الأدلة الشرعية على أحقية الأب بحضانة الطفل بعد الطلاق: ١- ﴿ أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنتُم مِّن وُجْدِكُمْ وَلَا تُضَارُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُوا عَلَيْهِنَّ ۚ وَإِن كُنَّ أُولَاتِ حَمْلٍ فَأَنفِقُوا عَلَيْهِنَّ حَتَّىٰ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ ۚ فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ ۖ وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُم بِمَعْرُوفٍ ۖ وَإِن تَعَاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرَىٰ﴾ [ سورة الطلاق: 6] حضانة الطفل مشتركة بين الأبوين بعد الطلاق إن كان الطفل في سن الرضاعة(أقل من سنتين)، لكن إن رفضت الأم ارضاع الطفل أو طلبت أجرة على إرضاعه واختلفا في ذلك"تعاسرتم"فهنا على الأب أن يبحث عن امرأة ترضع ابنه والدليل"له"تعود للأب أي ستُرضِع للأب طفله مرضعة أخرى وستسقط الحضانة نهائيا عن الأم ولم يقل"لها"حتى يزعم الضالون أن الحضانة للأم بل حتى لم يقل"لهما" لتظل الحضانة مشتركة بين الأب والأم، أي أن الذي يجعل حضانة الطفل مشتركة بين الأم والأب خلال السنتين من عمر الطفل هو موافقتها على ارضاعها للطفل فقط فإن رفضت سقطت الحضانة عنها نهائيا وتبقى الحضانة للأب إلى أن يبلغ الولد البلوغ الشرعي وبعدها يُخَيَّر. ٢- {وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ ۖ لِمَنْ أَرَادَ أَن يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ ۚ وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ ۚ لَا تُكَلَّفُ نَفْسٌ إِلَّا وُسْعَهَا ۚ لَا تُضَارَّ وَالِدَةٌ بِوَلَدِهَا وَلَا مَوْلُودٌ لَّهُ بِوَلَدِهِ ۚ وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَٰلِكَ ۗ فَإِنْ أَرَادَا فِصَالًا عَن تَرَاضٍ مِّنْهُمَا وَتَشَاوُرٍ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا ۗ وَإِنْ أَرَدتُّمْ أَن تَسْتَرْضِعُوا أَوْلَادَكُمْ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِذَا سَلَّمْتُم مَّا آتَيْتُم بِالْمَعْرُوفِ ۗ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (233)} [ سورة البقرة ] إذا اتفق أب الطفل وأمه على أن تنهي الأم رضاعة الطفل قبل اكماله السنتين من العمر فيحق للأب البحث عن مرضعة أخرى"أن تسترضعوا أولادكم" وبهذا تصير حضانة الطفل خالصة للأب وليس على أم الطفل أن تدفع نفقة ولا أجرة رضاعة ولاغيرها. ٣- ﴿ وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ﴾[ سورة البلد: 3] أقسم الله عز وجل بالوالد وهو الأب ولم يقسم مطلقا بالوالدة أو الأم في القرآن الكريم لِعِظَم مكانة الوالد عند الله سبحانه وتعالى وربط الولد بالوالد في الآية الشريفة أي أن الوالد هو ولي أمر الطفل وحاضنه الشرعي بلا منازع. أين الأدلة الشرعية لمشايخ الضلال والقضاة الملحدين في المحاكم الوضعية على أحقية الأم بحضانة الطفل غير ادعاءهم بقانون البامبرز(الحفاظات): الأم أحق بحضانة الطفل بعد الطلاق لأنها تغير حفاظات الطفل وحملته ووضعته وأرضعته و.... و.... كلها أراء شخصية مثل آراء النساء والجهلاء والمتخلفين. ٤- امرأة جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم تشتكي أن طليقها انتزع طفله الرضيع منها وهي لاتمانع في إرضاعه فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بإعادة الطفل الرضيع إلى أمه مطبقا الآية الشريفه السابقة بشرط أن لاتتزوج خلال فترة إرضاعها للطفل(إلى أن يُفطم الطفل ببلوغه السنتين من العمر). ٥- حديث أمك ثم أمك ثم أمك لاعلاقة له بالحضانة وإنما هو أمر واجب على الأشخاص البالغين بالالتزام بالبر والإحسان للوالدين وبالأخص الأم. ]%#$^^&&
