Если твой дед был на 34% русским, а бабка на 6%. второй дед на 50, а вторая бабка на 80. Тогда чтобы понять насколько ты русский нужно посчитать родителей. Афигенные задачки конечно. Если еще учитывать что там у них кроме русской компоненты, то нужно будет составлять пропорции. Пусть Ежи решит
Я спрашивал у генотека почему вы используете в генетическом смысле отдельно белорусс русский украинец они не вывезли. потому что это просто политика причем геноцидальная по отношению к нам к русским.
я спрашивал Это потому что наш народ русский можно поделить не на три части а на хоть 12 частей но делят на 3 в рамках политики популярной а если смотреть кто вообще приезжал на этой территории завоевали себе. а если смотреть ещё на историю границ ну это просто бессмысленный бред разделять русский народ на три части сумасшествие
1:18:57 у меня ничего такого нет, единственное что у меня было в детстве - так это жадность разве что (редко с кем что делился, в основном всё себе забирал, это кстате мне в детстве выделяли как одну из моих черт когда мне было лет 8 или 9), но это не неуважение к частной собственности. про жестокость - ну это скорее приобретённое было (ибо помню у нас в школе буллить в старших классах младшие - были в пределах нормы, ну типо сначала тебя бьют в младших классах (меня помню в первых классах били), а потом ты в старших классах бьёшь младшие, за это кстате я и попал на домашнее обучение в 2015 году, когда мне было 13 лет (после моего случая в школе там начали камеры устанавливать), и я уже заканчивал 7 класс, мог вернуться в 9 классе, но я чёт постеснялся, ибо представил как мне сложно было бы адаптироваться, и отказался, и так и проучился до 11 класса на домашнем обучении), приобретённое так как со временем подобрел (и сейчас избить кого то у меня желания нет, за исключением некоторых личностей которые мне в жизни сделали плохо), да и менее жадным стал (стал даже делиться, как в 2018 году, когда ездил в больничку, там были 2 дамы, с которыми я делился конфетами, 1 дала грудь потрогать после какого то чувака которым они молочные железы обсуждали, а 2 стала более по дружески общаться, правда на следующий день после общения с ними - уехал домой, и больше их не видел).
1:10:35 кстате про революцию, факт, не во всех регионах было отменено мужеложество (например в Узбекистане, Абхазии, Грузии, и Азербайджане за Мужеложество в 1920х годах наказывали). После Февральской революции и прихода к власти Временного правительства продолжали действовать законы империи. Новым руководством страны была создана комиссия по пересмотру Уголовного уложения, в которую вошёл и В. Д. Набоков, однако результаты её работы неизвестны. В результате Октябрьской революции у власти оказались представители большевиков и левых эсеров. Их воззрения на гомосексуальность были крайне неоднородными. Формирование новой правовой оценки однополых отношений происходило под воздействием различных факторов. Секулярная политика и отделение церкви от государства способствовали отказу от религиозной морали в юридических вопросах. Ориентация на материализм и рациональное познание мира привела к попытке дать оценку гомосексуальности с точки зрения медицины. Активно развивавшиеся в это время психиатрия и эндокринология (Любопытным памятником интенсивного развития эндокринологии стала повесть «Собачье сердце» М. А. Булгакова.) собрали много материалов, указывающих на биологические, а не социальные причины однополого влечения. Кроме того, ряд левых политиков провозгласили равноправие полов и сексуальную революцию. Всё это привело к отказу от уголовного преследования гомосексуалов. В 1918 году левые эсеры нарком юстиции И. З. Штейнберг и его заместитель А. А. Шрейдер представили проект нового Уголовного уложения, соответствующая (215) статья которого практически полностью скопировала «Уголовное уложение 1903 года», однако исключила преследование добровольных гомосексуальных отношений. В пояснительной записке была обозначена принципиальная позиция авторов по