Sabah bu barədə paylaşacam. İnşaAllah Əhli-xilafın "Allahının"barmaqları var, hətta barmaqlarının soyuqluğuda var. (Əhli sunnə mənbəələrində) Muaz ibn Cəbəl rəvayət edir ki, Rəsulallah (s) buyurdu:" Rəbbimi ən gözəl surətdə gördüm və Rəbbimin ovcunu iki çiynimin arasına qoyduğunu gördüm. Onun barmaq uclarının soyuqluğunu qəlbimdə hiss etdim" (Əhməd ibn Hənbəl, "Musnəd" kitabı,cild-5,səh-243)
Əvvəla kafirə kafir deməyən özü kafirdi ikincisi mən bidətə qarşı cıxmalıyam cünki Allah Rasulu s ə və səlləm bunu musəlmanlara əmr edib mən Allah və Rəsuluna itaət edirəm ücunncüsü istədiyin yerə gəlirəm səndə gəl görum mənim şalvarımı necə çıxarırsan mən kafirə kafir demişəm sən niyə əsəbləşirsən hara deyirsən gəlirəm səndə gəl sənin əqidən belədir cətinə düşən kimi ya söyüş söyərsiz yada lə'nət diyərsiz sizi yaxşı tanıyıram ay mollalar
Yəhudi uydurma tövhid ilə, Şiə tövhidinin fərqi... Qətadə İkrimədən, İkrimə İbn Abbasdan rəvayət edir: Rəsulullah (s) buyurdu: “Rəbbimi üzü tüksüz, sallanmış qıvrım saçları olan bir cavan oğlan surətində yaşıl bağda gördüm”. 📚Əbu Yalə Muhəmməd ibn Huseyn, “İbtal ət-təvilat li əxbar əs-sifat” kitabı, səhifə-143. Bu İslam Tovhidi deyil! Yəhudilik, xristianlıq və bütpərəstlikdən qaynaqlanan bir inancdır. ƏHLİ-BEYTDƏN (Ə) CAVAB! عن يعقوب السراج، قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام: إن بعض أصحابنا يزعم أن لله صورة مثل صورة الإنسان، وقال آخر: إنه في صورة أمرد جعد قطط، فخر أبو عبد الله ساجدا، ثم رفع رأسه، فقال: سبحان الله الذي ليس كمثله شئ، ولا تدركه الأبصار، ولا يحيط به علم، لم يلد لأن الولد يشبه أباه، ولم يولد فيشبه من كان قبله، ولم يكن له من خلقه كفوا أحد، تعالى عن صفة من سواه علوا كبيرا. Yəqub Sərrac nəql edir: “Mən İmam Sadiqə (ə) dedim: “Yoldaşlarımızdan bəzisi belə güman edir ki, insanın surəti kimi Allahın da bir surəti var. (Hətta) bir başqası demişdir: “O, çox qıvrım, buruqsaçlı, üzünə hələ tük gəlməmiş bir cavan surətindədir”. İmam Sadiq (ə) səcdəyə qapandı, sonra isə başını qaldıraraq buyurdu: “Pak və münəzzəhdir o Allah ki, Ona bənzər heç bir şey yoxdur, gözlər onu dərk etməz, elm Onu əhatə etməz. O doğmamışdır, çünki övlad öz atasına bənzəyər. Həmçinin doğulmamışdır ki, Özündən öncə olana bənzəmiş olsun. Məxluqları arasında Onun heç bir tayı-bərabəri də yoxdur. O Özündən qeyrilərinin sifətlərindən çox çox uzaqdır”. 📚Şeyx Səduq, "ət-Tovhid", bab-6, səhifə-103, hədis-19.
@@yusifsultanov1318namaz qılanda ruku veziyetinde zekat veren İmam Ali olub . MAİDƏ 55 . Ali nin adı çekilende niye başına daş duşur ay bədbax . Qet ŞURA surəsin 23 oxu belke əxlibeyitə sevqin yaransın
Allaha and olsun ki , imkanım olsaydı bu cəmdəyi bir neçə şiə qardaşla bağlıyıb şallağnan o qədər döyərdim ki rəngi dəyişərdi. Bu murdar vəhhabiləri islama calıyanın şərəfinə və ləyaqətinə tüpürüm ! Bu heyvandan aşağı səniyyədə olan tullantı yığnağı day bezdirdi Hz. Əli (ə.s.) şiələrini.
