تحية مباركة يا أخي الكريم... الله يرضى عليك.. ويهدينا جميعا إلى الصراط المستقيم ويجعلنا مفتاح خير ورحمة للعباد والبلاد. أبها الأخ الكريم والأستاذ الفاضل... حاول أن تنتبه لنفسيتك.. وأنت أدرى بنفسك وطبعك.. يبدو أنك لم تتذوق حلاوة أنوار الإيمان ولم تتجلى أنوار الرحمات الإلهية على قلبك بعد.. لقد إنتقلت من فكر متشدد إلى فكر متشدد ... أنت لم يتغير فيك شيء..تغير الفكر فقط..لكن ما زال طبعك هو طبعك القديم ونفسيتك هي نفسيتك التي كنت تتحمل بها التعصب والجدال الوهابي العقيم.. لهذا تخلصت منه وأنت شاب في مقتبل العمر ثم صنعت توجها متعصبا جديدا من مذهب السادة الإباضية.. لأن نفسيتك ما زالت لم تستقم بعد.. أنت في حاجة إلى نفسية وعقلية ومنهجية مستقيمة ليسلم لك الدين القويم والمذهب المستقيم. نسف ما تقوله في هذه المحاضرة لا يحتاج إلى فتح باب الجدال .. أرجو أن تستحضر بعض القواعد المنطقية لتدرك كيف كنت تناقض نفسك بنفسك وتنسف رأيك برأيك وتنسخ السابق باللاحق.. من حولك هناك من عامة الناس .. يسلمون لك كل ما تقول... وهم تحت تأثير الفرح بدخولك في مذهبهم..كأنك كنت كافرا وأسلمت.. والحقيقة يا أخي أنك انتقلت من تعصب إلى تعصب ومن تشدد إلى تشدد .. المذاهب الإباضي كما نعرفه مذهب إسلامي والخلاف فيه في الفروع كما هو بين المذاهب الأخرى.. أما في أصول الدين فالخلاف ليس في أصول العقائد ولا في مضمون بمقتضى كلمة التوحيد.. والإعتقاد بأن مرتكب الكبيرة مخلد في النار أو ليس مخلد .. كلاهما معتقد إسلامي لا يخرج صاحبه من دائرة الإسلام..ومثلة مسألة النظر.. وجوه ناظرة أو فقط ناضرة كلاهما تأويل صحيح... أرجو لك التوفيق في الابتعاد عن خطاب الشحن الكهربائي لشباب المسلمين فإن بطاريات عقولهم ونفوسهم سريعة وشديدة الإنفجار.. كن داعية وحدة وأخوة ومحبة .. كن على منهج الشيخ الخليلي حفظه الله .. ويكفينا ما فينا.. والله يرشدنا جميعا إلى المنهج القويم والصراط المستقيم.
ولو افترضنا جدلا ان مرتكب الكبيرة اذا لم يتب حتى توفاه الله مخلد في النار بلا شك فهذا حتما سيعطي مرتكبي الكبائر الذين ابتلوا بها مثل شرب الخمر وحاولوا ولم يستطيعوا التوبة ان ينحرفوا عن دين الله ويتركوا الصلاة والصيام فهي بالنسبة لهم غير منجية فلماذا يستمرون عليها بينما لو عرفوا ان رحمة الله وسعت كل شيء وان احتمال الغفران لهم وارد ما داموا على عقيدة التوحيد واتباع اركانه الخمسة فسيكون ذلك مشجعا لهم ولغيرهم للعودة الى الاستقامة ولن يكون مصيرهم كمصير ابليس ولا مصير من اصر على الشرك وعبادة العباد.
