بارك الله فيك واعزك الله بعزة وأسعد أيامك وأسعد الله أيامك واطال الله في عمرك وزادك الله علم ومعرفة في تفسير ايات القران الكريم نعم الأستاذ ونعم العالم ونعمه المعرفة بارك الله فيك وبارك الله في مقدم البرنامج تحية طيبة لكم
والله لقد تعلقت روحي في كتاب الله وكلمات الله في القران الكريم لقد أصبح عندي وعي في كلام الله سبحانة وتعالى ياالله كم كلامك موزون سبحانك بارك الله في العالم فاضل السامرائي يارب وكل الاحترام للمذيع
اسلك⬅️ايسر من الدخول قد يكون في الدخول مشقه.،، ⬅️دوران الدخول خمس مرات في النمل. سآتيكم⬅️موسى في النمل ءامن، القصص⬅️مبنى السوره ع الخوف .. من مولده .،…،لعلي في مقام الخوف.،. شهاب⬅️شعله ساطعه. حطب بلا دخان فيه نار . لماذا جمره بل شهاب قبس..، شعله ساطعه فيها استناره.. جذوه ⬅️في مقام الخوف…
{سبحان{ الله } كلما نقترب من فهم معنى الاية حتى تأتي كلمة او اسم ، تجعل تقف لتغوص غوصا في هذه الكلمة او إسم جاء بصفة ، إذن اسم {الله } الرحمان ، قد يحتمل بمفهومي الضعيف الذي يحتمل الخطأ والصواب ، انه رد فعل المجرمين ،هم سيقول يا ويلنا ، لكن رد المؤمنين ستكون ردت فعلهم هي قول هذا وعد الرحمان وصدق المرسلون هذا و{الله } اعلا وأعلم
بينت عائشة -رضي الله عنها- كما في الصحيحين من حديث -عائشة رضي الله عنها- أنها في يوم الإفك لما سمعت صوت صفوان بن المعطل يسترجع، قالت: فخمرت وجهي، وكان قد رآني قبل الحجاب ( قبل نزول آية الحجاب) وقد ثبت عن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما أنها كانت تغطي وجهها وهي محرمة ، وقالت عائشة كانت الركبان يمرون بنا ونحن محرمات مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا حاذوا بنا سدلت إحدانا جلبابها على وجهها فإذا جاوزونا كشفنا وايضا عن حفصة بنت سيرين وكانت من القواعد من النساء أي لا ترجوا نكاحًا فعنها أن قيس بن أبي حازم دخل عليها فرآها تجلببت وتنقبت فقال لها يا أماه ألم يقل الله ( وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ اللَّاتِي لا يَرْجُونَ نِكَاحًا فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ )، يقصد لِما تتنقبين وأنتِ من القواعد، فقالت يا بنى أكمل الآية إلى آخرها، فأكمل الآية فقال ( وَأَنْ يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَهُنَّ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ) فقالت يا بنى هذا هو إثبات الحجاب. يعني هي تنقبت رغم أنها من القواعد. أيضًا حديث أنس بن مالك في آية الحجاب قال: فضُرب الحجاب بينى وبين زينب رضى الله عنها فلم أرها حتي لقيت الله عز وجل. وأما حديث أن النبي قال لأسماء أن الحجاب لا يظهر منه إلا هذا وذاك وأشار إلى وجهه وكفيه، فهو حديث ضعيف بكل طرقه ولا يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم.
المذيع محمد خالد مناسب جداً لتقديم هكذا برامج لانه دكتوراة باللغة العربية واعلامي لهذا السبب جمع بين الاعلام واللغة العربية انا معجب بهذا المذيع لهذا السبب انا مدرس لغة عربية وصحفي والحمد لله
أريد فقط أن أعلق على تفسيرك لكلمة "فاكهون" و الذي لا أتفق معه فأنت تقول بأن "فاكهون" أي يأكلون الفاكهة بينما أرى أن الأصح بأنهم منبسطون و منشرحون و مسرورون و مستمتعون بنعيم الجنة ابشكل عام ....تحياتي مهتمة من المغرب
يوم لاينفع مال ولا بنون .. نفهم من هذه الآية بأن البنون ليس معناه الاولاد ، المال والبنون زينة الحياة الدنيا . والمقصود هو الأبنية والا ماذا ينفع الاولاد في يوم لا ينفع مال و لا بنون ..
