درس لكل مصري يغرق نفسه في مياه البحر مهاجرا ..سيوة قطعه من مصر التى يهرب منها ابناءها هؤلاء الاجانب استطاعوا ان يبنوا لأنفسهم حياة !!!! لو خرج المصريين من حوض النيل ال 5% الى بقية مصر سيجدون الحياة والامل والنجاح
يا أفندي الأجانب لهم تسهيلات يتملكوا في أي مكان في أرض مصر أكثر من المصري نفسه.... طيب يروح الشباب كده يحاولوا يتملكوا هناك ويبنوا المجتمع؟ لن يجدوا أحد يساندهم بل سيجدون من يحاربهم... ثانيا غريبة إن كل العناصر المتواجدة هناك من النساء!!!!... لماذا؟
هم عندهم حرية الاختيار حرية التنقل يمكنهم الذهاب إلى أي مكان لديهم التعليم الجيد والثقافة الجيدة للتواجد في أي مكان اما نحن لله درنا هم لهم حقوق أكثر منا في مصر لا تتفلسف علينا الله يرضى عليك واترك اللي راح بالبحر ومات في حاله نحسبه عند الله شهيد
كان لي حظ وفير جدا عندما ذهبت الي سيوه بجمالها وغروب شمسها وسط صحراء كلها غموض وعمق وحضاره وكنت شغوف بالمعرفه للبيوت القديمه والناس الطيبين فعلا مصر أم الدنيا
كلما رايت وافدين اجانب يعيشون في مناطق مثل واحة سيوة لا ارتاح لهم وجودهم غريب حتي لو كان بنية الاستشفاء او الاستجمام او العمل لا ادري ربما بسبب الاستعمار الذي عانت منه مصر الوووف السنين
@@waheedahmead4042 انا سمعت ان الحكومة رحلت البنت وامها وبما انك من اهل سيوة ياريت تقولي الحقيقة ومن فضلك يا استاذ وحيد ممكن اعرف سعر متر الارض((للبناء)) في سيوة؟؟؟
شيشنق أو شاشانق أو شيشاق أو شوشنق هو ملك مصري ترجع أصوله إلى أسرة من مدينة إهناسيا قدم مؤسسها بويو واوا الجد الخامس للفرعون شيشنق من إحدى واحات الصحراء الغربية المصرية ( واحة سيوة ) ولذلك عرفت أسرته لدى المهتمين بالتاريخ المصري القديم باسم الأسرة الليبية / نظرا لمقربة الصحراء الغربية المصرية من الحدود الليبية / حيث كانت القبائل الرعوية في تلك المنطقة تحمل نفس الإسم. و حسب لوحة حور باسن المحفوظة الآن بمتحف اللوفر بباريس و التي أقامها حور باسن و ذكر فيها أجداده / فإن نسب جده الثامن الفرعون شيشنق هو: شيشنق بن نمرود بن شيشنق بن باثوت بن نبنشي بن ماواساتا بن بويو واوا / و كان جده الأعلى (بويو واوا) مستقراً بواحة سيوة في غرب مصر / أما ابنه ماواساتا فقد انتقل إلى العيش بمدينة أهناسيا و انخرط في صفوف الكهنة حتى صار كاهن معبد مدينة إهناسيا و قد خلفه ابنه نبنشي / الذي خلفه ابنه باثوت الذي خلفه ابنه شيشنق / و الذي ورث عن أجداده وظيفة الكاهن / و صار بعد ذلك الكاهن الأعظم و قائد حامية إهناسيا و قد تزوج من (محنتو سخت) ابنة زعيم قبيلة مي / و أنجب منها نمرود الذي تزوج من الأميرة تنتس بح و التي أنجب منها شيشنق / فأصبح فرعون مصر و مؤسس الأسرة الثانية و العشرين، بعد أن اندمج في المجتمع المصري و عاشت أسرته فيها لمدة خمسة أجيال / و بعد أن استقر جده الرابع ماواساتا بمدينة أهناسيا. علماً بأن نمرود بن شيشنق توفي في حياة والده / الذي قام بدفنه في مكان مقدس حسب اعتقاده وهو مدينة أبيدوس ( التي تقع بمحافظة سوهاج الآن) / و قد نهب قبره فقام والده شيشنق الكبير بتقديم شكوى للفرعون / الذي اهتم بالشكوى لمكانته المرموقة في مدينة إهناسيا / و بالنسبة لحفيده شيشنق، و الذي ورث منصب جده الكاهن الأعظم ورئيس حامية إهناسيا و رئيس قوم مي (المشواش) بالإضافة إلى ألقاب أخرى منها “الرئيس الأعظم المشرف على الصعيد”. مما يؤكد أن الفرعون المصري شيشنق هو ابن الأرض المصرية / و حاولت بعض المؤلفات الليبية في عصر القذافي نسبه لليبيا بإعتبار أن صحراء مصر الغربية تابعة لليبيا -حسب القذافي- / و سواء كان ذلك أو ذاك / فما دخل الجزائر بأمر مصري - ليبي لم يذكر التاريخ وقتها أي وجود للإنسان الجزائري؟! الفرعون شيشنق يتولى حكم مصر سلميا استطاع الفرعون المصري شيشنق تولي حكم مصر مؤسسا الأسرة الثانية والعشرين في عام 950 ق.