يقول الله تعالى (( أن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء )) فقد بين الله أنه يغفر الذنوب جميعها مهما كانت الا الشرك فإنه لا يغفره ابدا فلماذا تريد أن تضيق واسعا . فالذنوب كلها تحت مشيئة الله أن شاء غفر وان شاء عذب الا الشرك فقد حكم الله على أهله أنهم في جهنم خالدين. فاتق الله يا شيخ ولا تتألى على الله ، فاهل الكبائر أناس مذنبون مقصرون عن المنهج مبتعدون ولكن إذا كانوا لا يشركون بالله شيئا فإن شاء الله غفر لهم وان شاء عذبهم بقدر ذنوبهم ثم أخرجهم إلى الجنة بفضله وجوده وكرمه فالله (( لا يسئل عما يفعل وهم يسألون )) فأنت تريد أن تعامل المسلم الموحد لله ، المرتكب لكبيرة معاملة عابد الوثن المشرك والكافر بالله ورسوله ، فهذا منهج أهل الأهواء وليس المنهج الذي أنزله الله على رسوله وصفيه محمد صلى الله عليه وسلم. اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا ووفقنا لاجتنابه، واهدنا إلى ما اختلف فيه من الحق باذنك
@@AliKadeem-dd5fp { إِلَّا مَن تَابَ وَءَامَنَ وَعَمِلَ عَمَلࣰا صَـٰلِحࣰا فَأُو۟لَـٰۤىِٕكَ یُبَدِّلُ ٱللَّهُ سَیِّـَٔاتِهِمۡ حَسَنَـٰتࣲۗ وَكَانَ ٱللَّهُ غَفُورࣰا رَّحِیمࣰا } [سُورَةُ الفُرۡقَانِ: ٧٠] أي كان معصية يرتكبها فهي عظيمة لأنه عصى الله سبحانه وتعالى فجعل الله تعالى المخرج بالتوبة النصوح كما بينه الآية الذي أعلاه بالشرط عدم الإصرار كما قال الله تعالى { وَٱلَّذِینَ إِذَا فَعَلُوا۟ فَـٰحِشَةً أَوۡ ظَلَمُوۤا۟ أَنفُسَهُمۡ ذَكَرُوا۟ ٱللَّهَ فَٱسۡتَغۡفَرُوا۟ لِذُنُوبِهِمۡ وَمَن یَغۡفِرُ ٱلذُّنُوبَ إِلَّا ٱللَّهُ وَلَمۡ یُصِرُّوا۟ عَلَىٰ مَا فَعَلُوا۟ وَهُمۡ یَعۡلَمُونَ (١٣٥) أُو۟لَـٰۤىِٕكَ جَزَاۤؤُهُم مَّغۡفِرَةࣱ مِّن رَّبِّهِمۡ وَجَنَّـٰتࣱ تَجۡرِی مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَـٰرُ خَـٰلِدِینَ فِیهَاۚ وَنِعۡمَ أَجۡرُ ٱلۡعَـٰمِلِینَ (١٣٦) } [سُورَةُ آلِ عِمۡرَانَ: ١٣٥-١٣٦] أما الإصرار على الذنب وتسويف التوبة فالعاقبة تكون هذه الآية { وَلَیۡسَتِ ٱلتَّوۡبَةُ لِلَّذِینَ یَعۡمَلُونَ ٱلسَّیِّـَٔاتِ حَتَّىٰۤ إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ ٱلۡمَوۡتُ قَالَ إِنِّی تُبۡتُ ٱلۡـَٔـٰنَ وَلَا ٱلَّذِینَ یَمُوتُونَ وَهُمۡ كُفَّارٌۚ أُو۟لَـٰۤىِٕكَ أَعۡتَدۡنَا لَهُمۡ عَذَابًا أَلِیمࣰا } [سُورَةُ النِّسَاءِ: ١٨] الحاصل أن حاله وحال الكافر سواء فذلك مات على الكبيرة بدون التوبة وذاك مات على الكفر والشرك بإضافة إلى كل موبقات الذي ارتكبها في حياته وليعاذ بالله.
@@user-dv3ze9oc4e قسم الله تعالى الاعمال السيئة إلى كبائر والى صغائر . أما الصغائر فتكفرها الحسنات كما قال تعالى (( أن الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى الذاكرين )) هود أما الكبائر فهي تحتاج إلى توبة نصوح ليغفرها الله تعالى، فمرتكب الكبيرة المسلم المؤمن الموحد لله أن تاب غفرها الله له وأن لم يتب فهي تحت مشيئة الله تعالى أن شاء غفرها وان شاء عذب صاحبها بالعقوبة المناسبة لها ثم يخرجه الله من النار إلى الجنة ليجزيه عن توحيده وعن ما عمل من حسنات وقد بينت السنة النبوية ذلك بل يقول الله تعالى (( ومن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره )) . فأنت اخي العزيز تحاسب العبد على السيئات وتنزل العقوبة به، ولا تجازيه على الحسنات ولا تقبلها منه، وهذا ظلم والله يقول (( وما ربك بظلام للعبيد)) . فالناس يقسمون إلى قسمين : مؤمنين وكافرين فالكافر يدخل النار ابتداء خالدا مخلدا فيها. اما المؤمنين قيسمون إلى قسمين: اولا: مؤمن طائع ،ادى الفرائض وأكثر من النوافل ، واجتنب الكبائر وترك ما استطاع من الصغائر، فهذا يدخل الجنة ابتداء حيث رجحت كفة الحسنات على السيئات. (( الذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش إلا اللمم)) ثانيا: مؤمن عاصٍ، رجحت سيئاته على حسناته فإن شاء الله عذبه على قدر ذنوبه ثم أخرجه إلى الجنة ،او شاء الله تعالى غفر ذنوبه وأدخله الجنة ابتداء. واواخر سورة البقرة تبين ذلك بوضوح. وقوله تعالى (( لله ما في السموات وما في الارض يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء والله غفور رحيم )) ١٢٩ ال عمران. والكثير من الآيات تبين ذلك وايضا السنة النبوية. والتكفير له شروط وله موانع فإذا وجدت الشروط وانتفت الموانع يقع التكفير . واذا توفرت الشروط ولم تنتفي الموانع فلا يكفر المسلم.
