Тёмный

Έτσι μίλησε ο Ρένος - Ήρκος Αποστολίδης 

Fryktories Web Channel
Подписаться 81 тыс.
Просмотров 12 тыс.
50% 1

Οι ΦΡΥΚΤΩΡΙΕΣ παρουσιάζουν την συνέντευξη «ΕΤΣΙ ΜΙΛΗΣΕ Ο ΡΕΝΟΣ»,
μία συζήτηση για το έργο και την προσωπικότητα του διανοητή Ρένου Αποστολίδη,
με τον κ. ΗΡΚΟ ΑΠΟΣΤΟΛΙΔΗ, συγγραφέα, φιλόλογο και κριτικό λογοτεχνίας,
η οποία παραχωρήθηκε στην ραδιοφωνική εκπομπή των Φρυκτωριών και της Αρσινόης Δεληγιάννη «Φιλοσοφικές αναζητήσεις».
Η συνέντευξη μεταδόθηκε από τον ραδιοφωνικό σταθμό Θεσσαλονίκης Radio1d, στις 17 Οκτωβρίου 2017.
--------------------------------------------------------------------------------------
Σύντομο βιογραφικό σημείωμα προσκεκλημένου
ΗΡΚΟΣ (ΗΡΑΚΛΗΣ) Ρ. ΑΠΟΣΤΟΛΙΔΗΣ
Γιὸς τοῦ συγγραφέα-φιλολόγου Ρένου Ἡρ. Ἀποστολίδη καὶ τῆς Βικτωρίας τὸ γένος Θεοδοσιάδη.
Γεννημένος τὸ 1957 στὴν Ἀθήνα.
Πτυχίο Κλασσικῆς Φιλολογίας τοῦ Παν/μίου Ἀθηνῶν (1986).
Γνώστης Λατινικῆς, Γαλλικῆς, Ἀγγλικῆς, Ἰταλικῆς, Γερμανικῆς καὶ Ἰσπανικῆς, μὲ εἰδικώτερη μελέτη τῶν συγκεκριμένων γλωσσῶν στὰ πεδία τῆς Λογοτεχνίας καὶ τῆς Ἱστορίας.
Ἀπὸ τὸ 1984 δραστηριοποιεῖται στὸ χῶρο τῆς Ἐκπαίδευσης, τῆς φιλολογικῆς ἔρευνας καὶ τῶν ἐκδόσεων, μὲ ἐπίκεντρο τὴν Ἀρχαία καὶ Βυζαντινή Ἱστορία καὶ τὴν Νεοελληνική Λογοτεχνία.
1988-1991: Μαθήματα Νεοελληνικῆς γλώσσας στὸ EEO ΔΙΜΕ (Σχολὴ Δημοσιογραφίας).
1991-1994: Μαθήματα Νεοελληνικῆς γλώσσας στὴ δημοσιογραφικὴ σχολὴ τοῦ ΑΝΤΕΝΝΑ.
1994-1996: Διευθυντὴς σειρᾶς ἱστορικῶν ἐκδόσεων (ΙΩΝΙΑ) τῆς Ἰονικῆς Τράπεζας.
1985-2006: Ὑπεύθυνος ὀργάνωσης τοῦ Ἱστορικοῦ-Λογοτεχνικοῦ τομέα τῆς Βιβλιοθήκης τῆς Alpha Tράπεζας.
1985-2011: Ὑπεύθυνος τῶν ἱστορικῶν ἐκδόσεων τῆς Alpha Τράπεζας.
ΕΡΓΟΓΡΑΦΙΑ
A) ΙΣΤΟΡΙΑ
-J. G. Droysen, «Ἱστορία τοῦ Μεγάλου Ἀλεξάνδρου», 2 τόμοι, Ἀθήνα, 1996-93. Κριτικὴ ἔκδοση συμπληρωμένη κ’ ἐνημερωμένη ὑποσημειωματικὰ μὲ τὰ ἐγκυρότερα πορίσματα τῶν νεώτερων ἀρχαιολογικῶν, φιλολογικῶν κ.ἄ. ἐρευνῶν. (Σὲ συνεργασία μὲ τοὺς Ρ. καὶ Στ. Ἀποστολίδη.)
-Ἔκδοση τοῦ ἴδιου ἔργου στὰ γερμανικά: J. G. Droysen, “Geschichte Alexanders des Grossen”, Nachdruck der Ausgabe Gotha 1877, vermehrt um den Anmerkungsteil mit kritischen Kommentaren von Renos, Herkos und Stantes Apostolides, herausgegeben von Armin Hohlweg. Muenchen, 2004.
- J. G. Droysen, «Ἱστορία τῶν Διαδόχων τοῦ Μεγάλου Ἀλεξάνδρου», 2 τόμοι, Ἀθήνα, 2002-33. (Ὅπως τὸ προηγούμενο.)
- J. G. Droysen, «Ἱστορία τῶν Ἐπιγόνων τοῦ μεγάλου Ἀλεξάνδρου», 1 τόμος, Ἀθήνα, 2006.
