Δημιουργία και χαρίσματα του Αγίου Πνεύματος - Μητροπολίτης Λεμεσού Αθανάσιος 

Κύριε Ιησού Χριστέ ελέησε με τον αμαρτωλό και ανάξιο δούλο υπεραγία Θεοτόκος σώσον ημάς βασίλισσα του ουρανού και της γης μητέρα όλου του κόσμου Παναγία μου γλυκιά βοήθησε όλο τον κόσμο να είναι καλά και να έχουν υγεία μία προσευχή υπέρ υγείας Γεώργιος Νικόλαος φωτεινούλα Πέτρος Κυριάκος Γεώργιος την ευχή σου πάτερ Αθανάσιος την ευλογία σου πάτερ

Κύριε Ιησού Χριστέ Ελέησον υμάς.

Ευχαριστώ πατέρα Αθανασιε ❤

Το Αγιο Πνευμα να μας φωτιζει .

ΠΟΛΎ ωραία η η ομιλία του πατήρ Αθανασίου Πράγματι ο Θεός στέλνει το πνεύμα το Άγιο σε ανθρώπους ξεχωριστούς οι οποίοι επιδιώκουν να γίνουν κατά εικόνα και ομοίωση του Και το προσπαθούν και το επιδιώκουν σε όλη την διάρκεια της ζωής τους Οι άνθρωποι που λαμβάνουν το Άγιο πνεύμα είναι πολλοί ταπεινοί αγνοι στην καρδιά τους και αγαπούν πολλοι τον πλησίον τους και λατρεύουν το θεό❤️❤️

Κύριε Ιησού Χριστέ σπλαχνίσου μας. Ο Θεός μαζί μας, καλησπέρα...

Για όλα τα χαρίσματα ενεργεί το ένα και μοναδικό Άγιο Πνεύμα, πουτα μοιράζει όπως θέλει στον καθένα χωριστά"(Α Κορ. 12,11) "Με τη δύναμη του Ονόματος του Κυρίου ημων Ιησού Χριστου και με τη χάρη του Πνευματος του Θεού μας εξαφάνισε όλες τις κακίες και αμαρτίες. Τη χάρη του Αγίου Πνευματος όταν τη δεχτεί μια ψυχή συνετή την κάνει γερή κι απ'το σίδερο, ακόμη κι αν τη βρει μαλακή σαν τον πηλο. Και κάνει πιο καθαρό τον ήλιο εκείνον που μέχρι τώρα ήταν μολυσμένος απ'την ακαθαρσία των αμαρτιών"(ΙΩΑΝΝΟΥ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ) ΜΕΓΑ ΤΟ ΟΝΟΜΑ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΟΣ ΑΜΗΝ🙏

Απλός λόγος που περνάει στην καρδιά μας, στο νου μας, στη διάνοιά μας! Πάτερ Αθανάσιε την ευχή σας να εχουμε.

Την ευλογία σας

Σέυχαριστω αγαπημένε μας πάτερ για την ωφέλιμη ομιλία σας την ευχή σας

Μεγα το όνομα της ΑΓΊΑΣ ΤΡΙΑΔΑΣ είναι πολύ καλό να έχουμε το Άγιο Πνεύμα μαζί μας και το χάρισμα που έχει ο κάθε άνθρωπος να το χρησιμοποιεί για καλό δικό του και των συνανθρώπων του

➕🙏🙏❤️💒🙏➕

Αμήν...

Ευλογημενος νασε γεροντα και εισε μας μεταφερεις με αγαπη ολλα οσα γνωριζεις και αγωνιζεσε να μας μορφωσεις πνευματικα με τοση γλαφυροτητα και αγαπη για εμας .Ενα ευχαριστω ειναι λιγο ευχαριστουμε τους γεροντες σου που σε εστειλαν στην κυπρο ευχαριστουμε την καν Αγγελικη που σε γενησε εσενα που εισε αυτος που εισε για μενα ησουν το προτυπο μου που με βοηθησε να αγαπησω τον θεο μεσα απο τα λαθη και τις αμαρτιες μου

