Зауреш Кызым женис ж9жжжжжжзжжжзжжжжзж9жжжжжжжжжжжжзжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжжз в России по 99999999900000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊0😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊0😊0😊0😊😊😊0😊0х😊😊😊0😊0😊😊😊😊0😊0😊0😊😊😊😊😊0😊0😊😊0😊😊😊0😊😊0😊0😊😊😊😊😊😊😊😊😊0😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊0😊😊😊😊😊0😊0😊😊😊0😊😊00😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊0😊😊0😊0😊😊0😊0😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊0😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊0😊😊😊😊😊😊0😊0😊😊😊0😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊0😊😊😊😊0😊0😊😊0😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊😊0😊😊0😊😊0😊😊😊😊😊
себебі өлеңдері жаттанды.Архардың исі сіңген алатауға ақ сəлемін ала келдім деген сөзі.Жандарбек Бұлғақовтың өлеңінен алынған мымалға. Осындай əр ақынның сөздерін терген өлеңі көп. сол себепті əділ қазылар дұрыс бермейді əрине.бұны мен жай адам біліп отырмын. əділ қазылар қанша дегенмен маман ғой бəрін біледі.
Бибігүл мен Шалкарбай көрермендi әбден ырза кылды. Шалкарбай алпауыт казактын жiгiтi де Бибiгул үзiлiп турған назiктiк. Айтары да соған сай болды. Нағыз кыз бен жігіт айтысы. Нағыз казаки калжын, екiнiн бiрiнiн колынан келмейді.
Болатбек керемет ақын! Ғұмыры ұзақ болсын! Бірақ, <a href="#" class="seekto" data-time="691">11:31</a> "Енесейдін" орнына "Енесай" деген дұрыс болар еді.
222222.кола на меня и для 22222222222223сезон в Москве в среднем на меня и д333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333333 ддгг3д33г0хххххх з0ффк÷'
Осы айтысты қайталап көре берем, Жандарбек бір әңгімесінде алғашқы жұпқа төмен баға беріледі деп еді, солай екен... Болатбек пен Серіктің айтысы керемет болды, шаппа шап та болды, төгіп те айтты, қанша мәселе көтерді... Басқалары не айтты, жеңіл қалжың... Екеуі жүлдегердің қасынан да көрінген жоқ.... Екеуі кейін көп айтыстарда жүлде алды, ал мына айтыс шешімі әділетсіз болды, әй Қазсғым ай...
Серік жараисың ешкімнен жасқанба. Бәрі де кезінде осы аитқысқа аспанан түскен жоқ сөилеи сөилеи шешен көре көре көсем боласың жалпы қазақтың. Аитыстағы ақындарын жақсы көрем баріне сатілік алып бөлмеимін бәрі өзі қазағым
Казак акындары сзбзатсыз маныздуу соз тапканды билбей эле уруштун кебин элн .Кыргыз акындарына били минер да соз коркомдуулугу да жетпейт. з акеындарына <a href="#" class="seekto" data-time="76">1:16</a>:56
Маймыл казактардын тексиздигин, конокко биринчи сөз бербей, чакчаңдаганынан билсе болот. Булардын адаты ушул чөө сыяктуу чогулуп алып жалгыз адамды кордошот. Ит сыяктуу көтүн үйүнө такап алып үрүшөт. Кыргызстанга келгенде мышык болуп калышат.
Ей Сезімхан сенің қырғызды анау мынау деп кемісін айтқаның өте мәдениетсіздік. Сен кемісін айтып қырғыз әлен пәлен дегенің өте өте сауатсыздық. Сен екі елдің арасына сызат түсіресің. Қырғыз қазақ ақындарына әрқашан құрметтеп ,ат мінгізіп, шапан жауады. Жақыныңнан жау іздеме. Сен өте надан ақынсың. Көршіңді алыстатпай жақын тарт.
