дауд и другие мухьаддисы). Все эти Хьадисы в совокупности указывают на то, что данный Хьадис - хьасан(достоверный)”. 📕См. Имам ибн Хьаджар Аль-‘Аскъаляний в “Булюг1уль-марам” Стр 464. ✍🏻Передал ‘Aбдуллаh ибн ‘Aббас (да будет ему Милость Аллāhа) от Пророка ﷺ, который сказал: سَلُوا اللَّهَ بِبُطُونِ أَكُفِّكُمْ ، وَلَا تَسْأَلُوهُ بِظُهُورِهَا ، فَإِذَا فَرَغْتُمْ ، فَامْسَحُوا بِهَا وُجُوهَكُمْ Смысл: “Просите Аллāha своими ладонями и не просите Его тыльной стороной ваших рук, а когда заканчиваете свое ду’а, протрите свое лицо вашими ладонями”. 📚Привел этот Хьадис Имам Абу Даууд в «Сунан» №1487. Так же Имам Ас-Суютый в своей книге “Аль-джамиус-сагыр” на странице 53, 2 часть. Сказав: «Достоверный Хьадис». Так же в сборнике Хьадисов Ибн Маджаh №1272. ✍🏻Приводится достоверное высказывание от Абу Ну’айма, который сказал: ومما روي عن الصحابة رضي الله عنهم في مسح الوجه باليدين بعد رفعهما للدعاء ما أخرجه البخاري في الأدب المفرد في باب «رفع الأيدي في الدعاء» من فعل ابن عمر وابن الزبير في مسح الوجه باليدين بعد الدعاء فقال: » حدَّثنا إبرَاهيمُ بن المنذِر قال حدَّثنا محمَّدُ بن فُلَيح قال أخبرني أبِى عن أبى نُعَيم وهو وَهْب قال : «رَأَيتُ ابنَ عُمَرَ وابنَ الزُّبَيرِ يَدْعُوانِ يُدِيرَانِ بِالرَّاحَتَينِ عَلَى الوَجْهِ» “Я видел как Ибн ‘Умар и Ибн Зубайр[сподвижники] делали ду’а и обтирали ладонями лица”. 📗См. Имам Аль-Бухáрий в «Адабуль-муфрад» стр. 214. И многие другие ученые передавали, и называли желательным протирание лица после завершения ду’а, ✍🏻Сказал Шейхуль-Ислям Имам Аль-Байhакъый : وَمِنْهَا: أَنْ يَمْسَحَ وَجْهَهُ بِيَدَيْهِ إِذَا فَرَغَ مِنَ الدُّعَاءِ "Из адабов[этикета] ду’а - протирать лицо двумя руками после его окончания" 📘См. Имам Аль-Байhaкъый в «Шу’абуль Иман» 2/374. ✍🏻Сказал Шейхуль-Ислям Имам Ан-Науауий: وَمَسْحُ وَجْهِهِ بَعْدَ فَرَاغِهِ “И из адабов[этикета] ду’а - протереть лицо после его окончания”. 📙См. Имам Ан-Науауий в "Аль Маджму", 1/340.
Обтирание лица,после дуа Спросили ученых «Постоянного комитета» во главе с шейхом Ибн Базом о законности обтирания лица руками после мольбы, и они ответили: “Обращение к Аллаху с мольбой узаконено и является весьма важным деянием, и поднятие рук также является установленным. Однако обтирание лица руками после мольбы не установлено. На эту тему есть хадисы, но они слабые”. После чего они, упомянув вышеприведенные хадисы и разъяснив их слабость, сказали: “Мольба (ду’а) является узаконенным поклонением, однако обтирание лица не узаконено ни словами, ни делами пророка (мир ему и благословение Аллаха), а все, что сообщается по этому поводу, является слабым. Лучше оставить эти слабые хадисы и опираться на достоверные, в которых не сказано, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) протирал лицо!”  См. “Фатауа аль-Ляджна ад-даима” № 2396.