- Ν. Festa, «Οὑμανισμός. Τὰ ἑλληνικὰ γράμματα στὴν ἀναγέννηση», Ἀθήνα, 20003, μτφρ Ν. Κυριαζόπουλος. Εἰσαγωγὴ σχόλια, ἐπιμέλεια: Ἧρκος καὶ Στάντης Ἀποστολίδης.
- Ἀ. Μηλιαράκης, «Ἱστορία τοῦ βασιλείου τῆς Νικαίας καὶ τοῦ Δεσποτάτου τῆς Ἠπείρου». Εἰσαγωγή, ἐπιμέλεια: Ἧρκος Ἀποστολίδης. Ἀθήνα, 1994.
- Α. Πασπάτης, «Πολιορκία καὶ Ἅλωσις τῆς Κωνσταντινουπόλεως ὑπὸ τῶν Ὀθωμανῶν ἐν ἔτει 1453», Ἀθήνα, 1995, ἐπιμέλεια Ἧρκος Ρ. Ἀποστολίδης.
Α1) ΥΠΟ ΕΚΔΟΣΙΝ:
- J. G. Droysen «Ἱστορία τῶν Ἐπιγόνων τοῦ Μεγάλου Ἀλεξάνδρου» 2ος τόμος.
- Βerard, V. «Ἱστορία τοῦ πρώτου ἑλληνικοῦ ἀποικισμοῦ» σὲ μτφρ Ν. Κυριαζόπουλου, μὲ εἰσαγωγή, σχόλια κ’ ἐπιμέλεια Ἥρκου Ρ. Ἀποστολίδη.
Β) ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ
- Ρένος, Ἧρκος καὶ Στάντης Ἀποστολίδης, «Ἀνθολογία τῆς Νεοελληνικῆς Γραμματείας - Τὸ Διήγημα», 4 τόμοι, Ἀθήνα, 20055.
- Κ. Π. Καβάφης, «Ποιήματα. Ἅπαντα τὰ δημοσιευμένα.» Ἀναλυτικὸς φιλολογικὸς ἱστορικὸς κ’ αἰσθητικὸς σχολιασμὸς ἀπὸ τοὺς Ρένο, Ἧρκο καὶ Στάντη Ἀποστολίδη, Ἀθήνα, 20064.
- Γ. Χυτήρης, «Τὸ μέγα δρῦ», Εἰσαγωγή - φιλολογικὴ ἐπιμέλεια: Ἧρκος καὶ Στάντης Ἀποστολίδης. Ἀθήνα, 2003.
- Ρένος Ἀποστολίδης, «Πυραμίδα 67. Τὸ βιβλίο τοῦ Ἐμφυλίου», Ἀθήνα, 20088. Εἰσαγωγή, σχόλια, ἐπιμέλεια: Ἧρκος καὶ Στάντης Ἀποστολίδης.
- Ρένος Ἀποστολίδης, «Ὁ Α2. 20 καὶ μία μαρτυρίες τοῦ Ἐμφυλίου», Ἀθήνα, 20083. Εἰσαγωγὴ σχόλια, ἐπιμέλεια: Ἧρκος καὶ Στάντης Ἀποστολίδης.
Β1) ΥΠΟ ΕΚΔΟΣΙΝ
- Γ. Βιζυηνός «Ἅπαντα τὰ πεζά». Κριτικὴ ἔκδοση μὲ εἰσαγωγὴ κι ἀναλυτικὸ φιλολογικὸ σχολιασμό.
- Ρένος Ἀποστολίδης, «Ἀπάντηση στὴν Πυραμίδα 67» καί «Δίνη», Εἰσαγωγή, σχόλια, ἐπιμέλεια: Ἧρκος καὶ Στάντης Ἀποστολίδης.
- Ρένος Ἀποστολίδης, «Οἱ καταβολές». Συγκέντρωση καὶ σχολιασμὸς τῶν διηγημάτων ἀπ’ ὅλο του τὸ ἔργο, ποὺ ἀφοροῦν στὸν τόπο καταγωγῆς τοῦ συγγραφέα καθὼς καὶ στὴν παιδικὴ καὶ νεανική του ἡλικία.
Γ) ΞΕΝΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ
- Ὀνορὲ ντὰ Μπαλζάκ, «Εὐγενία Γκραντέ», μτφρ Κ. Θ. Παπαλεξάνδρου, Πρόλογος κ’ ἐπιμέλεια: Ἡρακλῆς καὶ Στάντης Ἀποστολίδης. Ἀθήνα, 1996.
- Μυρζέ, Ἑρρίκος, «Σκηνὲς μποέμικης ζωῆς», μτφρ Κ.Θ. Παπαλεξάνδρου, πρόλογος - ἐπιμέλεια: Ἧρκος καὶ Στάντης Ἀποστολίδης.
--------------------------------------------------------------------------------------
Ευχαριστούμε τον ραδιοφωνικό σταθμό Θεσσαλονίκης Radio1d για την συνεργασία του.
--------------------------------------------------------------------------------------
Για οποιαδήποτε πληροφορία ή καταγγελία, παρακαλώ, ενημερώστε μας στην κεντρική ιστοσελίδα: www.fryktories.net