Әр жерлерге жіберілген комментариялармен өлеңдер Бабаханов Нұржан Спанұлы. Пысық деген сөзді жақсы мағынада талдасақ, пысу- жетілу шыңдалуды білдіред.і Шмкентік бауырлардың еңбекқорлығына тек алғыс айтсақ ақылға сыйымды. Жақсы сөз жарым ырыс, ірігеннің аузынан шіріген сөз шығады дейді, эмоцияға беріліп сабырдан ажырамайық ағайың. Шымкент қаласы қазақ халқының қасиет тұтар мекендерінің бірі. Ал оңтүстік аймақтағы ағайын қазақ халқының іргелі сүйеніші. Шымкенттік ,Түркістандық ,Тараздық бауырлар бұл сөзімді бүкіл алтыалаштың ықыласы деп қабылдаңыздар. Ашу, ашулану адамның дұрыс ойлану қабілетін әлсіретеді. Кез-келген адам қателеседі іштен оқып тумағандықтан . Дұрыс сөзділерге құлақ асып тәжірибесіне сүйенген адам ғана әрбір істі ақылмен байыптайды. Ашу қазақ тілінде адамның ашуланғанын білдіреді және тамақтың ашығанын білдіреді демек ашыған тамақтай ашуланғанда адамның ойы бүлінеді. Абаймен Шәкәрімдей ғұламалары бар қазақ жер бетіңдегі сергек халықтар қатарынан. Өкпесі жоқ, бауыры бар туысар, Өзгелері, қысыр сөзді қуысар. Ноғай болсын, қазақ болсын тектісі, Қиын шақта, тізе қосып ұрысар Қазақ, ноғай бір халық ақылға ашық, Араларын зар заман қылған қашық. Қай ақсүйек салтанат құрсын мейлі, Қатарынан табылған ерлігі асып. Қазақпен ноғайды бір-бірінен ерекшелендірген, қазақ хандығы ,ноғайлы деген атау ғана. Түркімен, өзбек, қырғыз, түрік, әзірбайжан,қазақ бір болғанда, түркі қағанаты ұрпақтарының жүздері жарқын . Бауырлас халықтарды құрметтеу ұлтшылдыққа жатпайды. Туысына деген қамқорлық ізгіліктің нышаны. Біз бір-бірімізді жебеп-желемесек, бізді өзгелер жарлықамайды. Бүкіл түркіні бауырым деу әр түркінін парызы. Қай халықтың саны көп, сол халықтың комментариялары көп болуы заңдылық. Ноғай, құмық, башқұрт, түрік, өзбек, әірбайжан, қарашай-шеркештер қазақ халқынан тарап өзге ұлттармен араласқан. Аты аталған ұлттарды қазақ халқының өзгерістегі түрлері деп қарастырсақ ғылымға сыйымды. Жеке пікір мен қазақ атауын, қазақ сөзін қазығына оралу деп түсінемін. Бұл пікірге келуіме тұрандықтардың адам атымен, тайпа атымен ұлыстарға бөлшектеніуі ой салды. Қазағым қатты сөзге барыспаңдар шын мәнінде қазақты балағаттап жатқандар түркілер емес өзге ұлт өкілдері болуыда ықтыймал. Ал қазақты даттаушылар түркілерден болған күнде де ол бүкіл түркінің пыйғылы деп қабылдамайық . Көш жүре түзеледі, азын аулақ шатасып жүргендері болса олардында ойлары өзгерер күн туар. Адам өзіне-өзі толыққанды пайым жасарлық денгейге жеткенінше еліктеушілерден.Менің ойымша еліктеу елту дегеннен шыққан.Ақтамбердінінң өз мінін білген жігіттін тәлімінде мін бар ма деген сөзі ,өз қателіктерін ұғынған адам ғана дұрыс ойлана алады дегенге саяды. Білгеніңді айта бергеннен білмегенін аңғарған құнды Мақсатым ғалымдардың назарына шалыну, ондағы ойым көпшіліктің кеңесімен өзімді жетілдіру қоғамға өзіме пайда әкелу. Осы текст оқылған жағдайда оқырманның құлағына алтын сырға. Шәкәрім әлдеқйда терең бізден, Өмірдің ақ-қарасын ерен сүзген. Ширығы бола алмаймыз ғұламаның, Сиқырын қым-қуыттың шебер тізген. Талғам әр нәрсені өз дәрежесінен ұғынғанда орынды. Менің ойымша Қазақстан мемлекетінің атауын өзгертудін қажеттілігі жоқ неге десеңіздер, мен әлде кімдердің айтып жүргендеріндей Қазақстан деген атауды бөтен ел өкілдері бізге кекетіп