Только слышу вахабиты,стало интересно,забил в интернет и там выдало что вахабиты убирают новшество из ислама и призывают к чистому исламу от нашего пророка!Я удивлен что пишут Википедия что и салафиты призывают к чистому исламу и следуют Корану и хадисам!а те кто их обвиняют приводят учёных без доводов из Корана и хадисов!я делаю вывод что последние из суры Аль Бакара следующие за своими предками,а не за Кораном и сунной😢
Хорошо, , хорошо ответьте тогда, пожалуйста, если человек совершит действие, которое не было указано во время пророка саляллаху алейхи Салям.Новое действиек примеру совершит 6 намаз фард Получается, ведь это не было указано, что это харам.поясните положение этого действия.?
Спор на споре , все против всех , постоянные раздоры и противоречия , это просто ужас . Каждый готов перегрызть другого доказывая свою правоту . Консенсуса , мне кажется, не будет никогда . Зацепятся за, казалась бы , не значительный вопрос , и в споре готовы убить друг друга , так в чем же объединение и братство ? Неужели нельзя прийти к одному знаменателю и объединиться на основополагающих тезисах , которые несут обществу добро ?
Пока тут спорят в второстепенных вопросах там гибнут дети, сестры, МАТЕРЯ Уммы Мухаммада алайхи салам А вы сидите дальше споря лицо протирать или нет. Ну не протер и что? Что небо упало? Что бы понимать не нужно быть ученым. Вы навязываете притирание а не они что это новшество
Вот из за этих бидаатчиков происходит плохое с умммой пророка Мухаммада да благословит его Аллах и приветствует,вносят новшества ,танцуют кругами ,ширкуют и конечно Всевышний наказывает Умму!!! Если бы следовали сунне ,то не унизили бы каферы мусульман!!!!
Вахабиты и есть причина всему этому, ведь саудия и арабские страны все они на убеждениях Мухаммада ибн Абдул Ваххаба. Как они своё время помогали врагам АЛЛАХА против осаманов, сегодня они помогают сионистам против Хамас, а Хамас это суфии, это Ашариты, матарудиты, шафииты. Если начнёшь изучать историю ислама, ты поймёшь везде воюют против неверных это суфии, ашариты, и. а там где воюют против мусульман, та м обязательно вахабиты, и воюют они против мусульман, или помогают врагам против этих мусульман.
🤲🏻Доказательства из Сунны на дозволенность протирания лица после ду’а. Знай что протирание лица руками является узаконенным по Шари'ату. ✍🏻Передается от ‘Умара ибн Аль-Хáттъаба (да будет ему Милость от Аллāhа): واعلم أن مسح الوجه بعد الدعاء خارج الصلاة مشروع، لما أخرجه الترمذي - وقال صحيح غريب - عن عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه قال: {كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ إِذَا مَدَّ يَدَيهِ فِي الدُّعَاءِ لَمْ يَرُدَهُمَا حَتَّى يَمْسَحَ بِهِمَا وَجْهَهُ} “Когда Посланник Аллāha ﷺ, поднимал свои руки во время ду’а, то прежде, чем опустить их, сначала проводил ими по лицу”. 📚См. Имам Ат-Тирмизий в своей книге «Сунан Ат-Тирмизий» сказав: «Достоверный хьадис», хьадис №3386, № 3395. И так же в книге «Мухтасар Сунан Ат-Тирмизий» хьадис №3383(сохьихь). И так же схожий хьадис передаёт Имам Ат-Тъабарани в книге «Ад-Ду’а» №212,213, стр 886. ✍🏻Шейхуль-Ислам Хьафиз ибн Хьаджар Аль-Aскъаляний относительно этого Хьадиса сказал следующее: قال الحافظ ابن حجر في بلوغ المرام: (وله شواهد منها: حديث ابن عباس عند أبي داود وغيره، ومجموعها يقضي بأنه حديث حسن). “И ему есть другие подтверждающие Хьадисы переданные от Ибн ‘Aббаса (да будет им Милость Аллāhа) (которые вывели Абу Дауд и другие мухьаддисы). Все эти Хьадисы в совокупности указывают на то, что данный Хьадис - хьасан(достоверный)”. 