Recuerdo cuando estaba en el Cole el profe era bien entrado a su carrera de historiador y dijo" esos que llaman héroes, pero la gente no sabe que hubieron verdaderos héroes anónimos menciono varios y uno de ellos fue Cayetano Quiroz.... Recuerdo que dijo "carajo esos fueron héroes". Ahora le comparto el video a mi profe para que vea que uds están sacando a flote a esos verdaderos héroes anónimos. Éxitos chicos👍👍👍👍👍
Yo recuerdo vagamente a Cayetano Quiroz. Y es porque tenía un librito de los 70's de Precursoras de la independencia .... Creo que ahi había algo de Quiroz.... Si no, no tengo idea de donde lo saqué.
Qué genial que el profe procaz les haya mencionado a Cayetano :D Esperamos él disfrute el tributo histórico y se emocione. ¡Nos cuentas para saber qué dice!
De haber sabido, yo hacía esa ruta a diario en mis tiempos de escolar. Con mis amigos nos bañamos en Huachipa y caminábamos por las líneas del tren pasando la estación de Santa Clara.
@@takamushishi9656 vive gente por ahí?? yo creía que era campo. Lo siento, vivo hacia el Cono Norte, y toda esa área me parecía solo lugares apacibles para acampar en feriados.
Muchas gracias por habernos visto. Sin duda hay héroes populares que se deben estudiar en cada país que pasó por un proceso de independencia. Te invitamos a disfrutar nuestro estreno de hoy: ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-kE3dsK39YlU.html
Hermano peruano. Saludos. Te habla desde el corazón un hermano mexicano. Se ve que eres un tipo educado, lector, preocupado por la consistencia dialéctica, las formas y no solo el fondo. Un sujeto sensible y buen hijo de tu patria. Te pido que aunque sea casi imposible evitarlo y aunque las normas de urbanidad ya tergiversadas desde hace mucho tiempo en Estados Unidos se busquen implantar a lo largo de toda América para arraigar aún más el soft power que se gana el imperio yanqui con su Hollywood, su Los Ángeles y su Nueva York, intentes evitar el uso de términos como "afroperuano". No creas que esto es algo generalizado, de hecho muchos se apropian de términos para usarlos en el contexto angloparlante americano en mi nación, por ejemplo, bizarro en mi país ya no significa valiente o arriesgado, sino que simplemente es un sinónimo para extraño, o cosas como el ser condescendiente tiene ahora la connotación de falsedad o desaprobación que asumen los vecinos al utilizar el término en lugar de la literalidad del latin eclesiástico condescendere (con-) que significa juntos y (-descendere) que es cognado, descender, bajar, juntos bajar, ponerse en los zapatos del otro, tener genuina empatía por el otro. Aquí en mi tierra tristemente ya se usa un término semejante para definir a los negros mexicanos, afromexicanos les llaman. Y a partir de esto existe una dicotomía importante, porque se puede abordar el nivel de absurdo que implica este tipo de aclaración por lo menos desde dos perspectivas bien claras, y si me das algo de tiempo hasta desde tres, aunque ya no sería dicotomía, no se si sería tricotomía, lo que sí tengo claro es que no quiero que esto se vuelva un monólogo sino que preciso de tu opinión tras mi comentario para entablar un biólogo. La primera vertiente es asumir que un afroamericano es solo un estadounidense de origen africano, la diferencia entre éste y un negro mexicano o un negro peruano al menos para definirlos por un identificador inequívoco tendría forzosamente que ser inexistente a tales efectos, o lo que es lo mismo, los últimos dos sujetos serían igualmente afroamericanos. Estados Unidos no merece el acaparamiento del gentilicio que arteramente nos ha robado a todos en este continente nombrado tras el cartógrafo de un navegante genovés que llegó hasta aquí gracias a la corona española. Éramos la Nueva España y si alguien debería privatizarlo, al menos por antigüedad deberíamos ser nosotros. La segunda vertiente es asumir que no existían personas de raza negra antes de la llegada de los esclavos. Y bien, esto, lo segundo que planteo, toma validez en el hecho de que las primeras gallinas del continente no fueron las traídas desde Europa sino las que llegaron por la Polinesia hasta el actual Chile, ponen huevos azules, la gallina araucana. Hablando de adjetivos, a menudo somos conocidos como "los aztecas", o "la nación azteca", pero es un tanto injusto reducirnos a ese "apartado" solamente, y te explicaré por qué. En la historia de tomo y lomo en México se asume que los aztecas llegaron desde algún sitio del actual estado de Nayarit, ese lugar era denominado como Aztlán, pero claramente toda su mitología, su idiosincracia historiográfica e incluso su lenguaje permiten observar que venían desde un lugar mucho más lejano. Apoyado en esos factores para inferir que los aztecas no provenían desde dentro del actual México o quizás no refiriéndome a los