Az Éjféli Kiáltás egy szabad evangéliumi misszió. Célunk, hogy az emberek figyelmét Jézus Krisztusra, az Ő evangéliumára és a földre való visszatérésére irányítsuk. Nevünk a Máté 25,6-ból származik. Ott mondja Jézus visszatérésére utalva: "Éjfélkor aztán kiáltás hangzott: Íme, a vőlegény! Jöjjetek a fogadására!"
Jézus Názáretben élt sokáig és mivel akkor Jézus név gyakori volt, igy különböztették meg hogy a Názáreti Jézus! A második kérésedet nem értem: Csak két csoda ami Pálnál történik meggyógyít egy sántát Lisztrában, vagy Eutikhosz ifjú feltámasztása.
@@ersekrobert9585 Nem értem. Miért gondolja bárki, hogy érdemi tanulás nélkül tud felelni kérdésekre? Pap, lelkész, imám nem válaszol és felelet nélkül hagy. Mint Ön majd most: 1.) A Jézus név olyan gyakori volt, hogy valójában minden harmadik férfit így hívtak anno. Ezért az a kitétel, hogy valaki Názáretből származik semmit sem jelentet volna. 2.) A megkülönböztetés az apa megjelölésével történt. 3.) Jézus NEM származott Názáretből, mert akkor az még egy igen kicsi település volt - a korba datált temetőjének feltárására tekintettel. Sőt még szikla sem volt a közelben, nemhogy zsinagóga. 4.) Jézusnak Kapernaumban volt háza, ott lakott, ennek alapján jelölhették volna - mint Júdást. 5.) Jézus nazír volt, mivel a haját hátul copfban hordta. 6.) Nem Pál apostol csodáiról kérdeztem, hanem Jézusnak - Pál leveleiből hiányzó csodáiról!!! 7.) Gondolja, hogy egy gyermek feltámasztását nem vizsgálták volna ki a hatóságok mint Lázárét - akit szintén nem említ sehol - Pál??? Évtizedekig tanultam, kutattam. Ön mióta foglalkozik Jézus életével?
ki ne zokogott volna Peter helyeben? de egy szempillantassal bocsanatot nyert, nem vadlo volt az a tekintet.....Halleluja, szeretlek Istenem, szuksegem van RAD,,!
A Szent Lelek ugyan az mint a Szent Szelem,ne itelkezunk masokon,nem az a fontos hogy mondod hanem hogy eled meg,Ma eppen Punkosd Vasarnap van.Isten aldasa legyen a testvereken
Előzetesben ki kell jelenteni, hogy az ÉJFÉLI KIALTAS MISSZIO SOKAT TETT A ZSIDÓSÁG ES KERESZTÉNYSÉG KOZELHOZASSAGERT, A MEGERTES KERESESEERT, ES ELGONDOLKOZTATOTT MINKET MIRŐL LATUNK VILÁGOSAN ES MI AZ AMIN MÉG EL KELLENE GONDOLKOZNUNK AZ IDŐSEBB TESTVÉR REL VALÓ KAPCSOLATUNKBAN.
Nagyon fontos lenne elmondani hogy Jeruzsálem alapításához semmiköze a zsidóságnak! Tisztelet a sok ismeretért de ha eredeti alapok nélküli valami nem áll meg!❤
Kõszönõm a videòt jò volt làtni a keleti kaput ahol Jèzus az ùr bevonult Jeruzsàlembe ès ahogy meg volt ìrva èvszàzadokkal előtte hogy ahol az isten fia bevonult legyen befalazva hogy màs soha többet ne mehessen ott be
Kővári László részére: Ön nagyon sok előítélettel rendelkezik és kicsit kevesebb tudással. Valóban nézzük át nyögvenyelős válaszát: 1..A Talmudban többféle névvel illetik Jézus Krisztust. Van, amikor név nélkül utalnak rá. Vagy így: az a bizonyos ember…. Amikor názáreti melléknévvel illetik, akkor csak késői amoráról beszélhetünk, a mely az evangéliumok után keletkezett és abból merített. 2..Pál apostol egyszer sem nevezi názáratinek Jézust! Sőt szülőhelyével sem foglalkozik. Ennek ellenére elveti az ő idejében - a hitviták során, a bizonyítási kényszerből fakadó - protoevangéliumok megfelelő szakaszait: ’’’Se mesékkel és végehossza nélkül való nemzetségi táblázatokkal ne foglalkozzanak, a melyek inkább versengéseket támasztanak, mint Istenben való épülést a hit által.’’’ Jó lenne, ha felébredne. 3…Mit szeretne elérni azzal, hogy nevetséges, rég idejét múlta érveket sorakoztat fel? József haK. nem sorolja fel műveiben Názáretet meglévő településként Galileában. Az összeírás nem rendelkezett arról, hogy vissza kellett valakinek a szülőhelyére menni… Jézus nem születhetett az összeírás idején, hiszen Heródes még élt…. A mohamedánok annyira ismerik a Bibliát ( mint maga), hogy több igehelyet, amelyet a keresztények Jézusra vonatkoztatnak, ők, Mohamedre illesztik! Hosszú éveket vitáztam ezekről velük, de pont annyira ismerik az írásokat és Istennek hatalmát, mint maga… 4…Názáretben NEM tártak fel korabeli - csak jóval későbbi zsinagógát - a közelben nincs szikla, ahonnét letaszíthatták volna. stb…. Kapernaumban lakott és ott volt háza. 1. Napok mulva pedig ismét beméne Kapernaumba, és meghallák, hogy otthon van. 5.... ניקנס הם תרנגולים בירושלים בגלל הקדשים, ונינקנס הם כהנים בארץ ישראל בגלל הנכבדים.