م التي حكمت قرابة قرنين من الزمان / وقد عرفه الإغريق فسموه سوساكوس / وقبل توليه الحكم شهدت الأسرة الحادية و العشرون - التي دام حكمها مائة وثلاثين عاما تقريبا - شهدت مصر أحداث من الداخل و الخارج و عم الفساد بالدولة و أنهكت الضرائب كاهل الشعب مما أدى إلى تفكك البلاد / و لم يجد الفرعون بداً من محاولة حل المشاكل سلميا و اضطر من خلالها إلى مهادنة مع إسرائيل أيضا التي كانت قوتها تتعاظم في فلسطين تحت حكم داود في هذه الفترة / تزامن ذلك مع ظهور شيشنق و تزوج من ابنة الفرعون بسوسنس الثاني آخر ملوك هذه الأسرة / و أعلن قيام الأسرة الثانية والعشرين / فتولى حكم مصر وديا و سلميا ليس كمحتل كما يدعي المتطفلين / و في عهده كتب في إحدى الصخور في وادي الملوك بمصر أقوى المعارك التي قادها منتصرا. و بالنسبة لعمر الاسرة التي اسسها شيشنق فقد خص ( مانِتون ) الأسرة الثانية والعشرين بمئة و عشرين عاما فقط / و لكن التسلسل الزمني المقبول حاليا يجعل المدة تزيد على قرنين كاملين، من 950 ق.م إلى 730 ق.م. وقد تعرف العالم على الفرعون شيشنق بعد اكتشاف مقبرته من قبل الفرنسي البروفيسور مونيته في سنة 1940م والتي وجدت بكامل كنوزها ولم تتعرض للنهب / و لحجم الفضة التي عثر عليها بمقبرته سمي بالفرعون الفضي / و كان هذا الاكتشاف سيشكل حدثا هاما مثل حدث اكتشاف مقبرة توت عنخ آمون لولا أن توقيت هذا الاكتشاف كان على أعتاب الحرب العالمية الثانية فلم ينل التغطية و الاهتمام كما حدث عند اكتشاف مقبرة توت عنخ آمون. و بعد فحص الهيكل العظمي لشيشنق تم معرفة صفاته الجسدية منها أن طوله كان 166 سم وأنه كان قوي البنية ورأسه ضخم على جسده القصير وعينه اليمنى أعلى من عينه اليسرى وأنه توفي عن عمر 80 عاماً مما سبق تؤكد كل المراجع التاريخية أن الفرعون المصري شيشنق حكم مصر بشكل تسلسلي سلمي في السلطة دون حرب أو حتى إنقلاب / فمن أين أتى المدعين و المتطفلين بقصة الغزو و الإحتلال من على ظهر حمار؟! انتصارات الفرعون المصري على ( إسرائيل ) كعادة جميع فراعنة مصر / بدأ شيشنق بتنفيذ برنامج عمراني واسع ماتزال آثاره الخالدة حتى هذا اليوم / منها بوابة ضخمة تعرف الآن باسم بوابة شيشنق و كانت تدعى في عصره ببوابة النصر وهي جزء من امتداد الجدار الجنوبي لبهو الأعمدة الشهير و قد سجل على هذه البوابة كعادة الملوك المصريين أخبار انتصاراته في فلسطين و تاريخ كهنة آمون من أبناء أسرته / و على جدار معبد الكرنك سجل شيشنق انتصاراته الساحقة على إسرائيل في فلسطين / و قد حفرت هذه الرسوم على الحائط الجنوبي من الخارج / و بهذه الفتوحات و الغزوات يكون شيشنق قد وحد منطقة مصر و السودان و ليبيا و الشام في مملكة واحدة لأول مرة / و نقوشه تصور مأقدمته هذه الممالك من جزية بالتفصيل و بتحديد حسابي دقيق مما يؤكد أنها لم تكن مجرد دعايات سياسية طارئة كما يتضح أن شيشنق لم يضم الشام كلها فحسب