السلام عليكم معالى المستشار محتاج من حضرتك استشارة خارج نطاق الحلقه " انا دخلت المملكة بتأشيرة عمل وخلال فترة التجربه 90 يوم تم عمل خروج نهائى قبل انتهاء فترة التجربه ب 10 ايام بالضبط والسبب وجود مشاكل ماليه واداريه بالشركه وعدم القدره على سداد الالتزامات الماليه ومطالبتهم بتقليل مرتبى للنصف والغاء البدالات للسكن والموصلات المتفق عليها وطبعا اما رفضت عملو خروج نهائى بعدها رفعت دعوه بالمحكمه العماليه استنادا على بند بالعقد تم الاخلال به وهوا كان يجب تبليغى بانهاء التعاقد قبلها بشهر وتم الحكم لصالحى بتعويض مادى وتم التنفيذ ولكن اثناء التقاضى تم انتهاء مده 60 يوم الخاصه بالخروج واصبحت مخالف وهذا بدون علمى للقوانين وتقدمت بطلب لمكتب العمل لرفع اسمى من الخروج ونقل كفاله او الخروج بصوره رسميه بدون بصمه تم رفض الطلب والسبب لم تشملنى القوانين والمشكله هذه من حوالى اكثر من سنه وحاليا انا داخل المملكه عالق ولااحمل اقامه والسؤال كيف يمكن تقديم دعوه او رفع قضيه لحل مشكلتى بالخروج بدون بصمه او نقل كفاله استنادا ان معى حكم لصالحى ولك جزيل الشكر وبعتذر عن الاطاله.
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههّههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه تقول من القضايا المستعجلة هههههههههههههههههههههههههههههههههههههّهههّهههههه أقول بلا فلسفة أنا لي اكثر من سنتين أراجع
السلام عليكم عندي استفسار , الحين عندي قضية جنائية وعلي ايقاف خدمات فيها يبلغ بالمراجعة وراجعنهم وانحكمت اون لاين من سنتين تقريبا ولحد الان ما احد دق علي عشان اجي انفذ الجكم لكن المشكلة ما احد راضي يفك ايقاف الخدمات الي علي لا القسم ولا المحكمة , الحين افكر اني اروح انفذ حكمي عشان يفكوه لكن المشكلة لحد الان ما جاه تنفيذ هل فيه طريقة اقدر اسويها عشان اسرع التنفيذ ؟
كثير من مشايخ الضلال الذين عطلوا أدمغتهم عن التدبر في آيات القرآن الكريم واعتمدوا على تفسير ماكتبه أسلافهم حسب آرائهم وفهمهم القاصر لآيات القرآن الكريم وليس عن طريق الوحي، هؤلاء المشايخ الذين يستهزئون بالمسلمين لأنهم يحفظون القرآن وغيرها لايحفظه، نقول لهؤلاء المشايخ الحمقى أنهم مثلهم كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا ، يحفظون القرآن ولكن لايفقهون معانيه ولايتدبرونه"أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَىٰ قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا (24)"[سورة محمد] لكن ساهم هؤلاء الحمقى من مشايخ الضلال في تفكيك الأُسَر بفتاواهم الضالة التي اتبعوا فيها أسلافهم كالببغاوات بدون وعي ولاتدبر وزعموا أن حضانة الطفل بعد الطلاق للأم فصارت المحاكم الوضعية معابدا للنساء يستغلنها بعدما شبعن من أزواجهن وعلمن أن قضاة المحاكم الوضعية في صفهن فسرقن الأطفال من الرجال وسرقن فلوسهم وبيوتهم وحبسنهم وروعنهم بالمزيد من الظلم والإضطهاد، فمشايخ الضلال هم شركاء هؤلاء النساء وقضاة الفساد في كل مايضر الرجل وعياله. باختصار، هذه الآيات الكريمة دليل قاطع على أحقية الأب بحضانة الطفل بعد الطلاق لو تدبر مشايخ الضلال بها: ١- ﴿ أَسْكِنُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ سَكَنتُم مِّن وُجْدِكُمْ وَلَا تُضَارُّوهُنَّ لِتُضَيِّقُوا عَلَيْهِنَّ ۚ وَإِن كُنَّ أُولَاتِ حَمْلٍ فَأَنفِقُوا عَلَيْهِنَّ حَتَّىٰ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ ۚ فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ ۖ وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُم بِمَعْرُوفٍ ۖ وَإِن تَعَاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرَىٰ﴾ [ سورة الطلاق: 6] حضانة الطفل مشتركة بين الأبوين بعد الطلاق إن كان الطفل في سن الرضاعة(أقل من سنتين)، لكن إن رفضت الأم ارضاع الطفل أو طلبت أجرة على إرضاعه واختلفا في ذلك"تعاسرتم"فهنا على الأب أن يبحث عن امرأة ترضع ابنه والدليل"له" أي ستُرضِع للأب طفله وستسقط الحضانة المشتركة نهائيا عن الأم. ٢- {وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ ۖ لِمَنْ أَرَادَ أَن يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ ۚ وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ ۚ لَا تُكَلَّفُ نَفْسٌ إِلَّا وُسْعَهَا ۚ لَا تُضَارَّ وَالِدَةٌ بِوَلَدِهَا وَلَا مَوْلُودٌ لَّهُ بِوَلَدِهِ ۚ وَعَلَى الْوَارِثِ مِثْلُ ذَٰلِكَ ۗ فَإِنْ أَرَادَا فِصَالًا عَن تَرَاضٍ مِّنْهُمَا وَتَشَاوُرٍ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا ۗ وَإِنْ أَرَدتُّمْ أَن تَسْتَرْضِعُوا أَوْلَادَكُمْ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِذَا سَلَّمْتُم مَّا آتَيْتُم بِالْمَعْرُوفِ ۗ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (233)} [ سورة البقرة ] إذا اتفق أب الطفل وأمه على أن تنهي الأم رضاعة الطفل قبل اكماله السنتين من العمر فيحق للأب البحث عن مرضعة أخرى"أن تسترضعوا أولادكم" وبهذا تصير حضانة الطفل خالصة للأب وليس على أم الطفل أن تدفع نفقة ولاأجرة رضاعة ولاغيرها. ٣- ﴿ وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ﴾[ سورة البلد: 3] أقسم الله عز وجل بالوالد وهو الأب ولم يقسم مطلقا بالوالدة أو الأم في القرآن الكريم لِعِظَم مكانة الوالد عند الله سبحانه وتعالى وربط الولد بالوالد في الآية الشريفة أي أن الوالد هو ولي أمر الطفل وحاضنه الشرعي بلا منازع. أين أدلتكم الشرعية يامشايخ الضلال على أحقية الأم بحضانة الطفل غير ادعاءكم بقانون البامبرز(الحفاظات): الأم أحق بحضانة الطفل بعد الطلاق لأنها تغير حفاظات الطفل وحملته ووضعته وأرضعته و.... و.... كلها أراء شخصية مثل آراء النساء والجهلاء والمتخلفين. متى ستتدبرون القرآن وتعترفون بأخطائكم وأخطاء أسلافكم الذين تتبعونهم كالعميان وترددون فتاواهم كالحمقى والأغبياء؟ متى تنقذون المجتمع من تبعات فتاواكم وأفكاركم السوداء التي هدمت البيوت وفككت المجتمع ومكنت قضاة المحاكم الوضعية من نشر القانون الفرنسي الباطل غير الإسلامي.$^%%^
السلام عليكم حضرت المحامي منصور بنتي تبلغ من العمر حوالي ٣سنوات واربع شهور وابوها قد رفع دعوى زياره في موقع تراضي ولا حضر الجلسه وانا حضرتها وكذالك انا مطلقه من سنتين وسامحه له يشوفها قبل ما يرفع الدعوى من بعد اذنك هو ما رد علي قلت له خمس ساعات فقط لن بنتي صغيره ودبوبها تتعلم الحمام وانت بكرامه ماهي الاجرات التي اتخذها تجاه الاب الي رافض انها تكون خمس ساعات يبي اكثر وانا اخاف على بنتي اعرف يمكن تبلع شيء ولا احد يضربها هناك مدري انا بس حابه وش الدعوى التى ارفعها على الاب علشان يلتزم بساعات الزياره وهو احيانا ياخذها مني ١٢ ساعه 😢