ΕΥΛΟΓΕΙΤΑΙ.!!! ΚΑΛΟ ΜΗΝΑ ΝΑ ΕΧΟΥΜΕ ΚΑΙ ΤΗΝ ΕΥΧΗ ΣΑΣ ΝΑ ΕΧΟΥΜΕ.!!! ΑΠΛΟΣ ΛΟΓΟΣ ΠΟΥ ΠΕΡΝΑΕΙ ΣΤΗΝ ΚΑΡΔΙΑ ΜΑΣ.!!! ΑΛΛΑ ΣΤΟ ΜΟΝΟ ΠΟΥ ΔΙΑΦΩΝΩ ΕΙΝΑΙ ΟΤΙ ΟΡΙΣΜΕΝΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΕΧΟΥΝ ΑΡΚΕΤΕΣ ΘΛΙΨΕΙΣ ΚΑΙ ΑΛΛΟΙ ΔΕΝ ΕΧΟΥΝ ΚΑΘΟΛΟΥ, ΚΑΝΟΥΝ ΤΗ ΖΩΗ ΤΟΥΣ, ΤΑ ΤΑΞΙΔΙΑ ΤΟΥΣ , ΓΛΕΝΤΟΥΝ ΖΟΥΝ ΩΡΑΙΑ ΚΑΙ ΑΛΛΟΙ ΑΓΩΝΙΖΩΝΤΑΙ , ΠΑΛΕΟΥΝ ΓΙΑ ΤΗ ΖΩΗ ΤΟΥΣ. ΑΥΤΟΙ ΠΟΥ ΠΑΛΕΟΥΝ ΓΙΑ ΤΗ ΖΩΗ ΤΟΥΣ ΘΑ ΠΡΕΠΕ ΝΑ ΖΟΥΝ ΗΡΕΜΑ ΚΑΙ ΓΑΛΗΝΙΑ ΜΕΧΡΙ ΤΑ ΒΑΘΥΑ ΓΕΡΑΜΑΤΑ ΤΟΥΣ ΚΑΙ ΟΧΙ ΝΑ ΠΕΡΝΟΥΝ ΘΛΙΨΕΙΣ. (ΚΑΙ ΑΥΤΟΙ ΠΟΥ ΤΟΥΣ ΠΡΟΚΑΛΟΥΝ ΑΣ ΤΟΥΣ ΚΡΙΝΕΙ Ο ΘΕΟΣ). ΑΥΤΟ ΤΟ ΓΡΑΦΩ ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΕΙΠΑΤΕ ΟΤΙ ΠΕΡΝΑΜΕ ΘΛΙΨΕΙΣ ΚΑΙ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΕΧΟΥΜΕ ΤΑΠΕΙΝΩΣΗ. Η ΤΑΠΕΙΝΩΣΗ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΜΟΝΟ ΣΤΙΣ ΘΛΙΨΕΙΣ.

