قناة صوت الكنيسة القبطية هي قناة مسيحية مهتمه بنشر تعاليم الأباء البطاركة وعظات البابا شنودة الثالث وأباء الكنيسة الاساقفة والكهنة المباركين وكل ومايخص تعاليم السيد المسيح له المجد 🙏🏻🙏🏻
طالع تتكلم بلسانيين تقول احنا مش عايزين نقبح وترجع تقول اننا كلنا ليس فى المسيح يعني تقول اى شخص غير ارد ثوكسي فهو غير مسيحي حزني على المعلمين (اللى بيعلموا مثلك))
يا با حضرتك أقراء التاريخ الأول الكاثوليك قبل الحمله الفرنسيه ب 90 سنه أنا كنت مدرس تاريخ مفيش الكلام ال سعادتك بتشرحه ارجو ذكر اسم المراجع التاريخيه اسم الكتاب ورقم الصفحه كلامك عايم لايودي ولا يجيب لانكم ليس لديكم مستند سوي حكاوي وده قال وده عاد واحنا عرفنا منين مستنداتك التاريخيه لوسمحت شكرا انا بجد مستفدتش اي حاجه من كلامك الحاجة التانيه الحمله جت وحكوا وحكينا يخرب بيت التخلف أرجو ذاكر والاولء وبعديها اتشطروا واوعظ
أنا خاطئ للتاءب تزيده خضوعا وتملاه نعمه أنا خاطئ البعيد عن الله تزيده بعدا لانه يقول لنفسه انا كده كده خاطئ مش فارقه الخطاب للي تاءب غير الخطاب للي بره الحظيره
بجد علمت من نيافة الأنبا روفائيل أوجه الخلافات العقدية اللاهوتية والطقسية الكثيرة بين الكنيسة القبطية الأرثوذكسية والكاثوليكية والبرتوستانتية .. لكن هل يمكن أن يتحدث بنفس الحرية والعقلانية عن الفروق بينه وبين كلا من الانبا بيشوى والأب متى المسكين فى شرح الثالوث؟ وأى منهم يشرحه بشكل صحيح يدخل عقل المسيحى ؟
- إلى تلاميذ الأدب السمعي - خرج إلينا صاحب النيافة الأنبا روفائيل ليعلن أن الأنبا شنوده هو الذي قام بخط يده وصاغ الصيغة الكريستولوجية وقد وافقت جميع الكنائس عليها. هل تعلم يا صاحب النيافة أن هناك خمس مجلدّات لجميع هذه الحوارات وتم تسجيل كل كلمة صدرت من كلّ الحضور لهذه الحوارات يومذاك لا يوجد أيّ شيء من هذا القبيل لا من بعيد ولا من قريب........ - صاحب النيافة الأنبا روفائيل أوّلاً: إن الاجتماعات الاستشارية التي جرت منذ سنة 1971م بدعوة من مؤسّسة Pro Oriente في فيينّا بين لاهوتيّين من الكنيسة الكاثوليكية الرومانيّة ومن مختلف الكنائس الأرثوذكسية الشرقيّة قد أظهرت أنّ الخلاف بين الخلقدونيّين وغير الخلقدونيّين ليس خلافًا على جوهر العقيدة في ما يختصّ بشخص يسوع المسيح ابن الله الكلمة المتجسّد، بل هو مجرّد اختلاف في التعبير عن جوهر هذه العقيدة الواحدة. ثانيًّا: يا صاحب النيافة الأنبا روفائيل أعرض على نيافتكم المبادئ المنهجية الأساسيّة لهذه الحوارات التي وضعها الكرسي الرسولي من خلال المتخصّصين : 1- اتّضح للجميع أم الصيغ اللاهوتية التي يعبّر من خلالها اللاهوتيّون عن إيمان الكنيسة ليست صيغًا مطلقة. لذلك لابدّ من الإفساح في المجال لتعدّدية في التعبير عن الإيمان الواحد. 2- الاختلاف بين الكنائس في التعبير اللاهوتي ناتج عن تعدّدية في التعابير الفلسفيّة المستعلمة في مختلف الثقافات والتقاليد. 