وضم السودان / و كانت حدود الأرض الغربية لمصر وقتها تنتهي عند شرق ليبيا / أما بقية شمال إفريقيا فكان مجرد صحراء ثم غابات ساحلية غير آهلة بالسكان / أو بها بعض القبائل البربرية البدائية المحدودة العدد و الغير معروفة تاريخيا. التوارة تذكر الفرعون المصري شيشنق ورد ذكر الفرعون المصري شيشنق في التوراة (ملوك أول 14/25ـ 28)/ وقالت عنه ( الفرعون المصري شيشنق كان حاكماً قوياً رفع من شأن مصر و كان يريد بسط نفوذ مصر على غرب آسيا، فسيطر على لبنان وفلسطين / و كان يربعام من قبيلة إفرايم يرى أنه أحق بالمملكة من النبي سليمان فثار على سليمان بعد أن منحه شيشنق الحماية / و ذلك على الرغم من العلاقة الطيبة التي كانت تربط شيشنق بسليمان وبعد موت سليمان استطاع يربعام أن يتولى قيادة عشرة قبائل عبرانية و يستقل بها وسماها المملكة الشمالية / و في عام 926 ق.م و بعد موت سليمان بخمسة سنوات قام شيشنق بمهاجمة رحبعام بن سليمان ونهب كنوز الهيكل / و دمر القدس و سبا أهلها و أخذ كنوز بيت الرب يهوذا و بيت الملك و آلاف الأتراس الذهبية المصنوعة في عهد الملك سليمان / كما قام بحملات خاطفة دمر فيها عشرات المدن اليهودية و المستعمرات التي في سهل يزرل و شرقي وادى الأردن كما يبدو أنه هاجم المملكة الشمالية أيضاً ) وتدل النقوش التي على معبد الكرنك أن شيشنق هاجم كل فلسطين فأخضع فيها 156 مدينة / و قد دونت أخبار هذه الحملة على جدران معبد الكرنك. لا نستطيع الجزم بجميع التفاصيل المستمدة من التوراة نظرا للتغييرات الكثيرة التي طرات عليها / و تذكر التوراة هذه الأحداث بقدر كبير من التفصيل / و تروي في (الملوك الأول/ 14:25) قائلة : (و في السنة الخامسة للملك رحبعام صعد شيشق فرعون مصر إلى أورشليم 26 وأخذ خزائن بيت الرب و خزائن بيت الملك و أخذ كل شيء و أخذ جميع أتراس الذهب التي عملها سليمان / فعمل الملك رحبعام عوضا عنها أتراس نحاس و سلمها ليد رؤساء السعاة الحافظين باب بيت الملك ) وبهذا النص التوراتي الذي يكمل بقية الأبحاث التاريخية الشرقية والغربية يتكشف أن شيشنق هو فرعون مصري أنجبته الأرض المصرية و أعاد أمجاد الحضارة الفرعونية / و تولى الحكم سلميا و انتصاراته تخص المصريين وحدهم دون سواهم / لكن المصريين ذوي التاريخ المتخم بالانتصارات لا يعبأون لأنهم أنجبوا آلاف الأبطال و الفراعنة و يملكون من المناسبات ما يجعل أيام حياتهم كها احتفالات / الا أن المتمسحين و المتطفلين حاولوا سرقة هاته الفترة المنسية من التاريخ المصري لينسبوها لأنفسهم / بحثا عن أي فرحة أو عيد حتى و إن كان زائفا
الملك شيشنق هوا ملك امازيغي اصوله امازيغية وليست مصرية اصله من الارض التي هي حدود مصر و ليبيا الان في قرية الجغبوب او في سيوة قام باحتلال المملكة مصر هوا و جيشه من الامازيغ من ليبيا و عرفت فترة حكمه بفترة حكم الاسرة الليبية لا تزور التاريخ بانه التاريخ مصري بل ان التاريخ هذا امازيغي ليبي مع كل احترامي للحضارة المصرية اعرق حضارة في التاريخ
قال هيرودوت: «أهل سيوة بعضهم يتكلم بلسان مصري، والبعض الآخر بلسان أثيوبي«. ويتكلمون بلغة البربر المنتشرة بشمال أفريقيا، وتسمى الأمازيغية، ونظرا لعزلة سيوة التاريخية أصبحت لغتها مختلفة قليلا عن لغات الشمال الافريقى وقد وجد بعض اصل للحروف الهجائية السيويه وتسمى «تيفنار»، وما زال أهل سيوة يتكلمون لغتهم فى التعامل اليومي.