Опубликовано:

 

26 окт 2017

Поделиться:

Ссылка:

Скачать:

Готовим ссылку...

Добавить в:

Мой плейлист
Посмотреть позже
Комментарии : 16   
@evagsar755
@evagsar755 6 лет назад
Η δουλειά των τεσσάρων είναι συγκλονιστική. Οι λογοτεχνικές και ποιητικές ανθολογίες,Μ.Αλέξανδρος,Καβάφης,οι Κένταυροι,Νίτσε,Πυραμίδα 67,Α2 ,άρθρα κτλ.Καλή μας ανάγνωση
@classic7376
@classic7376 6 лет назад
Μεγάλος ο Ρένος και άξιοι διάδοχοι οι γιοι του. Αλλά και με χολή πολλές φορές (αυτός ο Καζαντζάκης δεν ηρεμει ποτέ από τους Αποστολίδηδες! ). Ωστόσο, ας μείνουμε στα όσα καλά μας έχουν δώσει. Ο Ρένος είχε τέτοιο πάθος για τα πιστεύω του, που για να τα υπερασπιστεί δεν υπολόγιζε ούτε τη ζωή του. Και δεν εννοώ μόνο τα γεγονότα του Εμφυλίου, αλλά σε όλη τη ζωή του και στο έργο του αυτό είναι ανάγλυφο. Είχε την φωτιά που καίει τον αληθινό στοχαστή...
@giorgosasimakopoulos4307
@giorgosasimakopoulos4307 6 лет назад
Classic 7 που ακουμε για τον καζαντζακη ακριβως;
@panosduke
@panosduke 6 лет назад
Γιατί ενοχλεί η αλήθεια για τον μετριότατο Καζαντζάκη;
@ezyryder4701
@ezyryder4701 6 лет назад
᾿Απὸ τό 2:50 ἕως τό 3:40 ἀκούγονται κἄποιες ἀνακρίβειες ἀπὸ τὴν ᾿Αρσινόη Δεληγιάννη. α΄)῾Ο ῾Ηρακλῆς ᾿Αποστολίδης δὲν εἶχε κἀμμίαν ἀνάμειξη μὲ τὸ ἔργο αὐτό (νομίζω πὼς δὲν ἦταν κἂν ἐν ζωῇ τότε ποὺ ξεκίνησε). β΄)῾Η δουλειὰ πάνω στὸ συγκεκριμένο ἔργο κράτησε 26 χρόνια καὶ ὄχι 25. γ΄) Τὸ ἔργο εἶναι συνεργασία τῶν τριῶν ᾿Αποστολίδηδων (ὁ πατέρας ῾Ρένος καὶ οἱ γιοὶ ῟Ηρκος καὶ Στάντης). ῾Ο ῾Ρένος ἔκανε τὴν μετάφραση καὶ οἱ γιοί του τὰ σχόλια. δ΄) Τὸ βραβεῖο τῆς ᾿Ακαδημείας ᾿Αθηνῶν εἶναι τοῦ 2012 καὶ ὄχι τοῦ 2011!.. ᾿Επίσης, ὁ ῟Ηρκος, πέραν ἀπὸ συγγραφέας, φιλόλογος καὶ κριτικὸς λογοτεχνίας, εἶναι κ υ ρ ί ω ς ἱστορικός· πράγμα ποὺ παρέλειψαν νὰ τὸ γράψουν...
@ironsienna
@ironsienna 6 лет назад
Μάλλον χειρόγραφο σας το έστειλε το βιογραφικό ο κύριος Ήρκος! Συγχαρητήρια για την πολύ καλή συνέντευξη.
@jordantsak7683
@jordantsak7683 Год назад
Ο Ρένος ήταν μεγάλος δάσκαλος. Του χρωστάω πολλά. Στο φιλοσοφικό του σύστημα ήταν σκέτη αποτυχία. Εν τέλει, έδειχνε πάντα στον εαυτό του. Ο Ρένος έβλεπε τον εαυτό του σαν έναν μικρό θεό. Λάθος. Επειδή έβλεπε την ίδια νοοτροπία στον Καζαντζάκη, δεν του άρεσε ο Καζαντζάκης. Στην πραγματικότητα, όλη η κριτική του εναντίον του Καζαντζάκη είναι αυτοκριτική. Ασκώντας κριτική στον Καζαντζάκη, ασκούσε κριτική σε κακές όψεις του εαυτού του. Ο Ρένος ήταν απόλυτα εγωτικός, οπότε για να τον κατανοήσουμε δεν θα πάμε με τίποτε