📕См. Имам ибн Хьаджар Аль-‘Аскъаляний в “Булюг1уль-марам” Стр 464. ✍🏻Передал ‘Aбдуллаh ибн ‘Aббас (да будет ему Милость Аллāhа) от Пророка ﷺ, который сказал: سَلُوا اللَّهَ بِبُطُونِ أَكُفِّكُمْ ، وَلَا تَسْأَلُوهُ بِظُهُورِهَا ، فَإِذَا فَرَغْتُمْ ، فَامْسَحُوا بِهَا وُجُوهَكُمْ Смысл: “Просите Аллāha своими ладонями и не просите Его тыльной стороной ваших рук, а когда заканчиваете свое ду’а, протрите свое лицо вашими ладонями”. 📚Привел этот Хьадис Имам Абу Даууд в «Сунан» №1487. Так же Имам Ас-Суютый в своей книге “Аль-джамиус-сагыр” на странице 53, 2 часть. Сказав: «Достоверный Хьадис». Так же в сборнике Хьадисов Ибн Маджаh №1272. ✍🏻Приводится достоверное высказывание от Абу Ну’айма, который сказал: ومما روي عن الصحابة رضي الله عنهم في مسح الوجه باليدين بعد رفعهما للدعاء ما أخرجه البخاري في الأدب المفرد في باب «رفع الأيدي في الدعاء» من فعل ابن عمر وابن الزبير في مسح الوجه باليدين بعد الدعاء فقال: » حدَّثنا إبرَاهيمُ بن المنذِر قال حدَّثنا محمَّدُ بن فُلَيح قال أخبرني أبِى عن أبى نُعَيم وهو وَهْب قال : «رَأَيتُ ابنَ عُمَرَ وابنَ الزُّبَيرِ يَدْعُوانِ يُدِيرَانِ بِالرَّاحَتَينِ عَلَى الوَجْهِ» “Я видел как Ибн ‘Умар и Ибн Зубайр[сподвижники] делали ду’а и обтирали ладонями лица”. 📗См. Имам Аль-Бухáрий в «Адабуль-муфрад» стр. 214. И многие другие ученые передавали, и называли желательным протирание лица после завершения ду’а, ✍🏻Сказал Шейхуль-Ислям Имам Аль-Байhакъый : وَمِنْهَا: أَنْ يَمْسَحَ وَجْهَهُ بِيَدَيْهِ إِذَا فَرَغَ مِنَ الدُّعَاءِ "Из адабов[этикета] ду’а - протирать лицо двумя руками после его окончания" 📘См. Имам Аль-Байhaкъый в «Шу’абуль Иман» 2/374. ✍🏻Сказал Шейхуль-Ислям Имам Ан-Науауий: وَمَسْحُ وَجْهِهِ بَعْدَ فَرَاغِهِ “И из адабов[этикета] ду’а - протереть лицо после его окончания”. 📙См. Имам Ан-Науауий в "Аль Маджму", 1/340.
@@Али-ж9л6х Протирание лица руками после произнесения ду’а واعلم أن مسح الوجه بعد الدعاء خارج الصلاة مشروع، لما أخرجه الترمذي - وقال صحيح غريب - عن عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه قال: {كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ إِذَا مَدَّ يَدَيهِ فِي الدُّعَاءِ لَمْ يَرُدَهُمَا حَتَّى يَمْسَحَ بِهِمَا وَجْهَهُ} Знай что протирание лица руками является узаконенным по Шари'ату. Передается от ‘Умара ибн Аль-Хаттаба (да будет доволен им Аллāh): “Когда Посланник Аллāha, мир Ему поднимал свои руки во время ду’а, то прежде, чем опустить их, сначала проводил ими по лицу”. 📚Приводит Имам Ат-Тирмизий, в своей книге «Сунан Ат-Тирмизий» сказав: «Достоверный хьадис», хьадис №3386, № 3395. И так же в книге «Мухтасар Сунан Ат-Тирмизий» хьадис №3383(сохьихь). И так же схожий хьадис передаёт Имам Ат-Табарани в книге “ад-Ду’а” №212,213, стр 886. 🖋Хьафиз ибн Aскъаляний относительно этого хьадиса сказал следующее: قال الحافظ ابن حجر في بلوغ المرام: (وله شواهد منها: حديث ابن عباس عند أبي داود وغيره، ومجموعها يقضي بأنه حديث حسن). “И ему есть другие подтверждающие хьадисы переданные от Ибн ‘Aббаса (да будет доволен ими Аллāh) (которые вывели Абу Дауд и другие мухьаддисы). Все эти хадисы в совокупности указывают на то, что данный хадис - Xасан(достоверный)”. 📚См. “Булюгуль-марам” Стр 464. 🖋Передал ‘Aбдуллаh ибн ‘Aббас (да будет доволен ими Аллāh) от Пророка мир Ему, который сказал: » سَلُوا اللَّهَ بِبُطُونِ أَكُفِّكُمْ ، وَلَا تَسْأَلُوهُ بِظُهُورِهَا ، فَإِذَا فَرَغْتُمْ ، فَامْسَحُوا بِهَا وُجُوهَكُمْ « “Просите Аллāha своими ладонями и не просите Его тыльной стороной ваших рук, а когда заканчиваете свое ду’а, протрите свое лицо вашими ладонями”. 