Allahın baldırı şalvarı dörd barmağı üzü tüksüz saçı qıvırcıx cavan oğlan kimidir Allah ciliddən cilidə girir Allahın qızıldan ayaqqabısı var buda bunların tövhidi😂
Mən sələfiyəm. amma danışanda özünə sələfi deyir əhli sünə adından danışır amma ayədə Allahın əyağınan söz getmir onun cavabı elə quranda ixlas surəsi.
Allahın görür eşidir və əli var, var quran deyir Allahın ayağı var hədisdə gəlib var.Allahın öznə xas sifətləridir.Allahın Ayağ Əli var demək cisimdirsə onda Allah görür eşidir deməkdə cisimdir cun ki,insanda eşidir və görür.Allahın öznə xas eşidmə və görmə Əli və ayağı var..ixlas 1 və 4 ayə oxuyun. ixlas 4 ayə bənzəri yoxdur eşidmə və görməsinin əlinin ayağınında bənzəri yoxdur.Dünyada nə qədər şiə Əlini və övliyanı cağırır və etiqad edir ki,övliyalar Əli bizi eşidir və vastə təvvəsül edirik deyillər.Xəbərləri yox ki,şiələrin, hər yerdə eşidmək və görmək Allaha xasdır və şəriki yoxdur bu cür Allahı cağırmaq ibadətdir.ğafir 60Ayə Allah öznü cağırmağı ibadət adlandırır..Allahı tək cağırın
@Ferid cox şiələr bizim nə demək istədiyimizi başa düşmur ... qardaş sağ idi Şüeyb onda xitab edilir Şüeybə və ya başqa peyğəmbərlərdə xitab olur. Ya kəlməsi demək şirk deyil ..Ya Əli cağırmaq vəya İsa (ə) diridir etiqad etmək ki Ya İsa deyəcəm cağıracam olar bizi eşidəcək onda küfür olur hər yerdə eşidmək və görmək Allaha xas sifətdir və şəriki yoxdur.istər diri və ya ölü olsun ....bəzi hədislər var ölülərə xitab və.s bu demək deyil ki olar bizi eşidlər ..Allahın öznə xas ad və sifətləri və.s öyrən bu hədislərdə başa düşəcəksən. Təvəsül vastə var bucur qeybdə olanı cağıraq yoxdur kufur olur Allaha esidmək və görmə sifətində
@Ferid hansı ayədir ?? Və bizim peyğəmbərdə danışıb ölənlərlə. 1. insan təzə öləndə eşidir ta qəbirə qoyana və qəbirdən cammaat son addım səslərinə qədər onan sora sorğu sual başlayır və.s 2.peyğəmbərin ölənlərlə danışması təzə ölənlər ilə idi.3 və bu o demək deyil olar bizi hər yerdə eşidir və görür ..ölənləri qeyibdən cağırmaq Allahın öznə xas olan, hər yerdə eşidmək və görmək sifətinə şərik olur. Allahın öznə xasdır və şəriki yoxdur eşidmək və görməsində .Allahın öznə xas sifətlərni bilsəz bu kimi hədislər və ayələridə başa düşərsiz.islamda butun firqələr şirkə duşüblər Allahı sifətlərini düzgun başa düşməməkdən bəzi firqələrdə inkar ediblər Allahın sifətlərini.
@Ferid insta işlətmirəm ..Mən Şiəlik bir cox firqələrin qətirdiyi iddialarnı ayələrni və hədislər və.s bilirəm.Allahın öznə xasdır hər yerdə esidmək və görmək sifəti.. hər yerdə eşidmək və görmək sifətində şəriki var Allahın ? deyirsiz ölülər eşidir ?... Əraf surəsi ayə 194) Allahdan savayı çağırdıqlarınız da sizin kimi qullardır. Əgər doğru deyirsinizsə, çağırın onları, sizə cavab versinlər....Ğafir surəsi ayə 60) Rəbbiniz dedi: “Mənə dua edin, Mən də sizə cavab verim. Həqiqətən, Mənə ibadət etməyə təkəbbür göstərənlər Cəhənnəmə zəlil olaraq girəcəklər”.