στους γιους, αλλά στον ίδιο και την πραγματικότητα του εαυτού του. Από το Ρένο μπορεί κάποιος να μάθει πολλά, αλλά δεν πρέπει να μείνει στο Ρένο. Θα βρει μεγάλο μπελά αν το κάνει. Γιατί θα καταλήξει αυτοαναφορικός, όπως ήταν ο Ρένος. Τι κρατάμε; Την κριτική του στη νεοελληνική πραγματικότητα. Το ότι ξεσκεπάζει το νεοελληνικό ψέμα. Αλλά, πάντα, το Ρένο να τον αντιμετωπίζετε με μέτρο, γιατί όπως ο ίδιος έλεγε: ''Γνωρίζω τόσο τέλεια τη γλώσσα που μπορώ να σου ταΐσω ό,τι θέλω''.
@dionisisthomaidis4063
@dionisisthomaidis4063 Год назад
Το πώς προσεγγίζει κανείς μια προσωπικότητα είναι θέμα ιδιοσυγκρασίας, ο καθένας πρέπει αφού ακούσει το Ρένο στο διαδίκτυο να βγάλει το δικό του συμπέρασμα και δεν χρειάζονται προτροπές, παραινέσεις και αφορισμοί. Το φιλοσοφικό του σύστημα δημιουργήθηκε για να εξυπηρετεί τον ίδιο, δεν τον έχω ακούσει να λέει σε άλλους να τον μιμηθούν. Ευχαριστώ.
@milton.lemonpie
@milton.lemonpie Год назад
Συμφωνώ με τον jordan. Ευχαριστώ για το νηφάλιο αυτό σχόλιο. Αγαπάμε τον Ρένο με τα ελαττώματά του αλλά... αν κανείς προσπαθήσει να έχει απόλυτες απαιτήσεις από τον εαυτό του ή από τους άλλους με αυτό το πάθος που είχε ο Ρένος, μπορεί να καταστραφεί (ή να καταστρέψει άλλους) ψυχοβιολογικά. Ο καθίς και το μέτρο του στο πως θα οδηγηθεί στην βαθμιαία βελτίωση της δουλειάς του, του εαυτού του και στην ευθυγράμμιση με τις αξίες του.
@Χάος
@Χάος 6 лет назад
"Μόνο ο Ναπολέων συγκρίνεται με τον Αλέξανδρο"! Ο άνθρωπος που επιδίωξε να ενώσει την Ευρώπη, όχι με τον πολιτισμό αλλά με την βία. Τι άφησε ο Ναπολέων πίσω του, σαν ανάμνηση; Βία, πολέμους, αιματοχυσία, μεγαλομανία, αυταρχισμό. Και υποκρισία: "με τους χριστιανούς Χριστιανός, με τους μουσουλμάνους, μουσουλμάνος". Ο Νίτσε λέει πως το μήνυμα του Ναπολέοντος για ενωμένη Ευρώπη, παραμένει επίκαιρο, δεν λέει όμως λέξη για την απουσία οποιουδήποτε πολιτιστικού και πολιτικού μηνύματος από το ναπολεόντειο όραμα.
@PlanetIscandar
@PlanetIscandar 7 месяцев назад
«Η πραγματική μου δόξα δεν είναι ότι κέρδισα 40 μάχες. Αυτό που τίποτα δεν μπορεί να το καταστρέψει, αυτό που θα ζει για πάντα, είναι ο Κώδικάς μου.»
@user-qd3lv2pd2c
@user-qd3lv2pd2c 5 лет назад
Καταρχάς δεν ήταν εμφύλιος.... κι αν δεν έριξε ούτε μια σφαίρα Γιατί τον κραταγανε? Εκδρομή έκανε?
Далее
Beautiful game!😍
00:20
Просмотров 1,5 млн
Дьявол - ТРЕШ ОБЗОР на фильм
19:10
Лайфхак для дачников
00:13
Просмотров 15 тыс.
Ήρκος Αποστολίδης/Μπακούνιν
49:23
Beautiful game!😍
00:20
Просмотров 1,5 млн