كنا نود ان يناقش علوم اهل السنة ولكنه شأنه شأن أهل التضليل اخذ يحكم عليهم من خلال تصيد تصرفات هذا وذاك ليجعل هذا هو معيار الفصل بين الحق والباطل .لو انصف لجاء بعمدة الكتب لدى اهل السنة وقارن بين اصول اهل السنة واصوله ولكنه لم يفعل حتى لا يفتضح اسلوبه فى تشويه الحق
قال تعالى لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء . هكذا على الإطلاق ولم يحدد بعد العذاب أو قبله . ثم يا رجل لم تتألون على الله وما أدراكم بم وسعته رحمته ؟؟ وهل زكيت عقلك هذا حتى فهم أمورا يختص بها الله القائل فعال لما يريد . ولا يسأل عما يفعل وهم يسألون . هذا هو الله يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء . يخرج من يشاء من النار ويذر من يشاء . وكل هذا من شأنه هو وفي علم غيبه .
مذهب باطل ويكفي للرد عليه قول المولى عز وجل: إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ. مذهب يؤمن بخلق القرآن ويتفق مع الخوارج والمعتزلة بكثير من معتقداتهم وووو
@@user-gl6zw4wt3t اولا يا اخي الكبائر كالزنى وغيره اذا لم يتب فاعلها توبة نصوحة ومات على المعصية فإن الله سبحانه اما يغفر له او يعذبه في جهنم على قدر معصيته ثم يخرجه من النار اما المشرك ان لم يتب ويعود لعقيدة توحيد الله فلن يغفر الله له بنص الآية.
37:31 الله سبحانه و تعالى يقول لنبيه ( يا ايها النبي اتق الله و لا تطع الكافرين ) يلزمك في مذهبك و للقاعدة التي وضعتها يا متعوس المقبالي ان رسول الله كان يطيع الكافرين تعالى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك ، فهل ستقول بكفر رسول الله صلى الله عليه وسلم ايضا ؟
7:44 التسامح و ما ادراك مالتسامح هذه النقطة التي يدندن عليها كل ضال ، الشيعة يقولون عن انفسهم اهل تسامح و الخوارج يقولون أنهم اهل تسامح بل امريكا و ابنتهم البارة يقولان انهما اهل تسامح ، فهذه بضاعة المفلس و ما انت يا متعوس المقبالي إلا مفلس
7:44 التسامح و ما ادراك مالتسامح هذه النقطة التي يدندن عليها كل ضال ، الشيعة يقولون عن انفسهم اهل تسامح و الخوارج يقولون أنهم اهل تسامح بل امريكا و ابنتهم البارة يقولان انهما اهل تسامح ، فهذه بضاعة المفلس و ما انت يا متعوس المقبالي إلا مفلس
@@__-gr8ft كان وهابي وصار إباضي وهو حر فيما يختار أما في سلطنة عمان الكل له الحرية في مذهبه لأن الله الذي يحاسب وليس البشر ، خاصة أولئك الذين يقدسون ولي الأمر أكثر من الله سبحانه وتعالى
@@Danial1108 دانيال 🧐 ماحكم من تسمى بأسماء الكفار في معتقدك ؟ ثانيا : لو كنت تعرف منهج اهل السنة و الجماعة في الولاة و السلاطين لما قلت اننا نقدس ولاة الامور و لكن الحثالة الذين يظهرون على السطح و تستمتع لهم تظن انهم يمثلون اهل السنة و الجماعة
انا اباضي اقول كلنا مسلمون ربنا الله ونبينا محمد عليه افضل الصلاة والسلام والقرآن كتابنا وكل من يدعوا إلى الفرقه والطائفيه فهو ملعون بنص الحديث(الفتنه نايمه لعن الله من ايقضها لافرق بين المسلمين كلنا من ادم وآدم من تراب/ابو علي الناصري
سؤال. إذا كان هذا المذهب صحيح لماذا أقل المذاهب انتشار؟ بين المسلمين. وقال رسول الله صلى الله عليه أماتي اكثرهم سوداد!!! كذلك عند البحث. لم نجد جابر ابن زيد يتحدث عن كيفية الصلاة الاباضيه على سبيل المثالي الاسبال في صلاة مثل طريقة الاباضيه. كذلك يقول الشيخ مسعود قد ثبت عن أهل السنه تحريف القرآن. وهذا غير صحيح بل قالو السنه كل من قال القران في تحريف فهو كافر
اقرؤ حديث ذو القدية الي تنبأ به سيدنا رسول الله صلى الله عليه الذي وضح فيه بأن سيدنا علي سيقتل الفئة الباغية التي شردهم في البلاد ولم يبقى منهم سوي ٦ أشخاص من اذنابهم هذا المجرم