расширению прав личности. Но в этом же году левые эсеры вышли из правительства, и их проект не был реализован. В 1920 году в период министерства Д. И. Курского была принята новая редакция проекта уголовного кодекса авторства М. Ю. Козловского, в которой преследование однополых отношений также не было предусмотрено. В своей работе Козловский опирался на «Уголовное уложение 1903 года» и кодекс Французской революции (декриминализировавший гомосексуальность), в ней явно прослеживались принципы секуляризации законодательства и медикализации понятий половых расстройств. Этот проект и его идеи, значительно переработанные другими юристами (в том числе П. А. Красиковым, Л. А. Саврасовым, Н. А. Черлюнчакевичем и Н. В. Крыленко), лёг в основу «УК РСФСР 1922 года» и последовавшего «УК РСФСР 1926 года». Таким образом, однополые отношения в Советской России были официально декриминализованы. В это время целый ряд стран Западной Европы (в том числе Великобритания и Германия) сохранял уголовное преследование гомосексуалов. В начале 1920-х представители Наркомата здравоохранения (в том числе нарком Н. А. Семашко и Г. А. Баткис) активно контактировали с немецкими коллегами, в частности с Институтом сексуальных наук М. Хиршфельда, и заявляли, что отмена уголовного преследования гомосексуалов в советской России была обдуманной мерой. С аналогичных позиций в 1925 году выступал профессор П. И. Люблинский. Гомофобная политика капиталистических стран критиковалась в первом издании «Большой советской энциклопедии» (1930) как лицемерная. Отношение отдельных представителей власти к гомосексуальности было неоднозначным. В результате правовой неопределённости вплоть до 1922 года имело место произвольное преследование однополых отношений. Среди прочего, революция 1917 года серьёзно ударила по сложившейся городской гомосексуальной субкультуре. Кроме экономического кризиса её разрушала целенаправленная политика большевиков против инфраструктуры тематических заведений (бань, гостиниц, ресторанов, салонов), которая обозначалась как борьба с «притонами разврата». Представители гомосексуальной субкультуры, места их общения и знакомств были вытеснены на улицу. В 1921 году случилось так называемое «дело петроградского клуба». Чекисты обратили внимание на квартиру, где периодически проходили собрания большого числа лиц, в том числе военных моряков. Надеясь раскрыть «контрреволюционную ячейку», сотрудники ВЧК устроили рейд, в результате которого обнаружили маскарадный бал-свадьбу, где невеста и все дамы были переодетыми мужчинами. При допросе выяснилось, что все присутствующие (более 90 человек) являлись гомосексуалами, а квартира служила своеобразным клубом. В качестве экспертов к разбирательству были привлечены В. М. Бехтерев и В. П. Протопопов, подробно описавшие событие. Дело приобрело большую известность, внеся вклад в дискуссию о правовом статусе добровольных однополых отношений. Ряд юристов высказывался по этому вопросу за расширение уголовных понятий «хулиганства» и «содержания притонов разврата». Другие (в том числе А. А. Жижиленко и П. И. Люблинский) рекомендовали это только в том случае, если однополые отношения имели публичное проявление, подчёркивая, что сами по себе такие действия нака
Продолжение комментария: зываться не могут, а призывы к их преследованию есть религиозные пережитки. В итоге дело было прекращено в 1923 году в результате амнистии. Антирелигиозная политика большевиков имела в вопросе оценки гомосексуальности и противоположный эффект. С целью подрыва авторитета Церкви была начата кампания по очернению священников и монахов. Одним из приёмов, призванных обличить «лицемерие» и «крайнюю развращённость» религиозных деятелей, стали обвинения в гомосексуальности. В рамках этой политической кампании пропагандисты воинствующего атеизма категорически отрицали биологические причины однополого влечения и утверждали, что подобные явления рождены классом и средой. Одним из инструментов этой кампании были показательные политические судебные