📚Привел этот хьадис Имам Абу Даууд № 1487. Так же Имам Ас-Суютый в своей книге «Аль-джамиус-сагыр” на странице 53, 2 часть. Сказав: «Достоверный хадис». Так же в сборнике хьадисов Ибн Маджаh №1272. 🖋ومما روي عن الصحابة رضي الله عنهم في مسح الوجه باليدين بعد رفعهما للدعاء ما أخرجه البخاري في الأدب المفرد في باب «رفع الأيدي في الدعاء» من فعل ابن عمر وابن الزبير في مسح الوجه باليدين بعد الدعاء فقال: » حدَّثنا إبرَاهيمُ بن المنذِر قال حدَّثنا محمَّدُ بن فُلَيح قال أخبرني أبِى عن أبى نُعَيم وهو وَهْب قال : «رَأَيتُ ابنَ عُمَرَ وابنَ الزُّبَيرِ يَدْعُوانِ يُدِيرَانِ بِالرَّاحَتَينِ عَلَى الوَجْهِ» 📚В книге Имама Аль-Бухарий на странице 214 «Адабуль-муфрад» приводится достоверное высказывание от Абу Ну’айма, который сказал: «Я видел как Ибн ‘Умар и Ибн Зубайр делали ду’а и обтирали ладонями лица». И многие другие ученые передавали, и называли желательным протирание лица после завершения ду’а, одни из которых Имам Ан Науауий в книге «Аль-Азкар» там же передаётся желательность этого(протирание лица) из слов Имама Аль-Газалий, и так же в книге «Аль-маджму’» имам Науауий сказал: «Из этики ду’а является время, место, положение, направление в сторону кыблы, поднятие рук, протирание лица после ду’а, понижение голоса до уровня: между громким и отсутствующим полностью».
Столько говоришь и говоришь, посланик Аллаха с. А. В и его благородные спадвижники делали это или нет? Да или нет,?, религия это Коран и сунна и иддма, сказанно следуйте за мной и за моими сподвижниками и не изобретайте новшеств,
Чтение Ду'а / обращение к Аллаhy c молитвой / --- это один из видов поклонения Создателю . Пророки и благочестивые верующие , обращая ладони к небу , читали Ду'а в надежде , что их мольба будет принята Всевышним . Почему же верующие , читая Ду'а , обращают ладони к небу ? На самом деле поднятие рук к небу при Ду'а указывает на величие Того , к Кому мы обращаемся . Один из великих теологов Ислама имам Ан - Нававий сказал : ( Мы поднимаем руки к небу именно потому , что небо -- это кыбла для Ду'а . Как Ка'ба -- это кыбла при Намазе , так и небо -- это кыбла при чтении Ду'а . Небо возвеличено Создателем и заполнено Ангелами , как передано в хадисе Пророка Мухаммада , мир Ему . И на небе не совершаются грехи , так как Ангелы --- жители небес безгрешны , поэтому оттуда спускаются милость и благодать . Однако ни в коем случае нельзя думать , что Бог находится на небесах , так как это противоречит Религии . Воистину , Аллаh Всевышний существует без места . С неба на руки верующего , читающего Ду'а , спускается благословение ( баракят ) , и поэтому после завершения чтения Ду'а рекомендуется протереть руками лицо . 'Умар ибн аль - Хаттаб говорил , что ( Когда Пророк Мухаммад , мир Ему , обращался к Всевышнему с мольбой , то поднимал свои руки и опускал их только после того , как протирал ими свое лицо ) . Передал этот хадис имам Ат - Тирмизий . Как сказано в Кур'ане / Сура 40 : 60 / [ И сказал ваш Господь : < Обращайтесь ко Мне с Ду'а -- и будет вам ответ >] . Обращение к Всевышнему с просьбой -- это один из видов поклонения Творцу , ведь , обращаясь к Богу в своих молитвах , мы тем самым признаем Его Единственность и Всемогущество . Пророк Мухаммад , мир Ему , призывал нас больше читать Ду'а . Он сказал : ( Мольба -- это поклонение Аллаhy .) И после этого произнес аят из Кур'ана : / Суры 40 : 60 / Этот хадис передали Ибн Хиббан и другие имамы .