👍👍👍🙏🙏🙏

Ο Μ. Βασίλειος μαζί με τον αδελφό του Γρηγόριο Νύσσης ρωτά· «Πῶς οὖν ζητήσομεν τό κατ’ εἰκόνα;» Και απαντούν· «Ἐν οἷς εἶπεν ὁ Κύριος· ποιήσωμεν ἄνθρωπον κατ’ εἰκόνα ἡμετέραν καί καθ’ ὁμοίωσιν καί ἀρχέτωσαν τῶν ἰχθύων… Πρῶτον οὖν ἡμῖν συνεχειροτονήθη ἡ τοῦ ἄρχειν δύναμις. Ἀρχικόν εἶ ζῷον, ἄνθρωπε». Ιδιαιτέρως δε ο Μ. Βασίλειος· «Τό μέν κατ’ εἰκόνα Θεοῦ ἀρχή ἐστι καί ρίζα τοῦ ἀγαθοῦ, ἥν εὐθύς ἐν τῷ κτίζεσθαι συγκαταβεβλημένον τῇ φύσει αὐτοῦ ἔσχηκεν ὁ ἄνθρωπος· τό δέ καθ’ ὁμοίωσιν Θεοῦ περιγίνεται εἰς αὐτόν ἔσχατον ἐκ τῶν ἔργων αὐτοῦ καί τῶν περί τά καλά πόνων καί τῆς πρός τήν ὅλην ζωήν ἐναρέτου διαγωγῆς». «Τό μέν κατ’ εἰκόνα, λέει ο άγιος Ιωάννης ο Δαμασκηνός, τό νοερόν δηλοῖ καί αὐτεξούσιον, τό δέ καθ’ ὁμοίωσιν τήν τῆς ἀρετής κατά τό δυνατόν ὁμοίωσιν… Ἐποίησεν οὖν ὁ Θεός τόν ἄνθρωπον ἄκακον… βασιλέα τῶν ἐπί γῆς, βασιλευόμενον ἄνωθεν, ἐπίγειον καί οὐράνιον, πρόσκαιρον καί ἀθάνατον, ὁρατόν καί νοούμενον… Ἐποίησεν αὐτόν φύσει ἀναμάρτητον καί θελήσει αὐτεξούσιον· ἀναμάρτητον δέ φημι οὐχ ὡς μή ἐπιδεχόμενον ἁμαρτίαν· μόνον γάρ τό θεῖον ἁμαρτίας ἐστίν ἀνεπίδεκτον· ἀλλ’ οὐκ ἐν τῇ φύσει τό ἁμαρτάνειν ἔχοντα, ἐν τῇ προαιρέσει δέ μᾶλλον, ἤτοι ἐξουσίαν ἔχοντα μένειν καί προκόπτειν ἐν τῷ ἀγαθῷ τῇ θείᾳ συνεργούμενον χάριτι, ὡσαύτως καί τρέπεσθαι ἐκ τοῦ καλοῦ καί ἐν τῷ κακῷ γίγνεσθαι τοῦ Θεοῦ παραχωροῦντος διά τό αὐτεξούσιον· οὐκ ἀρετή γάρ τό βίᾳ γινόμενον». Και η εξήγηση των πατερικών λόγων για το «κατ’ εικόνα» για να το καταλάβουμε, απαντουν οι Βασίλειος και Γρηγόριος ο Νύσσης: Θα το συζητήσουμε με τα λόγια που είπε ο ίδιος ο Κύριος. Να κάνουμε άνθρωπο που να είναι δική μας εικόνα και ο οποίος θα γίνει όμοιός μας. αυτός θα είναι κυρίαρχος της φύσης και θα κυβερνά τα ψάρια και όλα τα πλάσματα. Επομένως πρώτα-πρώτα μας δόθηκε η δύναμη του να είμαστε άρχοντες της κτίσης και να κυριαρχούμε, κατάλαβέ το, λοιπόν, άνθρωπε. Δεν είσαι ζώο κοινό, όπως είναι όλα. Είσαι ζώο λογικό και αρχικό. Με λογική και εξουσία. Ιδιαιτέρως δε ο Μ. Βασίλειος τονίζει· Το μεν «κατ’ εικόνα Θεού» είναι η αρχή και ρίζα του αγαθού, την οποία ευθύς αμέσως, όταν κτιζόταν, βαλμένη μέσα στη φύση του από το Θεό απέκτησε ο άνθρωπος. Το δε «καθ΄ ομοίωση Θεού» γίνεται και τελειώνει σε αυτόν τελευταίο με τα έργα του και με τους κόπους και αγώνες του για την απόκτηση της ενάρετης ζωής. - Τέλος η εξήγηση των λόγων του αγίου Δαμασκηνού είναι τούτη. Το μεν «κατ’ εικόνα» σημαίνει τη λογικότητα και ελεύθερη θέληση, που έδωσε ο Θεός στον άνθρωπο. Το δε «καθ’ ομοίωση», το να ομοιωθεί, όσο είναι δυνατόν, ο άνθρωπος με το Θεό στην αρετή και αγιότητα. Διότι τον έκανε ο Θεός τον άνθρωπο άκακο, βασιλιά της γης που να αναγνωρίζει βασιλιά ψηλά στον ουρανό, τον βασιλιά Θεό, και από τον ουράνιο βασιλιά να κυβερνάται. Τον έκανε ο Θεός τον άνθρωπο επίγειο και ουράνιο, πρόσκαιρο και αθάνατο, ορατό, που να βλέπεται με τα μάτια, αλλά και νοούμενο, που να μπορεί κανείς να τον νοήσει και να τον φαντασθεί και χωρίς να τον βλέπει… Τον έκανε κατά τη φύση να είναι αναμάρτητος και κατά τη θέληση αυτεξούσιος, να ορίζει δηλαδή τη θέλησή του και να είναι ελεύθερος να κάνει ό,τι θέλει. Όταν δε λέω αναμάρτητο, λέει ο άγιος Πατήρ, δεν εννοώ πως δεν μπορούσε να αμαρτήσει, διότι μόνο ο Θεός δεν μπορεί να αμαρτήσει. Όταν λέω αναμάρτητο τον άνθρωπο, εννοώ, ότι δεν είχε εξ αρχής, από την ώρα που πλάσθηκε, την τάση να αμαρτάνει, δεν ήταν του φυσικού του να αμαρτάνει. Αλλ’ εννοώ, ότι είχε την εξουσία να μένει και να προοδεύει στο αγαθό με τη βοήθεια της θείας χάριτος, καθώς και να στραφεί προς το κακό και στο κακό να μένει. Και τούτο θα το επέτρεπε ο Θεός, διότι ελεύθερο τον έπλασε τον άνθρωπο. Διότι δεν είναι αρετή εκείνο που γίνεται διά της βίας και με εξαναγκασμό. Τέλος στον ομολογία του Μογίλα διαβάλουμε· «Εις τον Αδάμ ήταν η αθωότητα και η ακακία πριν αμαρτήσει κατά πάσαν τελειότητα και δικαιοσύνην έμφυτος, τόσον από το μέρος της διανοίας, όσον και από το μέρος της θελήσεως· εις την διάνοιαν περικλείεται πάσα επιστήμη και εις την θέλησιν πάσα χρηστότης και καλωσύνη». Και σε άλλο μέρος ο ίδιος· «Εις το ύστερον (τελευταίο ο Θεός) έπλασε τον άνθρωπον και τον έκαμεν αυθέντην επάνω εις όλην την κτίσιν που είναι υποκάτω του ουρανού λέγοντας· ποιήσωμεν άνθρωπον κατ’ εικόνα ημετέραν… τοποθετών ούτω το κατ’ εικόνα εις την επί της ορατής δημιουργίας κυριαρχίαν».Αμην!!!