процессы. А поскольку официально преследование добровольных однополых отношений было отменено, то в этих делах обвиняемым приписывались различные отягчающие обстоятельства - насилие, принуждение, развращение несовершеннолетних, заражение венерическими болезнями. Такие суды были проведены, например, над приближённым к патриарху Тихону епископом Палладием (Добронравовым) (Москва, 1919), отцом Василием и архиепископом Александром (Трапицыным) (Вологда, 1922), дьяконом Храновским (Петроград, 1927), дьяконом Ткаченко (Владикавказ, 1927). В этих делах использовался язык противопоставления «развращённости священников» и «непорочности класса рабочих и крестьян». Попытки защиты использовать медицинскую интерпретацию причин гомосексуального влечения заложили основы советского дискурса о «половых аномалиях», являющихся «пережитками старого быта» и чуждых «нормальным» рабочим и крестьянам. В уголовных кодексах Азербайджана, Абхазии и Грузии (но не Армении), в разделах о половых преступлениях осталась преемственность царского запрета на добровольные однополые отношения, который также объяснялся их «большой распространённостью». После редакции 1924 года статья 171 УК ГССР 1922 года гласила: «Извращённое удовлетворение половой страсти в форме педерастии, за исключением случаев, означенных в ст. 170 („половое сношение с лицами, не достигшими половой зрелости“), влечёт за собой для обеих участвующих сторон лишение свободы сроком до одного года». Статья 171а УК Абхазской ССР, действовавшего до 1925-1928 годов, также предусматривала наказание за «педерастию». Статья 167 УК Азербайджанской ССР 1922 года гласила: «Противоестественное совокупление с лицами мужского пола (мужеложство/педерастия) карается лишением свободы на срок не ниже 3 лет. Тому же наказанию подвергаются и добровольно согласившиеся на пассивное мужеложство, а равно подстрекатели и пособники» (В 1924 году в статье 167 УК Азербайджанской ССР было дано определение «мужеложства» как «противоестественного совокупления с лицами обоего пола». Это определение перешло и в статью 197 УК 1927 года и действовало до постановления Политбюро ЦК ВКП(б) 1933 года). Союзные республики СССР имели собственные уголовные кодексы. И хотя все они были основаны на УК РСФСР 1922 года, однако содержали ряд отличий. Советская власть унаследовала от царского режима представления о наличии у народов Кавказа и Средней Азии «диких обычаев», которые, обуславливали широкое распространение однополых отношений в данных регионах. Данное явление считались вредным порождением социальных условий, следствием отсталости коренных народов и подлежало искоренению. Это нашло отражение в местном законодательстве. Такое представление укладывалось в марксистское представление о социальной эволюции и «отсталых народах». Иной была ситуация в Средней Азии. Здесь советские юристы и идеологи столкнулись с культурами, традиции которых значительно отличались от традиций европейских и кавказских народов (в частности, с подростковой гомосексуальной проституцией «Бача-бази»). В результате в этих регионах были введены особые статьи против «пережитков родового быта». Так, в главе 9 «Местные бытовые преступления» УК Узбекской ССР 1926 года была статья 276: «Бесакалбазство, то есть половое сношение мужчины с мужчиной, влечет за собою - лишение свободы со строгой изоляцией на срок не ниже шести месяцев». Кроме того, статьи 278-283 рассматривали различные аспекты отягчающих обстоятельств, как традиционных (насилие, несовершеннолетие), так и новых специфических (сексуальное домогательство и организацию проституции). УК Узбекской ССР действовал до 1935 года и в вышедшей из её состава Таджикской ССР. УК Туркменской ССР 1927 года в главе 6 «Преступления против жизни, здоровья, свободы и достоинства личности» содержал менее проработанные схожие статьи (157, 160, 163, 164), при этом добровольные однополые отношения не преследовались. Киргизия и Казахстан до 30-х годов входили в РСФСР и на них распространялось соответствующее уголовное право.