Место того чтобы начать со слов Всевышнего Аллаха он начинает оскорблять Аллаха,ты заблудший тугадун, разве ты не в курсе что аль Ваххаб это один из Имен Всевышнего Аллаха как Дарующий,а то что ты суфист мы это поняли и тез ето ты и твой заблудшие предки оскорбляють это ваще заблуждения привела вас к этому, Мухаммад ибн Абд пль Ваххаб был из число праведных учённых и он де смилуется над ним Аллах не когда и не где не призывал к куфру к ширку к смуту он призывал к Единобожии к Таухиду,но вы калямты отпрски шиитов и те отпрски иудеев враждуете с Единободниками и ро этому у вас всегда слабые и не достоверные доводы и вы кроме самых себя не кого ге обманываете и кроме тех,кто так же как и вы на заблуждение
Истина в Иисусе Христе, Сыне Божьем: только его кровь смывает наши грехи и ведёт в Рай! Мухаммеда видели в аду (Гэбриел Доуфле "Люди идут в ад"), потому что умер во грехах, без покаяния во Христе Иисусе: Убани Кингсли "Время вышло", Мигель Домингес, Мэри Бакстер "Божественное откровение ада", Рохелио Миллс "Находясь вне тела, я видел Бога, ад и живых мертвецов", Кензо Атсуши в Чили. Иисус любит вас, умер за вас, чтобы искупить от грехов и ада, даровать жизнь вечную в царствии небесном. Иисус будет судить живых и мертвых по Библии. Кто не уверует в Него и не покается в грехах, вечно будет гореть в аду, потому что умер во грехах, не очистившись кровью Христа: ничего нечистое в Рай не войдёт! Покайтесь и веруйте в Евангелие, после смерти покаяния нет и выхода из ада тоже нет. Всякий, кто призовёт имя Господа Иисуса Христа, спасётся! Ибо если устами будешь исповедовать Иисуса Христа Господом и сердцем веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасёшься! Господи, Иисус Христос, Сын Божий, помилуй меня грешного, войди в моё сердце и спаси меня! Будьте благословенны
Известный учёный мазхаба имама Аш-Шафии Шамсуддин Ар-Рамли в своей книге «Нихаят аль-мухтадж» сказал: و يسن (رفع يديه) فيه وفي سائر الأدعية اتباعا كما رواه البيهقي فيه بإسناد جيد وفي سائر الأدعية الشيخان وغيرهما «Является сунной (желательным) поднятие рук при чтении кунута ("махдины") и также в других мольбах (дуа), следуя Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Этот хадис с хорошим иснадом передал Байхаки, а хадис о желательности поднятия рук в мольбах (дуа) вне намаза передали имамы аль-Бухари и Муслим, а также другие».
Кто такие вахабисты? Это ВСЕ, кто делает НЕ КАК ТЫ! Для суфистов Чечни вахабисты - это дагестанцы, потому что их устазы ЖИВЫЕ, а для суфистов Дагестана вахабисты - это чеченцы, потому что их устазы МЕРТВЫЕ. Ханбалиты называют вахабистами всех, кто говорит АМИН после фатихи вслух. И т.д. и т.п. Вывод: ЛЮБОЙ человек (особенно алим), который называет кого-то "вахабистом" - или заблудщий джахиль, или работает по заказу (сами догадайтесь кого).
Дунья для нас дозволена кроме того что Аллагь запретил! Поклонение для нас запрещено кроме того что Аллагь дозволил! Дуа это поклонение где дозволенность из корана и сунны о дозволенности этого действия ( дуа после намаза и тем более коллективно ?) по итогу ни одного довода нет )))
Пророк Мухаммад да благословит его Аллах и приветствует не делал ,но я буду делать и все тут.... Я бидаатчик ,и вы мне не указ )))) Так у кого ,,больная голова" интересно???
