ИУДЕЙСКИЕ ПРОРОКИ НЕ ПРЕДСКАЗЫВАЛИ ХРИСТА. Почему я не верю пророкам? Скорее, зачем ты - веришь им? На основании, ответишь, их пророчеств о Христе. Со своей стороны, я прочёл пророков с самым пристальным вниманием, и не нашёл таких пророчеств. И конечно же, само обращение твоё к ним - указывает на твою двойную веру, и что вовсе не веришь Христу без доказательств и свидетельств. В самом деле - ты привык учить, что христианская вера настолько проста и безусловна, что не допускает многотрудных исследований. Почему же ты разрушаешь простоту веры, подпирая её свидетельствами, и иудейскими свидетельствами тоже? Или, если ты меняешь своё мнение из-за свидетельств, какой свидетель может быть достовернее Самого Бога, свидетельствовавшего о Своём собственном Сыне, когда послал Его на землю, - не через пророка, или истолкователя, - голосом прямо с Неба: Сей есть Сын Мой возлюбленный; Его слушайте. И ещё Христос свидетельствует о Себе Самом: Я исшёл от Отца и пришёл в мир! И во многих подобных отрывках. Когда иудеи спорили с этим свидетельством, говоря: Ты Сам о Себе свидетельствуешь, свидетельство Твоё не истинно , - Спаситель ответил: В законе вашем написано, что двух человек свидетельство истинно. Я Сам свидетельствую о Себе, и свидетельствует обо Мне Отец, пославший Меня. Христос не упоминает о пророках. Ещё: Сын Бога обращается к свидетельству Своих собственных дел, говоря: если не верите Мне, верьте делам Моим, а не: если не верите Мне, верьте пророкам. По сему - мы не ищем от иудеев, и ничьих не требуем свидетельств о нашем Спасителе. Всё, что мы ищем в человеках - это благоразумие и достоинство, добродетель в пример, которых, как ты прекрасно знаешь, невозможно найти в иудейских пророках. Это-то и объясняет, сделанное тобой однажды, предложение верить жидам, и их пророчествам, не упоминая их срамных дел. Возможно это могло бы быть и допустимо, но только если было бы хоть в чём-то согласно со словом Писания; но - не собирают винограда с терновника, и смокв с репейника. Пока это может послужить кратким, и достаточным ответом на вопрос, от чего мы не верим ветхим пророкам. То, что они не пророчествовали о Христе, изобильно доказано в творениях наших отцов. Добавлю только: что, если же и допустить, что иудейские пророки знали и проповедовали Христа, но продолжали жить порочно, - к ним могло бы быть отнесено такое определение, какое Павел говорит о почитаемых людях среди язычников: они, познав Бога, не прославили Его, как Бога, и благодарности не воздали, но осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце. Видишь ли, знание великих вещей не дорогого ценится, если жизнь не соответствует ему.