3- أبدى الجميع الرغبة، في موضوع التعبير عن الإيمان الواحد بشخص يسوع المسيح، في أن يشجّعوا الجهود المشتركة لفهم أعمق وأشمل لهذا السرّ بالانسجام مع تقاليدنا الكنسيّة المختلفة. 4- ثَمَّة قاعدة إيمان مشتركة موجودة لدى مختلف الكنائس، وقد تمّ الاتفاق أنّ هذه القاعدة الإيمانيّة هي القياس للحكم على كلّ الخلافات. وهي الإيمان الرسوليّ الذي عبّرت عنه المجامع المسكونية الثلاثة الأولى. 5- هناك تسلسل في أهميّة المجامع. فالمجمع المسكوني النيقاوي الأوّل 325م هو المجمع الأساسي الذي أوجز إيمان المسيحية بشخص يسوع المسيح الإله والإنسان. والمجمعان الثاني والثالث أوضحا هذا الإيمان وأثبتاه، دون إدخال أيّ عنصر جديد عليه. وهذه المجامع الثلاثة الأولى اعتبرت حاصلة على درجة أكبر من الملء لا تتمتّع بها المجامع التي تلتها. وكذلك يمكن اعتبار مجمع خلقدونية في تفسيره الصحيح دعمًا وتثبيتًا، في جوهره وليس في تعبيره، للمجامع الثلاثة الأولى. ثالثًا: ألست تعلم يا صاحب النيافة الأنبا روفائيل أن نقاط الاتفاق حول شخص يسوع المسيح كما عبّرت عنها البيانات الختامية الكريستولوجيّة بين الكنيسة الكاثوليكية الرومانيّة والكنائس الشرقية الأرثوذكسية كالآتي: 1- بيان الاتّحاد بين الكنيسة الكاثوليكية الرّومانية والكنيسة القبطية الأرثوذكسية وقد صدر البيان المشترك بين قداسة البابا بولُس السادس أسقف روما، وبابا الكنيسة الكاثوليكية، مع قداسة البابا شنودة الثالث بابا الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسيّة وذلك بتاريخ 10 من شهر مايو لسنة 1973م. 2- بيان الاتّحاد بين الكنيسة الكاثوليكية الرّومانية والكنيسة السريانية الأرثوذكسية وقد صدر البيان المشترك بين قداسة البابا يُوحنا بولُس الثاني أسقف روما، وبابا الكنيسة الكاثوليكية، مع قداسة مار إغناطيوس زكّا عيواص الأوّل بطريرك أنطاكية وسائر المشرق والرئيس الأعلى للكنيسة السريانيّة الأرثوذكسية وذلك بتاريخ 23من شهر يونيو لسنة 1984م. 3- بيان الاتّحاد بين الكنيسة الكاثوليكية الرّومانية والكنيسة الأشوريّة وقد صدر البيان المشترك بين قداسة البابا يوحنا بولُس الثاني أسقف روما، وبابا الكنيسة الكاثوليكية، مع قداسة مار دنخا كاثوليكوس بطريرك كنيسة المشرق الأشورية وذلك بتاريخ 30 من شهر نوفمبر لسنة 1994م 4- بيان الاتّحاد بين الكنيسة الكاثوليكية الرّومانية والكنيسة الأرمنيّة وقد صدر بَيانَين المشتركين الأوّل بين قداسة البابا بولُس السادس أسقف روما، وبابا الكنيسة الكاثوليكية، مع فاسكين الأوّل وكاثوليكوس الأعلى وبطريرك جميع الأرمن، والثاني بين قداسة البابا يوحنا بولُس الثاني أسقف روما، وبابا الكنيسة الكاثوليكية، مع قداسة كاركين الأوّل ساركيسيان البطريرك والكاثوليكوس الأعلى لدى جميع الأرمن. 