J eshua’ H a’ Natz(e)rí V’ Melech H a’ Jehudím Fános Elter erre azt írta: Ez biztos nem volt a feliraton, mivel Jézus nem volt názáreti - talán inkább nazír.. A "HaNatz(e)ri" egyáltalán nem "Názáreti"-t jelent, hanem "sarj, hajtás"-t! Amint az meg van írva Jeremiásnál (33,15) "Azokban a napokban és abban az időben igaz sarjat sarjasztok Dávidnak, aki majd jogot és igazságot szolgáltat az országban." Persze, ehhez olvasni is kéne az Írásokat! János Elter ezt is írta: "Jézusnak nem lehetett héber neve, mivel akkor arámul beszéltek...." Már megbocsáss! A mai zsidókat idehaza sem épp zsidó neveken hívják, hanem "magyar" neveket kapnak, mint Radnóti Zoltán, .... ám körülmetélésükkor bizony kapnak egy zsidó nevet is, és akkor a közösségükben pl. Avraham ben Jicchak-nak hívják -ha fiú-, vagy Hadassa bet Jicchaknak, -ha lány-. Tehát az apa zsidó nevével mondják, hogy xy valakinek a fia, xx valakinek a lánya.
Nem ( csak ) az írásokat kellene olvasni, hanem Bibliakritikai könyveket is. / Mivel nem ott válaszolt ahol kellett volna így csak most vettem észre véletlenül.../ Az Ön okfejtése alapjaiban téves. Hiába is farizeuskodik. Jézus feje felett a tábla három nyelven tartalmazta a bűnét - az elítéltnek. Latinul, görögül és arámul. Jeremiás könyvét héberül írták. Jövendölése NEM Jézusra vonatkozott, hanem a megfeleltetési kényszert érző elvakult keresztények hozták tévesen összefüggésbe vele. Jézus nazír volt és fogadalomban élt. Az evangéliumokban található utalás ennek megfelelően NEM Názáreti, vagy más szó - hanem nazoreus kifejezés, amely jellemzője volt a főváros lakosságánál. Természetesen Jézust is úgy hívták becsületes nevén, hogy Yēšūa bar József, de itt sem leljük fel a Názáreti szót, még körülmetélésekor sem. Ennek megfelelően tudjuk, hogy Jézus NEM Názáretben született, nem ott élt, nem ez volt a mellékneve. Jézusnak a Torinói vásznon látható lófarka jelzi, hogy fogadalomban élő volt. Elkülönült. Ebben az időben kétféle fogadalomban élő létezett. Jézusra a szülei tettek fogadalmat - mint elsőszülöttre. Pált is azzal vádolták, hogy ennek a szektának a vezetője. Az Ön által leírt szöveg sehol sem olvasható, de ez igen: Pilátus egy feliratot is készíttetett, és a keresztre helyeztette. Ez volt ráírva: »A Ναζωραῖος Jézus, a zsidók királya.
"Szó szerint NEM olvassuk a fogadalmat a szülők részéről, de más utalást igen. Miként Pál apostol esetében is: „”De mikor az Istennek tetszett, ki elválasztott engem az én anyám méhétől fogva és elhívott az ő kegyelme által,”- írod. Ebből éppenséggel nem következik a szülői felajánlás, sőt épp azzal ellentétes! Nem ők ajánlották fel, hanem maga az Úr választotta ki őt, még akkor, mikor még a foganásáról sem tudtak azok!
@@laszlokovari8399 Kedves Uram! Kikérem magamnak a butaságait... Flavius minden könyvét olvastam és többször. Még olyan részt is, amely a magyar fordításokból kimaradt...
@@laszlokovari8399 Nem baj, ha nem érti az abban a korban elfogadott megfogalmazásokat. Azt olvasta az evangéliumokban amikor olyat vetnek Jézus szemére amit csak nazírtól kérnek számon? Pál apostol nem volt nazíreus? Olvasott egyáltalán kritikai könyveket? Teológiai alapműveket ( tananyagot) Swanktól, Gnilkától, Ortensiotól?