احمد خميس ..... أعطيك معلومة أخي ....أهل سيوة أصلهم أمازيغ شاوية الاوراس وبالضبط من منطقة غسيرة ولها نفس المناظر مع واحة سيوة ....أما أبيهم تشبه أبنية أمازيغ وادي مزاب ....
أول من اكتشفهم وعرف أصلهم .... هو زيارة السفير الجزائري لواحة سيوة .... عندما سمع بعضهم يتكلمون اندهش ولم يصدق ....ثم بدأ يتحدث مع السيويين ووجد نفسه يفهمهم ويفهمونه
انا كاموطن مصري أسأل ليش سيوه وهل يشترون الأرضي بي سيوه وهل يعلم المصرين كم عداد الناس اي لي يطمان بعد10 أو 20 سنة عداد بنات الغرب وطلب الإستقلال بي عن مصر شوفو شو صار بي السودان واندونيسيا بنفس الطريقة بي مصر تحيا مصر
ــــ وفى سيوة قبائل الزناين والحدادين، واللحمودات، والشرامضة، والجواسيس، والسراحنة، والشحايم، وآيت موسي، وأغورمي، وأم الصغير ، والشهيبات، ولكل قبيلة شيوخ وعوائل وأفراد، والشيخ رأس القبيلة، وعقلها المفكر ، وقلبها، ويكون أكبرهم، ومن الميسورين، وحسن الخلق، وفى الغالب تكون المشيخة متوارثة، أما عوائل القبيلة فهم أعضاء مجلسها، ويشترط أن يتمتعوا بحسن السيرة.
انتوا هتحوروا علينا احنا وانتوا عارفين سبب اقامتكم في سيوة وكتير منكم عنده امل لحاجة من كليوباترا والا الاسكندر وللأسف الدولة مش مهتمة بالتنقيب فالاماكن دي
للاسف نحن نعيش اغراب جوا وبرا بلدنا بسبب سياسات خاطئة من الدولة وتفكير عقيم متحجر مما يؤدي لانخفاض الوطنية لابد من ان يعطى الشباب الفرص و حق امتلاك ارضهم بدل تمليكها للاجانب حتى بدون فلوس لانها لهم ولاحفادهم
ممتاز كلامك صح هم يقولون احنا جايين نعيش في منطقة هادية ! طيب في بريطانيا مزارع في الارياف حول لندن مناطق هادية ومزارع وطبيعة. لكن ذولا جايين لافساد المجتمع المحافظ زي سيوة بنشر لغتهم ونشر اخلاق النساء المسيحيات كالزنا والاختلاط الخ اتمنى اهل المنطقة يتنبهون لمثل ذلك
@@B_Qorshi والله لاحقه فيهم هولاء هم نفس من احتلوا مصر والشام والعراق سابقا عيونهم على خيرات الواحه احذروهم ولا تتعاونوا معاهم واطردودهم قبل ان يطردوكم
يوجد أيضا سكان في الجزائر أتو من مصر لتعريب الجزائر مثل السراحنة وهم بنو سرحان ...وبنوا هلال ... وبنوا عدي .....وغيرهم ويتركزون في المناطق بين التل والصحراء
Dear Sirs I am currently living in a gulf country . I have been here for 25 years and I am thinking deeply to put down roots and live in siwa. I am a Cambridge examiner and head of English at an international school . I believe I can help with English language teaching for free so I can volunteer for 4 to 6 hours a day in any organization that is related to teaching English in Siwa . I want a guide to tell me what to do about how to build a little house and come to siwa in 2022
اكيد أتوا للتجسس لخدمة مصالحهم واكيد بتكليف من مؤسسات غرببه لخدمة مصالح دول الغرب عيون عذبه ومالحه وتربه لعلاج بعض الانراض ونخيل وزيتون وبيئه نظيفه لا تلوث وكل شيء نقي واكيد فيها اشياء لمزتكتشف لذلك احذروا الأجانب ولاتتساعدوا معهم ولا تلقوا فيهم ولا تبيعوا لهم شبر وجودهم غير مطمئن