5- بيان الاتّحاد بين الكنيسة الكاثوليكية الرّومانية والكنيسة القسطنطينيّة بين قداسة البابا بولُس السادس أسقف روما، وبابا الكنيسة الكاثوليكية، مع قداسة البطريرك أثناغوراس الأوّل في روما بتاريخ 26و 27 من شهر أكتوبر لسنة 1967م، وضّح قداسة البابا يوحنّا بولُس الثاني فكره والتزامه الكنسيّ في خطابه الذي أعلنه أمام البطريرك المسكوني في القسطنطينية ديمتريوس الأول 30 من نوفمبر لسنة 1979م. رابعًا: نستلهم يا صاحب النيافة الأنبا روفائيل بعد قراءة نصوص الاتفاقيّات السابق ذكرها الكنيسة الكاثوليكية الرّومانية مع الكنائس الشرقية الأرثوذكسية نقاط الاتّفاق حول شخص يسوع المسيح كما في طيّ كلّ نصوص الاتّفاقيّات السابق ذكرها كالآتي: 1- يسوع المسيح إله تام وإنسان تامّ. 2- المسيح شخص واحد دون انقسام ولا انفصال، دون تغيير ولا امتزاج، في لاهوته وناسوته. 3- إن الإله الكلمة لم يتّخذ طبيعة بشريّة قد تكوّنت سابقًا في أحشاء مريم العذراء. خامسًا: يا صاحب النيافة الأنبا روفائيل خلاصة ما سبق ذكره الآتي: أن الخلقدونيّين والأرثوذكسيّين الشرقيّين توصّلوا إلى اتفاق حول العقيدة الكرستولوجيّة أيّ حول الإيمان بشخص يسوع المسيح ابن الله بعد خمسة عشر قرنًا من الانفصال المبنيّ على سوء فهم ناتج من الاختلاف في التعابير اللاهوتية. وفي هذا الموضوع الأساسي الذي كان سبب نزاع بين تلك الكنائس، لم يعد بعدُ أيّ داعٍ للبقاء في الوضع الحاليّ من الانفصال بين تلك الكنائس. سادسًا: يا صاحب النيافة الأنبا روفائيل هناك خمس مجلدّات لجميع هذه الحوارات وتم تسجيل كل كلمة صدرت من كلّ الحضور لهذه الحوارات يومذاك لا يوجد أيّ شيء كما تقول.
كثرة الظهور الاعلامى للاساقفة والكهنة هو السبب الاساسى فى كل هذة المهاترات وكثرة الاجتماعات والرد على الاسئلة من ناس ضعاف وعديمى الايمان الاقباط فى عصر قبل المدنية الحديثة كان ايمانهم قوى وراسخ فى قلوبهم ولم يكن هناك اى اسئلة مثل التى تسئل الان لان مفيش ايمان حقيقى ورجال الدين هم من فتحوا لهم هذا المجال باانتقاد الاخرين وجلسات المصاطب والقهاوى للحصول على المجد الباطل وطبعا الزعيم بتاعهم البابا شنودة
كثرة الظهور الاعلامى للاساقفة والكهنة هو السبب الاساسى فى كل هذة المهاترات وكثرة الاجتماعات والرد على الاسئلة من ناس ضعاف وعديمى الايمان الاقباط فى عصر قبل المدنية الحديثة كان ايمانهم قوى وراسخ فى قلوبهم ولم يكن هناك اى اسئلة مثل التى تسئل الان لان مفيش ايمان حقيقى ورجال الدين هم من فتحوا لهم هذا المجال باانتقاد الاخرين وجلسات المصاطب والقهاوى للحصول على المجد الباطل وطبعا الزعيم بتاعهم البابا شنودة
مفيش حاجه اسمها ارذوذكسي او برستانت فيه كلمة الله الموجوده في الانجيل سيبو الناس تشبع بكلمة الله بدل التقوس الي ما فيهاش روحنيات ايه يعني يسجد امام الايقونه وانت فرحان بيه السجود خشوع وخضوع قدام رب المجد كفاك ياريت نتعمق في جمال المسيح والبساطه الي فيه