@@АзатРыскулов-р2в ты больше не до чего не додумался в своём ценизме клевещать откуда ты и подобные невежды хаоса берётесь от каких невежественных источников раскола питаетесь Пророк САУасаллям Делал и эту Истину до нас в чистоте довели наши Предки Алимы и Аксакалы но для этого нужно обладать Истенным Нравом ИМАНА Размышлениях займись Нравом ИМАНА...
Если таким темпам понимать религию как говорит автор то много чего можно добавит в религию хотя уже добавили и это может стать причиной оставления некоторой Сунны...! как же глупо это россуждения! если по принципу رحمه الله عبد الله الغماري следовать то столько нововедения можно делать! الله مستعان. хотя бин Баз رحمه الله не запрещал делать дуа после намаза подняв руки. а этот полным ходом всех обвиняет. هل يجوز رفع اليدين في الدعاء بعد الصلاة ابن باز؟ نعم. المقدم: إذا صلى ثم تنفل الدعاء بعد هذه النافلة التي هي بعد الفريضة؟ الشيخ: نعم، لم يفعله النبي ﷺ فيما نقل لم يفعله لكن لو فعله بعض الأحيان نرجو أن لا يكون عليه بأس، أما المداومة فالأولى تركها. نعم.
@@ДиязНегмат Ассаляму алейкум. Хвала Аллагьу Господу миров, наши наилучшие приветствия и благословения последнему Посланнику Божьему, Пророку Мухаммаду, который донёс до человечества призыв к религии Аллагьа.... (Дугъа) к Аллагьу имеет великую значимость и пользу и занимает огромную степень в религии. Мольба дугъа это поклонение (Гъибада). Абу Дауд, ибн Маджа, ат-Тирмизи. От Абу Хурайры,, что посланник Аллагьа сказал:Нет ничего достойнее перед Аллагьом, чем мольба (дугъа).. Несомненно, мольба является самым большим даром, который Аллагь даровал Своим рабам, когда повелел им возводить мольбу (дагъа) и обещал им её принятие... Ваш Господь сказал: Взывайте ко Мне, и Я отвечу вам. Воистину, те, которые превозносятся над поклонением Мне, войдут в Ад униженными. (Сура Гъафир.) 40:60:аят.Т.е., обращайтесь только ко Мне за помощью и поклоняйтесь Мне, и ваши мольбы будут услышаны. Из всего этого мы поняли что дугъа это само поклонение. Посланник да будет доволен им Аллагь, делал дугъа с поднятием и без поднятия рук. Мы должны следовать за ним во всех наших делах, Говорит Аллагь . Повинуйтесь Аллагьу, повинуйтесь Посланнику и остерегайтесь! Но если вы отвернетесь, то знайте, что на Его посланника возложена только ясная передача, откровения. Тут вопрос в том что после Фард намаза ни посланник, ни сподвижники ни делали коллективное дугъа, не делали дугъа с поднятием рук с протиранием лица, нету На эти деяния довода, на всё деяния которые мы совершаем в поклонении должно быть довод с Корана и Сунны, не дозволял это Великие четыре имамы уммы, а то что вы говорите что, с покон веков деды аксакалы делали это не является довод. А в остальное время после Сунны намазов, во время, дождя, засухи, когда Посланник Аллагьа да будет доволен Он им проклинал каждого по имени которые убили 70 Чтецов Къурана он поднимал руки и делал дугъа. Если вы мусульмане изучайте свою религию, не надо по незнаю проявлять своё невежество, обзываться, почему вы когда с вами кто в чем то не согласен приводя вам достоверные доводы, ва обзываете, Вахи не Вахи. Если вам не нравится не берите то что я вам привёл доводы из Корана сунны, следуйте предками, прадедами, аксакалами, оставляя то с чем пришёл наш посланник с ясными знамениями это ваше право мне жаль вас поверьте. Прошу у Аллагьа чтобы Он наставил нас всех на истину исправил наши дела и простил наши грехи. Мир вам милость Аллагьа и его благословение. Ассаламу алейкум ва рахматуЛлагьи уа баракятугьу. Амин.