1:10:35 кстате мужеложество было введено в законодательство при Николае 1 (и просуществовало до Октябрьской Революции), до Николая 1 за мужеложество наказывали на флоте и в армии (и это наказание было введено при Петре 1, которую Пётр 1 вводил это наказание по образцу Европейских Армий того времени, для поднятия дисциплины), а до этого (с 10 по 19 век) светские суды в обществе за гомосексуализм не наказывали в Российской Империи (до 1831 года, до появления статей за мужеложевство с Российской Империи, после введения которых и светские суды в Российской Империи начали мужеложевцев наказывать), Русском Царстве, Московском Государстве, и Киевской Руси (с 10 века, после принятия Христианства), но наказывали церковные суды (ибо церковь относила гомосексуализм к содомии, и за содомию наказывала гомосексуалов, к слову не только гомосексуалы под Содомию попадали, а воопше любой нетрацидионный секс, например анальный секс даже с женщиной считался церковью за Содомию). и кстате после криминализации при Николае 1 она была не по всей территории страны сначала, например в Прибалтийском Крае и в Царстве Польском запрет на мужеложество был введен в 1845 году, а в Великом Княжестве Финляндском в 1889 году был введён в УК Великого Княжества Финляндского (который там вступил в силу в 1891 году), а на Северном Кавказе по мере включения в состав Российской Империи запрет на мужеложество вводился.
1:09:30 Гомосексуализм кстате на момент его ареста было в СССР преступлением так то (ибо напомню что с Декабря 1933 года Гомосесуализм в СССР был под запретом по просьбе Ягоды, который писал письмо Сталину в 1933 году в Сентябре с просьбой запретить Гомосексуализм, так как эти гомосеки создавали притоны где создавали шпионские ячейки (которые ОГПУ раскрыло в Августе - Сентябре 1933 года), плюс проникали в армию и на флот, где там развращали людей, он вроде и прислал проект постановления в Декабре 1933 года о наказании гомосексуализма, который потом утвердили). Сама история: В августе-сентябре 1933 года ОГПУ провело серию рейдов и арестовало в Ленинграде и Москве несколько сотен гомосексуалов. 15 сентября заместитель председателя ОГПУ Г. Г. Ягода направил секретарю ЦК ВКП(б) И. В. Сталину докладную записку, в которой сообщал о раскрытии «объединения педерастов», которые занимались «созданием сети салонов, очагов, притонов, групп и других организованных формирований педерастов, с дальнейшим превращением этих объединений в прямые шпионские ячейки… актив педерастов, используя кастовую замкнутость педерастических кругов в непосредственно контрреволюционных целях, политически разлагал разные общественные слои юношества, в частности рабочую молодёжь, а также пытался проникнуть в армию и на флот». На эту записку Сталин наложил резолюцию: «Т. Кагановичу. Надо примерно наказать мерзавцев, а в законодательство ввести соответствующее руководящее постановление». Через три месяца, 13 декабря 1933 года, Г. Г. Ягода направляет И. В. Сталину «Проект Постановления Президиума ЦИК СССР» с пояснительной запиской к нему, в которой в аргументации ОГПУ о поддержке этих мер уже не упоминается обвинение в шпионаже: «Ликвидируя за последнее время объединения педерастов в Москве и Ленинграде, ОГПУ установило: 1. Существование салонов и притонов, где устраивались оргии; 2. Педерасты занимались вербовкой и развращением совершенно здоровой молодёжи, красноармейцев, краснофлотцев и отдельных вузовцев. Закона, по которому можно было бы преследовать педерастов в уголовном порядке, у нас нет. Полагал бы необходимым издать соответствующий закон об уголовной ответственности за педерастию». При этом в ходе дискуссии в политбюро ЦК ВКП(б) М. И. Калинин высказался «против издания закона, а за осуждение во внесудебном порядке по линии ОГПУ». 16 декабря Политбюро ЦК ВКП(б) проект Ягоды утвердило. 17 декабря Президиум ЦИК СССР принял постановление: На основании ст. 3 Основных начал уголовного законодательства Союза ССР и союзных республик президиум Центрального исполнительного комитета Союза ССР постановляет: 1. Распространить уголовную ответственность за мужеложство, то есть половое сношение мужчины с мужчиной, на случай добровольных сношений, независимо от недостижения одним из участников половой зрелости. 