aztecas propiamente, pero si a aquella cultura original que hiciera un éxodo para asentarse en la cuenca del Valle de México, me di a la tarea de buscar indicios por los flujos migratorios que se habían propuesto hace muchos años, estrecho de Bering y luego todo hacia el sur. Encontré un lugar llamado Aztalan en el actual estado de Wisconsin en Estados Unidos, y para nada descarto que ese sea el "Aztlán" original. La última pieza del rompecabezas la obtuve cuando me enteré de un estudio genético que vinculaba iroqueses, aztecas e incas con los pueblos de Altai cerca de Mongolia como los parientes más próximos de los americanos del otro lado del Pacífico. Los teotihuacanos eran anteriores a los mayas, que a su vez eran muy anteriores a los toltecas, que a su vez eran muy anteriores a los aztecas. Y para más, aquellos llamados teotihuacanos, son llamados así porque los mexicas o aztecas llamaron así a un complejo cuya espectacularidad les despertó tanto asombro que asumieron que se trataba del "lugar de los dioses", Teotihuacán era pues un término enteramente azteca pero ojo con esto, ¿cómo llegó el theos griego al vocablo mexica?, ¿cómo si no a través de la raíz indoeuropea dhes o fes que significa sagrado que precede al griego en toda regla? Esto último podría incluso demostrar que cultura y lenguaje nos llegaban desde el Asia septentrional casi sin inmutarse. Es decir, lo que quise ilustrar es que no porque algo sea "cultura popular" quiere decir que sea estrictamente cierto, porque de ningún otro modo podría mencionarte el quid de la segunda vertiente la cultura que está considerada como la cultura madre de toda Mesoamérica, los Olmecas aquella con titánicas cabezas de piedra. Dichas cabezas eran cabezas de hombres CLARAMENTE negros, ni una sola de esas cabezas gozaba de la misma fisonomía de la gente que habitualmente se puede encontrar en las regiones circunvecinas de manera autóctona, y por más que intenten decir lo contrario para tratar de compaginar razas no negras con la apariencia de las cabezas gigantes, no hay cabida a duda. A partir de eso. ¿Son realmente todos los negros africanos o afrodescendientes?, ¿no somos acaso todos nosotros afrodescendientes bajo distintos niveles de millas de vuelo?, ¿qué tanta validez existe para llamar africano a algo porque es parte de la cultura de alguna gente negra o qué tan válido es llamarle a alguien así por ser negro? La tercera parte de la tricotomía es que es hirientemente racista considerar que el término negro es intrínsecamente racista. No, la palabra negro no es mala, es un adjetivo que acude a la apariencia física de una persona, nada más, como el que le llama gordo al gordo o chaparro al chaparro. Si hubo gente mierda que usó y usa el término de forma despectiva es momento de que como sociedad demos el salto para devolverle la dignidad que merece a la palabra negro, dignidad que le fuera arrebatada por un puñado de esclavistas y que fuera labrada en piedra por sociedades rústicas y atrasadas colmadas de disidentes y transgresores como las fueron las colonias, todas ellas, bajo un escenario que no es más. Yo no soy ni blanco ni negro, ni indio ni nada, soy un amalgama muy raro, a veces me veo blanco y otras moreno, pero sí te puedo decir una cosa, soy descendiente de 3 hombres negros, un mexicano, un cubano y un marfileño, mi abuelo paterno, uno de mis bisabuelos y uno de mis tatarabuelos y no me parece bien utilizar un claro eufemismo para referirse a un término que para nada es un insulto y ESE es todo el punto, y si no fuera nieto, bisnieto o tataranieto de ellos igual lo diría, pero es así. Te invito a que consideres lo anterior y también a que observes la opinión de Morgan Freeman acerca del aberrante "Black History Month". La razón por la que hablar o crear conciencia acerca de fenómenos como el racismo o como la homofobia incentiva y promueve el racismo y la homofobia en sí, es que las posiciones que se adoptan para entablar un diálogo o para enriquecer el tópico, estriban en denunciar que el contexto ha cambiado, porque los términos pasaron de ser simples características a transformarse en entes perjudiciales, debido a que estos mismos términos dada su repetición indiscriminada y malintencionada por parte de aquellos que esgrimieron y esgrimen los mismos bajo un contexto estrictamente peyorativo, han hecho que el significado de simples adjetivos sean ahora insultos. Es decir, la sociedad occidental aún no aprende a quitarle poder al malhechor, en lugar de forzar a que los términos se consideren 100% "limpios" a nivel sociedad, se opta por utilizar (de nuevo) eufemismos como si se trataran de insultos de verdad. Y eso no está bien. Gracias por dedicarle un poquito de tiempo libre a estas líneas. Saludos. Excelente canal, es el primer video que veo y ya estoy suscrito.