تفضل/ ي المكتب نناقش الموضوع يوجد قيمة استشارة . و في حال استلام القضية تحسب الاستشارة من ضمن الأتعاب الكلية . لحجز موعد أرجو الاتصال على 0112031974 من الساعة العاشرة صباحا وحتى الخامسة عصرا ما عدا الجمعة و السبت . الرياض حي المربع شارع الوشم بعد مطعم عمو حمزة. مبنى مجمع المربع الدور الخامس مكتب 86
طيب انا عندي قضيه وطلبت الهيئه العليا يمين المدعي عليه ورفض اليمين بحضوري وحضور المحامي وعضوين من الهيئه بعد ذلك نقل ريس الدائره القضيه عنده شخصيا ومده سته اشهر يعطيني مواعيد بخط يده ولم تسجل المواعيد في الجهاز ويبرر ان النضام عطلان حتي يتمكن من حضور المدعي عليه وعندما حضر قام ريس الدائره بكتابه والله اني لم اكلف المدعو بتحصيل مبلغ ولم اذكر والمدعي عليه جالس ولم يتكلم وطلب مني ريس الدائره التوقيع ورفضت هل ماذكرته يحق لريس الدائره ان يرد دعواي
عندما يكون للمدعي دعوى من الدعاوى اليسيره اقل من 20 الف ريال تم الحكم فيها برد الدعوى برغم ثبوت صحة كثير من البينات و ظبط اقرارات المدعى عليه .. هل يتم الاعتراض على الحكم برد الدعوى امام المحكمة العامة ام الإستئناف ام العليا ؟
أهلا أخي الدعوى اليسيرة لا يمكن الاعتراض عليها حكمها نهائي ، ولكن يمكن تقديم التماس إعادة نظر في حال انطبق عليها ما جاء في المادة 200 من قانون المرافعات الشرعية
السلام عليكم بالله عليك سؤال اذا سمحت انا عامل نقض ف المحكمه العليا وداخل علي ٣ شهور وماجتنيش رساله ولا اي حاجه وكل مادخل ناجز الاقي النقض موجود علي الطلبات ومكتوب الحاله محاله الي المحكمه انا مستغرب ليه ماجتليش الرساله لحد دلوقت ارجو الرد واشكرك❤️
تفضل/ ي المكتب نناقش الموضوع يوجد قيمة استشارة 500 ريال للنصف ساعة. أو عن طريق الموقع بقيمة 300 ريال للربع ساعة. www.alrefaielawyer.com و في حال استلام القضية تحسب الاستشارة من ضمن الأتعاب الكلية . لحجز موعد أرجو الاتصال على 0112031974 من الساعة العاشرة صباحا وحتى الخامسة عصرا ما عدا الجمعة و السبت . الرياض حي المربع شارع الوشم بعد مطعم عمو حمزة. مبنى مجمع المربع الدور الخامس مكتب 86
تفضل/ ي المكتب نناقش الموضوع يوجد قيمة استشارة 500 ريال للنصف ساعة. أو عن طريق الموقع بقيمة 300 ريال للربع ساعة. www.alrefaielawyer.com و في حال استلام القضية تحسب الاستشارة من ضمن الأتعاب الكلية . لحجز موعد أرجو الاتصال على 0112031974 من الساعة العاشرة صباحا وحتى الخامسة عصرا ما عدا الجمعة و السبت . الرياض حي المربع شارع الوشم بعد مطعم عمو حمزة. مبنى مجمع المربع الدور الخامس مكتب 86
الله يهديك أو يهديكي . واضح ان عندك مشكلة لكن هل دعاءك علي أو زوجتي حل لمشكلتك . هل تعلم أو تعلمي أن دعاءك هذا تأثم عليه لان فيه ظلم . هل أنا من وضع القوانين . أليس شرع الله هو من يفرض ذلك . انا أقول أسأل الله الواحد الأحد أن يفرج همك و يكشف غمك و يثلج صدرك بما يسرك . و أي مساعدة هذا بريدي abuferas60@gmail.com & abuferas60@alrefaielawyer.com
هذا كلام مو صحيح أخي الدكتور ، مافي اب يرضي ابنو يربي شخص غريب ولا اهلو ، وأنا حاليا مستني طلقتي تزوج ويوما ألي تزوج بأخذ بنتي بس كيف تزوج واعرف ناس كثيرة أخذت أولادها بعد زواج الام ، وفي أم عاقلة اتزوجت وجابت بناتها لي ابوهم واستاجرت جنب بيت الاب وكل يوم تشوف عيالها وصارو جيران وعايشين في أمان الله