танды деп есептемеймін. Ғалымдарымыз Қазақстан сөзің қазақтар тұратын тұрақ деп талдау жасайтын көрінеді. Егер ол талдаулары шындыққа жанасса онда, онда тұрған ештеңе жоқ және бұл атауды ата-бабаларымыз туындатқан деген болжамым бар. Менің сөзімнің жаны болмаған күнде Түркістан қаласының атауы басқаша аталар еді. Осы күні бір кездегі Ғүсыман мемілекеті Түрік мемілекеті болып аталады. Менің естуімше оларды түркі тектестерден болғандықтарынан өздерінен бұрын өзгелер түрік мемілекеті деп атапты және стан атауын жағымды әсерге ие болғандығының тағы бір дәлелі түбі бір түрік бауырларымыздың әйгілі қалаларынын Стамбул Станбұл аталуы. Сөімді түйіңдесем қазақ жері өзгенің боданында жүргенде Қазақстан аталды деп, қорлануымыз орынсыз. Кімдер атасада түріктерді өз атымен атағаныңдай біздіде өз атымызбен атаған. жеке пікір. Кез-келген ойшылды қалыптастырушы бірінші кезекте ойшылдын өз халқы көрнекті ойшыл өз халқының дарынды шәкірті сенімді серігі байсалды кеңесшісі. Өмір бақыт мәнісін ұғынғанға, Астарды ұқпай асығыс қызуланба. Ренішпен қуаныш эмоция, Түйін білім көгінде қиырларда. Әке-шешен келтірді сені өмірге, Өмір сенімен шартта емес егілерге. Тағдыр қылса қиындық әлдеқандай, Не өзіңнің не елдің тезі керіге. Бабаханов Нұржан Спанұлы. Хақиқаттың тарауы, Түгел жетпей қалмайды. Әр түрлі боп қарауы, Көбі анықтай алмайды. Шәкәрім. Шәкәрім қожайыны таза ақылдың, Кеңесің ұғындымда мен басылдым. Кіршіксіз еңбек еткен келкшек деп, Өмірде шыбын жандай ең жақыным. Бабаханов Нұржан Спанұлы. Әсемпаз болма әрнеге, Өнерпаз болсаң, арқалан. Сен де - бір кірпіш, дүниеге Кетігін тап та, бар қалан! Абай. Өлеңнің ұстасы, Түйіннің нұсқасы. Сөздінің шешені, Уәждің кешені. Ақынның ойлысы, Адамның жайлысы. Ерекше жаралған, Бұл Абай бай кісі. Бабаханов Нұржан Спанұлы. Қазақ философиясы, қазақ хандығын дүнйеге әкелді. Өнер алды қызыл тіл мақалының мағынасы жайлы тақырыпты осында жазуыма тура келгеніне сіздерден кешірім сұраймын. Кез келген ғылымды тіл арқылы игереміз демек өнер алды қызыл тіл Жеке ойым тілді дұрыс менгермегеннің ғылымы дүбәра, тілді меңгеру шығу тегін пайдалану негізін ұғыну. Абайдын кербез сөзінің мағынасына болжам жасағанындай менде қазақтың. бір екі сөзіне түсініктеме беремін. Мысалы: ұйқыда көретін түс немесе заттың түсі, демек ұйқыда көретін түс затты көретіндігімізді білдіреді, жылдың жаз, қыс мезгіл айтпасада белгілі ұлғаю мен шектелуді білдіреді. Көктем көкті емеміз тіршіліктің жеңілдеуін, азық түліктәң артқанын білдіреді. Күз меніңше үз жиын- терім. Шықшыт сөзінің қайтыс болған адамның жағын танудан туындауы ғажап емес. Адам болу қателіктеріңнен арылу.Қайрымдылық білмегеніне қолын жеткізу. Қара сөзім өлең болып шығады, Кімдер жақын көңілімді ұғады. Қазақ халқы еркіндікте самғаса, Жақсысының аузы болған дуалы. Сол себепті тынысы кең сөзінің, Шаттанбасқа тағаттайма төзімің Парасаты тіліне бек орныққан, Әрбір заттың баяндайды өз үнін. Бабаханов Нұржан Спанұлы.
Казактын Елі Казактын жері Алматы Казактын Куре тамыры Улттык Кала Онер Маденйет каласы Шырайлы кала Жулдызды кала Алматы Мын жасасын Алматы Жулдызды кала Адемі кала Асем кала Алматы Алма кала Онер Кала Мадйнет кала Білім каласы Жастар Каласы Шырайлы кала Арайлы кала Асем кала Абу Дабй каласы Алматы Мын жасасын Мангі жасасын Алма ата