من يعود له مجد فقط الرب يسوع فالتمجيد اسواء من زائد القديسيين كلامك ان البروتستانت يقولون المؤمن يزني عادي انت كذاب من الاخر انا لست بروتستانتي لكن عاشرتهم وعارفه واسال الاقباط في امريكا هل الكنايس البروتستانتية بتقول الاعمال لا توجد كلام غلط انت عامل الكنئس المتعلمة من كل اواع غلط طب ازاي تقول عظموها ملكوها في القلوب دا كلامك
وهل اليونان والروس والارمن دول غربيين هل هم كاثوليك للاسف كنيسة الاقباط لازالت تعيش العصور الوسطي واسوا هل تعلم ان مارتن لوثر تعتبره الكنيسة الكاثوليكية تعتبره قديس انتم انحرافات كتيرة والقس اللي بيقول ان ذبيحة المسيح كذبيحة الحسين الا تخجل من هذا وهو يهدد هو معاه 40 فيديو وعلي ما اراه انكم خايفين منه لذا العقاب انه يقعد وبمرتب انت معتبر محروم اصلا
انتم تنكروا الكرازة او التبشير بعد الرن الخامس دا كلام معلم الاجيال لعمر اديب ومعلم الاجيلال قال لواحدة عايز يخطبها زميل بروتستانتي تعرف رده ايه الاسلام افضل لازم تعرفهم ان الكنيسة الاورثوزكسية المصرية محرومة من ايام مجمع خلق دونية
انت مش شايف دى مشكلتك لأنك أعمى البصر والبصيره وتقول ( انك حافظ ) انت ملك الحفظ بدون فهم ...... وبالنسبه للعصا لو انت كنت هناك لكان أخذ العصا معه .... ارجو ان تتعلم أن تكتب صحيحا ... لأنك تحصل على صفر كبير فى الاملاء
الله هو الوحيد الذى يدين لا يقدر انسان ان يقول عن شخص انه سيكون فى الفردوس او فى الجحيم . نحن الارثوذكس نطبق كلمات السيد المسيح ، والوحي المقدس فى الانجيل ، السيد المسيح قال للتلاميذ فى (لوقا ١٠ : ١٦ ) ها انا معكم كل الايام الى انقضاء الدهر . ( مع كهنوت التلاميذ ، بالوكالة ، والقسوس والاساقفة من بعدهم ) هم وكلاء : لوقا ١٢ : ٤١ ، ٤٢ لبطرس ، فمن هو الوكيل الامين الحكيم الذي يقيمه سيده على خدمه ليعطيهم العلوية فى حينها . ١ كو ٤ : ١،٢ هكذا فليحسبناالانسان كخدام المسيح ، ووكلاء سرائر الله ، ثم يسال فى الوكلاء لكى يوجد الانسان امينا .١ كو ٩ : ١٦ ، ١٧ فقد استومنت على وكالة ، تيطس ١ : ٧ لانه يجب ان يكون الاسقف بلا لوم كوكيل الله …. ،
سلام سيدنا ممكن اعرف اسم الراجل الذي عرض علي محمد علي انه يعتنق الكاثوليكية. لحل مشكلة محمد علي مع اوربا. لان قدسك بتعرض حاجة تاريخية لها مراجع واصوال. لا استطيع ان اقول واحد بدون ذكر اسمه. لان المعارض سوف يعترض بقوله هذا لا يحدث. إنما لو الاسم مذكور ولو ذكر المرجع كمان بذلك يتم قطع الطريق علي المعترض.
منافق ومدلس وكذاب يتظاهر امام المسلمين ويمدح عمرو بن العاص ومن خلفهم يدعي إن المسلمين غزاة وإنه سوف يخلع ثيابه السوداء مثل قلبه عندما يطرد النصارى المسلمين من مصر
لو فيه اى تعليم غلط الناس كلها سمعته على السوشيال ميديا فلازم يكون فيه رد صحيح علشان الناس تاخد بالها من الكلام وتميز الصح من الغلط ... تعيش وتعلمنا يا سيدنا