@@bmam8895 حببي الشي الوحيد إلي يخليك تكسب حضانة الأولاد قوانين السماء ، قوانين الارض مارح تعمل ليك شي إلي خلقهم من صلبك من غير حول ولاقوة منك قادر يجمعهم بيك وقت مشاء وكيف ماشاء ، انصح أي أحد مر بي الم طلاق وعندو عيال من طلقتي لا يدخل معها في مشاكل وموضع الحضانة ،راح تعاند معك المراء وراح تشوف أي شي يعصبك ويخليك تطلع من طورك ، سيبها وروح أتزوج بنت ناس وحياتك راح تتغير ، أنا شوفت هذه شي وعشتو ، وقوانين اسواء من إلي في سعودية ، أنا درست في دولة غربية شوفت المراء إلي تزوج وتجيب عيال وتودي زوجها المحكمة وتطلب طلاق وتأخذ البيت والعيال والسيارة و٧٠ ٪ من راتب الزوج وتخلي ما يقدر يمشي خطوة وحدة في حياتو وتدمرو وتخلي ينتحر ، شفت هذا بي عيني وشفت ناس انتصروا علي هذا شي وعيالهم رجعولهم وربي انتقم من من مطلقات هم شر انتقام ، وأنا بعد زواج ٦ سنوات طلبت أم بني طلاق ، أعطيتها ورقتها وسبتها علي طول لمن لقيتها مصر انها تنفصل وتأخذ البنت مني ، المهم سبتها ورحت الحمدالله اتزوجت وربي عوضني بي بنت ناس وما وجعت راسي بيها ، الين ما ربي يفرجها ، لا تجري ورا عيالك خلي عيالك يجرو وراك ، يسمعو عنك إنسان ناجح ومحبوب وانسان اخلاقو طيبية مو من أهلهم ومن أول مارح يطلعو علي مجتمع وهذاك الوقت بجوك عيالك
@@abuferas67 الطفل وش عرفه لمصلحته؟ الحديث هو لكي مالم تنكحي كان فيه نزاع بين اب وأم وهذا الاصل بمجرد الزواج تنتقل الحضانه للاب اما تأويلك بالعله انشغالها عن زوجها الجديد وأنه اذا وافق يضل تأويل واستنتاج والأصل انتقال الحضانه
@@bmam8895 لماذا مالم تنكحي . لأنها لو تزوجت اصبحت منشغلة بزوجها الجديد . و الطفل بحاجة لرعاية دائمة فموافقة الزوج يعينها نفسيا دون حرج و يسد الذرائع على الزوج الجديد بالحجة بأنه موافق على الحضانة
@@abuferas67 ايوه تمام تبريرك وتعليقك بكلمة "لأنها راح تنشغل" هذا جزء من الحديث ولا تأويل منك؟ يارجل اتق الله تراك محاسب ابني وبنتي تتربى مع رجل غريب حتى وإن كان محرم لها لايقبله شرع ولا منطق ولا فطرة
هل تعلم عزيزي المسلم أن المحاكم الوضعية في البلدان الإسلامية لاتعترف بقوانين الله وإن زعموا ذلك،كما أنهم لايعترفون بوجود الجن والسحر خاصة أن عدد كبير من النساء اللاتي يرفعن قضايا على أزواجهن هن من الملبوسات بالجن المسيطر على تصرفاتهن ويؤذون أزواجهن وممن حولهن بالسحر ويرفض آلهة المحاكم(اللاقضاة)الإعتراف بذلك بزعم أن القانون لايحوي فقرة بتلبس الجن والآثار التي يسببها للشخص الملبوس بالجن،بل إن اللاحقوقيين من السودانيين والمصريين ممن يعملون مستشارين في محاكم معظم البلدان العربية لايعترفون حتى بوجود الله وينكرون قوانين الله وأنهم تسببوا في هدم أسر مجتمعاتهم بلاقوانين نابليون الفرنسية الوضعية المطبقة في جميع محاكم البلدان في العالم وأن هؤلاء اللاحقوقيين السودانيين والمصريين بدأوا منذ فترة طويلة بهدم أسر مجتمعات البلدان العربية الأخرى دون أن يتصدى لهم أحد من المسلمين،ومن الأعاجيب أنه عند احتكام امرأة ورجل للمحاكم الوضعية أو مراكز الشرطة والعسكر فإن المرأة دائما هي الصادقة والرجل هو الكاذب مع أن مَن وضع هذا القانون الباطل ويحكم به ويطبّقه ويُنَفِّذُه ويعمل به هم من الذكور !!.متى سيعي المسلمون أن قوانين المحاكم باطلة ومضلة ومن يطبقها ويحكم بها وينفذها ويحتكم إليها مأثوم ومِن شياطين الإنس وأن هؤلاء اللاحقوقيين من السودانيين والمصريين وأتباعهم سيكونون يوم القيامة في الدرك الأسفل من النار بإذن الله تعالى.