Me alegra que te guste lo dicho Taka, un cordial saludo. Y releyendo un poco, pido disculpas porque me he comido comas en alguna frase y las he puesto igual donde no iban. Repito, un gran canal, me ha devuelto el hambre por aprender de la transición del virreinato hacia las naciones independientes de la Iberoamérica actual.
8:18 puente de carapongo, en la parte derecha hay una pequeña laguna por el rio , hay peces y camarones, estan pequeños. hace poco fui atrapar algunos para mi acuario
8:33: Siguiendo con el aporte afroperuano a nuestra historia: Huachipa, aparte de ser escenario de los triunfos de Cayetano Quirós en 1822, fue el lugar donde en 1713 existió un palenque liderado por el cimarrón Francisco Congo, quien comandó una férrea resistencia contra la milicia colonial y por ende, contra el régimen esclavista de aquel entonces. Con estos 2 acontecimientos, Huachipa se convierte en un espacio clave de la historia negra del Perú, aunque muy poco difundido.
MUCHANCHOS ME EMOCIONA SABER QUE MI HERMOSO PERÚ TENGA MILES DE HEROES, MI NOVIA ISABEL TAMBIEN SE QUEDA IMPRESIONADA, GRACIAS POR DIFUNDIR ALGO MAS QUE CULTURA..!!!!
Quizá nadie lo notó. Confirmo que hasta ahora 7:21 pm del 16 Junio 2022 Nadie escribió que Rodrigo tuvo una EXCELENTE DIRECCIÓN de cámaras. Sobretodo lo destacado en otras áreas permitieron llevar esto mucho más allá. Me cuesta imaginar 2 videos de RU-vid mejor dirigidos ... Solo *David Parcerisa con la serie Anunakis.* Quizá Frontera Geek, o Master Movies ...Pero ellos no crean las escenas ... Las Editan. No hay mucho que dirigir ahi. *TIENES UN 20 RODRIGO.*
El bandolero Luis Pardo es otro personaje mítico interesante, pero de un periodo histórico bastante posterior a la independencia. De hecho, tiene hasta su propia película :D
Qué buena , entendí la referencia cinematográfica a Woody 😁😁... sorry por la bromita, siempre me dan buena información. Esperaba el inicio de la segunda temporada
@@PorlasRutasdelaCuriosidad Creo que andan por la edad. Pero erré en el nombre. Era "Sunset Riders" ru-vid.com/video/%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B5%D0%BE-UrNqkl9u-6E.html Igualito :D 🤠
Si te refieres al dibujo que atribuimos a Cayetano, este viene de aquí (la fuente no indica autor): es.m.wikipedia.org/wiki/Archivo:A_Montonero_or_Peruvian_robber_Wellcome_L0041405.jpg
Cayetano quiroz y sus jinetes morochucos ayacuchanos se enfrentan a los españoles realistas en la batalla de Paras, ocurrido el 27 de abril de 1822 en Cangallo - Ayacucho.