لانك لا تعرف ان هولاء ماتركوا الراحه إلا لخدمة مصالحهم عيونهم على خيرات الواحه نخيل زيتون رمل لعلاج بعض الأمراض عيون الماء التي تعالج بعض الانراض وغيرها من ثروات وأثار لم تكتشف بعد ومحافظة أهلها
ــ وقال المقريزى إنها واحة يسكنها 600 شخص من البربر ، ولغة أهلها تشبه لغة زناتة، وبها حدائق نخيل، وتبعد مسيرة 11 يوما عن الاسكندرية، و14 يوما عن الجيزة وسكانها يعانون من اختطاف الجن لهم، وقد قام 40 رجلا ببناء قلعة شالى فى القرن الثانى عشر الميلادي، لفرط معاناتهم من هجوم البدو والعربان للسلب والنهب. ويحكى الأستاذ «على حسين الرفاعي» أنه كان هناك صراع ممتد بين أهل شرق سيوة وغربها واشتد الخلاف فى عهد »محمد علي« فى 1816 ولما شعر «على بالي» أحد كبار غرب سيوة بالهزيمة، فقرر الاستعانة بجيش محمد على الذى قضى على مقاومة أهل شرق سيوة، وقرر أن يدفعوا الجزية، ولكن أهل سيوة قتلوا «على بالى» بعد ذلك لأنه جعلهم تابعين بعدما كانوا مستقلين عن سلطة الدولة، لكن «محمد علي»كان مصراً على إخضاعها لسلطة الدولة المركزية، وأجبرهم على دفع جزية 12000 ريال، وحمولة ألف جمل من البلح.
@@egyptianwarrior2594 إلا جواسيس اوروبا مليانه قرى وارياف لكن عينهم على نخيل وزيتون ومساء ورمال والواحد والاخطر ان اهل سيوه محافظين وهذا يغيرهم يريدون نشر الفساد والاحتلال يسكنون أراضيهم ويكردوا سكانها الأصليين
@@user-vx6dp5xz9y ساعات بيبقوا أجانب متجوزين من شباب مسلم من سيوة فبيبقوا قاعدين معاهم وساعات بيسلموا عادي عاجباهم البيئة دي عن البيئة في بلدهم بس كده مش شرط يبقوا جواسيس الجاسوس هو ممكن يبقى مصري وواحد أنت عارفه كويس
لو هنتكلم علي الاصول الصحيحة فاحنا فراعنة اولي من ان نكون اقباط لإن الفراعنة عرق مصري خالص حضارة غير مختلطة بأي حضارة اخري لكن الحضارة القبطية ولما كنا بنلقب بلأقباط قبل خمس تلاف سنة كان بسبب اختلاطنا الكبير بالحضارة اليونانية ولغتها لدرجة كنا بنكتب بحروفها ونسينا حروفنا المصرية اي ان الحضارة القبطية مزيغ بين المصرية واليونانية لما مصر انضمت لليونان قبل خمس تلاف سنة فيستحسن ننسب للفراعنة لإنهم غير مخلوطين بحضارة ناس تانية وهما العرق المصري الاصيل
@@sohilamahmoud4319 حضرتك احنا مش معنى اننا كنا بنكتب باليوناني انها مزيج ما بين الحضارة المصرية و اليونانية الموضوع كله انها كانت حروف اسهل زي بالظبط ما ايران بتكتب لغتها الفارسية بالعربي ثم ان اليونان كانو بيعيشو في المدن الإغريقية في مصر بس مش في كل المدن المصرية صحيح كلمة قبطي هما اللي اطلقوها علينا لاكن متنسيش انها اساسا تحريف لكلمة مصرية قديمة واللي هي حاكابتاح حتى بصي لكلمة مصر بالإنجليزي
