وكذلك رءا و رأى هل هنا رأى من آيات ربه الكبرى هو رؤية غير حثية؟ والمعلوم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أُسْرِيَ به بالروح والجسد، وحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم يُثبِت ذلك
قال الله تعالى(ويجعلون لما لا يعلمون نصيبا مما رزقناهم) وقال تعالى (وجعلوا الملائكة الذين هم عباد الرحمن إناثا) فهل هذا على تفسيرك يكون الكفار لهم القدرة على الخلق
كلام غير منضبط لانك ربطت المجيء ببعد المسافى والاتيان بقصر المسافة وضربت أمثلة هي حجة عليك لا لك فالمسافة بين سبأ وبيت المقدس بعيدة وليست قصيرة كما زعمت والهدهد لما رأى ملكة سبأ ثم ذهب الي سيدنا سليمان كانت وقال جئتك من سبأ وماذا تفعل في قوله وجاء ربك هل يأتي من بعيد سبحان الله!؟
الألف في (طغى/طغا) كلاهما مقصورة وليست الثانية في(طغا) ممدودة لأن معنى الألف الممدودة:ممدودة في النطق مثل(سلمى) مقصورة و(سلماء) ممدودة و كذلك(زكرياو زكرياء) فكلمة(طغا) ألفها مقصورة مثل(طغى) ولكنها رسمت قائمة حتى تنبهنا على المعنى الحسي وهذا من بلاغة و إعجاز القرآن و هذا يتكرر كثيرا في القرآن أي تطويع تطويع رسم القرآن لتبيين المعنى و رسم القرآن توقيفي خاص بالقرآن و ليس ككتابة البشر مثل(صحبه و صاحبه/عليه(بكسر الهاء و ضمها) لغرض بلاغي و أيضا(نعمة/نعمت .......إلخ)
جزاكم الله خيرا، فقط اردت ان انصحكم بنصحية بسيطة لو سمحتم وهي أن موسيقى هي محرمة في الدين فلا تشملوها في بداية الفيديوهات والا ستكسبون سيئات. بارك الله فيكم 🙂
للأسف الشديد هذا الكلام غير صحيح، وهو يندرج ضمن ما يسمى التفسير الباطني. والتفسير الوحيد الصحيح لاختلاف الرسم القرآني أحيانا واتفاقه أحيانا أخرى مع قواعد الرسم هو ما عبر عنه العلماء بتأخر الصناعة، أي صناعة الرسم، فلم تكن تلك القواعد المعمول بها قد استقرت، وكان كل كاتب للوحي يكتب وفق ما وصله، وكان المهم هو التعبير عن النص الصوتي المسموع، وهو المعجز من القرآن، أما الرسم فلا إعجاز فيه.
لو سمحت يا دكتور صحح اسمك باللغة الإنجليزية بحيث يكتب الحرف الأول من كل اسم ولقب بحرف كبير. هذه قاعدة لغوية صارمة في الإنجليزية ومخالفتها مثل من يرفع المجرور في اللغة العربية. وجزاك الله خيرا لهذه الفائدة. زادك الله علما.
نحن نعلم ان اول من كتب القرآن هم كتاب الوحي فمن هو الذي كان يوجههم كيف يكتبون القرآن وكيف يختارون بعض الحروف كالتاء المربوطة او المفتوحة او الالف المقصورة او الممدودة مثلا ؟😊
اشكرك واليك هذا التخريف قال الله تعالى (قول واحد هو) وان تعددوا نعمت الله لا تحصوها. كيف تصبح قولين اثنين كتبها من كتب القرآن وان تعددوا نعمت الله لا تحصوها بالآيت رقم 34 ابرهم وكتبها من كتب القرآن وان تعددوا نعمة الله لا تحصوها بالآيت رقم 18 النحل قولان اثنان اي خطا فادح ان لم ينته الى قول واحد بطبعات اليوم والغد فانن ذلك جريمت تحريف وتخريب وتحريف مع سبق الاصرار والترصصد. التوقيع مصححح الخطا بالقرآن في القرن ال 15 الموافق ال 21 الشمسيي العلم وصل يا ناس يا عسل
أولا كلمة طغى اختلف أهل اللغة في أصلها هل هي واوية وفعلها طغوا، أو يائية ومنه الطيران. وكتبة الوحي رضي الله عنه تعاملوا مع الكلمة حسب ما يقتضيه الحال فالطغيان في الإنسان هو الانحطاط في المكانة فكتب بالياء دلالة على انسفاله. وأما الماء فالأصل فيه الأنسفال فلما تجاوز الحد وخالف المعهود كتب بالألف ليصور حاله تفسيرا لقوله تعالى ففتحنا أبواب السماء بماء منهمر وفجرنا الأرض عيونا فالتقى الماء على أمر قد قدر ومعناه أن الأرض أصبحت عبارة عن نوافير تدفع الماء بقوة لأعلى.