ΚΑΛΗΣΠΕΡΑΓΕΡΟΝΤΑΤΗΝΕΥΛΟΓΙΑΣΑΣ ΧΕΡΟΜΕΠΟΥΣΑΣΑΚΟΥΟΠΑΛΗ ΟΘΕΟΣΟΑΓΙΟΣ ΚΕΗΠΑΝΑΓΙΑΝΑΜΑΣΠΡΟΣΤΑΤΕΒΗ ΚΕΓΟΕΧΟΑΚΟΥΣΗ ΟΤΗΟΘΕΟΣΗΝΕΘΕΟΣΤΗ ΘΑΛΛΑΣΑ ΔΗΛΑΔΗ ΤΟΝΕΛΕΝΕΔΙΑ ΑΛΗΛΕΝΕΟΤΗΟΘΕΟΣ ΗΝΟΘΕΟΣΤΟΥΟΛΗΜΠΟΥ ΕΓΟΠΗΣΤΕΒΟ ΣΤΟΘΕΟ ΚΕΤΗΠΑΝΑΓΙΑΜΑΣ ΝΑΧΟΥΜΕ ΈΝΑΕΥΛΟΓΗΜΕΝΟΒΡΑΔΗ ΣΟΣΤΑΤΑΛΕΤΕ ΚΗΡΙΕΗΣΟΥΧΡΗΣΤΕ ΕΛΕΗΣΟΜΑΣ⛪