@@carloscardinas2448 شوف حضرتك هو حسب ماقرأته عن اللغة القبطية لقيت انها نشأت قبل خمس تلاف سنة بعد ما اتحدت المملكة اليونانية والمصرية مع بعض فحصل مزيج بين الحضارتين ونشأت لغة اسمها اللغة القبطية كانت حروفها يونانية وتنطق بالهجة اليونانية وده حاجة متعبناش ان حضارتنا القبطية تكون نتيجة حضارتين من اعظم حضارات العالم حضارة الإغريق والفراعنة(اليونان ومصر)بلعكس دي حاجة تشرفناوفعلا اليونان كانوا عايشين في مناطق معينة من مصر زي الاسكندرية وفيما حولها لإن الي بناهم الإغريق لإن لو الحضارة القبطية مش مزيج بين حضارة الفراعنة واليونان اومال كان سبب نشأتها ايه وظهرت ليه وكان لأي سبب ده غير ان اليونان كانوا بيطلقوا علينا برضو لقب كيميت ومعناه مصري حضرتك تقدر تبحث عنه فلو الحضارة القبطية مش مزيج بين الحضارتين دول كان ايه سبب نشأتها وليه مفضلناش نلقب منهم بلكيميت واتلقبنا بعدين بلأقباط؟
@@sohilamahmoud4319 سبب تلقيبنا بالأقباط انا معرفوش الا انه جاي من كلمة حاكابتاح لاكن الحضارة المصرية في المجمل ليها ايوة اتصال بالحضارة اليونانية محدش يقدر ينكر ده ولاكن قولي الحضارة المصرية يعني الحضارة القبطية لإن القبطية هو مسمى حديث الحضارة الكيميتية و كلمة مصري لو تاخدي بالك هي احدث من قبطي فانا لو قولت ان الحضارة القبطية هي مزيج ما بين الحضارة الكيميتية واليونانية اذن يبقى المصرية مزيج مابين الكيميتية والقبطية و الاسلامية لإن كلمة مصري اطلقها علينا العرب ولذلك يتضح انها كلها مسميات لنفس الحضارة واللي هي الكيميتية/القبطية/المصرية والحضارة دي اي كان اسمها ليها اتصال بالحضارة اليونانية طبعا
@@sohilamahmoud4319 بالنسبة بقا للغة عايز اقولك ان اللغة القبطية هي نفسها المصري القديم مع بعض التطورات في بعض الكلمات و ده طبعا بحكم تطور و مرور الزمن ولاكن تبقى هي نفسها اللغة و هديكي مثال كلمة جميل في المصري القديم يعني نفر في القبطي نوفري مصر في اللغة المصرية القديمة كيمت في القبطي بحذف اداة التأنيث بقت كامي في بعض الكلمات اليونانية الدخيلة اللي دخلت على القبطي ولاكن كان ليها بديل بالقبطي يعني انا اقدر اقولها بالمصري و مقولهاش باليوناني انا الكلمات اليونانية اللي مقدرش استبدلها بالمصري لإن ملهاش مقابل بالمصري هي المصطلحات المسيحية زي إيسوس بيخريستوس يعني يسوع المسيح إككليسيا يعني كنيسة إستاڤروس يعني صليب كل دي كلمات يونانية ملهاش مقابل بالقبطي لإنها مصطلحات مسيحية والديانة المسيحية ديانة دخيلة على مصر فمصطلحاتها غير مألوفة للغة المصرية المبنية على الحضارة المصرية فتم استعارتها زي ماهي باليوناني وتم وضعها في القبطي
And calling all Arab to be the most racist isn't racist? Have some shame man you seem to be too old to be told that.. And it's not 'theirs' anyways all what matters is that it's eypytians' and they are egyptian too now..their origin being arab, copts or whatsoever matters only racist people like you sir who call others racist when they are...What a joke!
بل ذكيه يدخلون بدعوى الإعجاب والراحه وقد كذبوا لو أرادوا الراحه لذهبوا لمناطق صحراويه في نيفادا او ارياف بريطانيا او غيرها لكنهم جواسيس يخططون للمدى البعيد