2. Предложить центральным исполнительным комитетам союзных республик включить в уголовные кодексы этих республик новую статью следующего содержания: «Мужеложство, то есть половое сношение мужчины с мужчиной, влечёт за собою - лишение свободы на срок до пяти лет. Мужеложство, совершённое с использованием зависимого положения либо с насилием, за плату, по профессии или публично, влечёт за собою - лишение свободы на срок до восьми лет»… 7 марта 1934 года Президиум ЦИК СССР принял постановление в новой редакции, которая исключила ряд формулировок отягчающих обстоятельств и установила нижние сроки наказания (что было для законодательства того времени новшеством): На основании ст. 3 Основных начал уголовного законодательства Союза ССР и союзных республик президиум Центрального исполнительного комитета Союза ССР постановляет: Предложить центральным исполнительным комитетам союзных республик дополнить уголовные кодексы союзных республик статьёй следующего содержания: «Половое сношение мужчины с мужчиной (Мужеложство) влечёт за собой лишение свободы на срок от 3 до 5 лет. Мужеложство, совершённое с применением насилия или с использованием зависимого положения потерпевшего, влечёт за собой лишение свободы на срок от 5 до 8 лет». Введение статьи в союзных республиках произошло в разные сроки. Первой поправки в УК внесла Украинская ССР 11 января 1934 года, формулировки статьи 165 были взяты из первого постановления ЦИК СССР. Такой текст закона на практике мог служить для расширительного его толкования. УК Украинской ССР действовал в Молдавской ССР до 1961 года. Также формулировки 1933 года повторил УК Таджикской ССР 1935 года, заменив, однако, в статье 223 термин «мужеложство» на «бачебазство». Все остальные республики использовали редакцию 1934 года. 1 апреля 1934 года соответствующая статья была внесена в УК РСФСР под номером 154-а: 154-а. Половое сношение мужчины с мужчиной (мужеложство) - лишение свободы на срок от трёх до пяти лет. Мужеложство, совершённое с применением насилия или с использованием зависимого положения потерпевшего, - лишение свободы на срок от пяти до восьми лет. При этом новые статьи в УК РСФСР, европейских республик и Грузинской с Армянской ССР были помещены в раздел «половых преступлений», в Таджикской («бачебазство») и Узбекской ССР («бесакалбазство») в главу о «пережитках старого быта», в Туркменской и Азербайджанской ССР, где соответствующей классификации не было, были просто доработаны существующие статьи. На территории Казахстана, Киргизии, а после включения в состав СССР и Литвы, Латвии, Эстонии действовали нормы УК РСФСР до 1961 года.
1:09:14 кстате Ежов ещё был гомосексуалистом (о чём известно из его дела, и я слышал даже когда он отрицал другие свои преступления на суде, версию с гомосексуализмом он даже на суде не отрицал).
25:04 кстате ещё также начнут стирать и Сталина после его смерти (например из тех же советских фильмов Сталин будет вырезаться (где можно вырезать - его будут вырезать, где нельзя вырезать - те фильмы, песни, произведения культуры будут запрещаться), его памятники сноситься, а о нём будут чаще говорить негативно).
24:51 помнится кстате ещё репрессированых в тех же советских фильмах показывали в не лучшем свете (например в тех же фильмах про Ленина в конце 1930х годов, показывали вредительскую сущность Бухарина и Зиновьева как врагов революции).
Заходит кришнаит в бар, садится за барную стойку и говорит бармену: - Дайте мне, пожалуйста, пару коровьих лепёшек и стакан воды, в которой мыли грязные ноги. Праздник намечается, завтра наступит коммунизм! Ежи Сармат поворачивается к нему с бокалом май тая в руке и говорит: - А с чего вы это взяли, уважаемый? - А потому что вы этого не опровергли. - Ну да, но я о другом вас спрашиваю: с чего вы взяли, что завтра наступит коммунизм? - Вы лжёте! Далее вечер прошёл без проишествий. Кришнаит поехал в ПНД. А Ежи? А Ежи - в прачечную. Под грустные звуки трубы над штатом Орегон взошла полная луна. Конец
