Προσωπικά σας ευχαριστώ και τους δύο (αδελφούς Αποστολίδη). Είμαι απερίγραπτα ευγνώμων για το γεγονός του ότι μπορώ να έχω τα λόγια και τις ιδέες σας ανά πάσα στιγμή. Αυτή τη φορά έχω κάποιες ενστάσεις για ένα μεγάλο μέρος της παρουσίασης, συγκεκριμένα για τις ιδέες (όχι γεγονότα) που χρησιμοποιήθηκαν ενάντια στην Αγγλική αποικιοκρατία στην Ινδία. H εισαγωγή θεσμών του Δυτικού πολιτισμού εξέλιξαν και ενέδυσαν την Ευρώπη από την φτώχεια, την πείνα, και τους λοιμούς που σήμερα ο πλείστος κόσμος δεν γνωρίζει (π.χ. ευλογιά και ιλαρά). Συγκεκριμένα, η ένταξη των αντιβιοτικών, εμβολίων και δημοσίων κανόνων υγιεινής, με σκοπό την άμεση και σημαντική πτώση ποσοστών θνησιμότητας στον πληθυσμό από τύφο και χολέρα, ήταν επιτυχείς, σώζοντας αμέτρητες ζωές (Deaton, 2013). Σημαντική απόδειξη είναι η ραγδαία αύξηση του προσδόκιμου ζωής από την γέννα (απο τα 45 χρόνια μέσο όρο, στα 70 χρόνια) μέσα σε 60 χρόνια (Worldbank, 2023). Περαιτέρω, η ένταξη σιδηροδρομικού και οδικού συστήματος ήταν θεμελιώδη για την οικονομική και τεχνολογική ανάπτυξη της χώρας, με στοιχεία να αναδείκνυαν πολύ σημαντική άνοδο πρώτων υλών Ινδικής παραγωγής και επομένως της οικονομίας, δηλαδή της ποιότητας ζωής των ντόπιων (Samuel Preston, 1975). Παρόμοια αποτελέσματα απέφερε η βιομηχανική εξέλιξη στην Κίνα μετά την καταστροφή του ''Μεγάλου Βήματος Μπροστά'' (Yang Jisheng, 2012). Η ένταξη οικονομικού μοντέρνου οικονομικού συστήματος, με την εισαγωγή της φορολόγησης, και νομικών και διοικητικών δομών, επίσης είχαν ως αποτέλεσμα την ανάπτυξη της οικονομίας και της ποιότητας ζωής των πολιτών της χώρας (Deaton, 2013). Τα πιο πάνω ισχύουν και για την Κύπρο (όπου κατάγομαι)! Θέμα το οποίο επίσης θίξατε Παρόλα αυτά, δύσκολα κανείς μπορεί να αμφισβητήσει το γεγονός ότι όλες αυτές οι ραγδαίες εξελίξεις, είχαν και κάποιες αρνητικές επιπτώσεις, όπως η νοθεία και αποδυνάμωση κάποιων ντόπιων θεσμών και παραδόσεων [π.χ. ο τρόπος ζωής των Ζαϊνιστών σε δική σας αναφορά, ή και η παραδοσιακή καύση των χήρων γυναικών στις κηδείες των ανδρών τους - Σάτι (Weinberger-Thomas - 1999], αλλαγές όπου εννοείται φθείρουν τον πολιτισμό μιας χώρας. Ακόμη χειρότερα, υπήρξε σίγουρα τουλάχιστον ένα αδικαιολόγητο ξέσπασμα βίας ενάντια Ινδών πολιτών από τον Αγγλικό στρατό σε ειρηνική διαδήλωση έναντι της Βρετανικής αυτοκρατορίας στο γνωστό επεισόδιο της σφαγής Jallianwala Bagh, όπου εκατοντάδες άμαχοι Ινδοί έπεσαν νεκροί από Βρετανικά πυρά υπό τις διαταγές του Reginald Dyer. Ο οποίος αμέσως εκδιώχθηκε από την Βρετανική αυτοκρατορία, και καθαιρήθηκε (Gilley, 2017) . Που σημαίνει ότι η καθολική καταδίκη της αποικιοκρατίας λόγο μίας απόφασης ενός ατόμου, να είναι άδικη και άτοπη, ένας κοινός τρόπος σκέψης ενάντια στην αποικιοκρατία γενικότερα. Ίσως το πιο σημαντικό από όλα όμως, είναι η συμβολή της Βρετανικής αυτοκρατορίας στην ανεξαρτητοποίηση της Ινδίας (όπως σε κάθε αποικία σχεδόν), μέσο της εξέλιξης και ανάπτυξης που εισήγαγαν μέσο του Δυτικού πολιτισμού και της Ευρωπαϊκής φιλελευθερίας (όχι της σημερινής σίγουρα). Το κράτος της Ινδίας ως δημοκρατική χώρα, είναι εξολοκλήρου λόγο της μετάδοσης των απαραίτητων θεσμών, και τον τρόπο εφαρμογής τους απο τους Άγγλους. Ο Mangalwadi (1997), αναφέρει ότι ιστορικά η έναρξη της θετικά εξελικτικής πορείας της Ινδίας οφείλεται στην διεύθυνση της Εταιρίας της Ανατολικής Ινδίας από τον Charles Grant, όπου αποφάσισε πως η Ινδία πρέπει να κυβερνάτε (Mangalwadi, σ. 10). Ενώ, πριν την Βρετανική αποικιοκρατία, οι Ινδοί ζούσαν μόνο υπό το απολυταρχικό καθεστώς δεσποτών και βασιλιάδων, και συνεχόμενων σφαγών από Ινδικές και μη Ινδικές φυλές. Επομένως, με όλο τον σεβασμό και την Αγάπη που σας έχω, η ιδέα που ζωγραφίζει την Βρετανική αυτοκρατορία ως τον Δαίμονας που περιγράφεται ακόμη και εσείς, είναι άδικη και ιστορικά/ιδεολογικά προκατειλημμένη. Angus Deaton (2013), The Great Escape: Health, Wealth, and the Origins of Inequality Samuel Preston (1975), The Changing Relation Between Mortality and Economic Development Yang Jisheng (1997), Tombstone: The Great Chinese Famine, 1958-62" (2012) Worldbank (2023) - data.worldbank.org/country/india?type=shaded Mangalwadi, Vishal (1997). The debt my country still owes Britain. Daily Mail, 1997, 10-11 Subrahmanyam, Gita (2006). Ruling Continuities: Colonial Rule, Social Forces and Path Dependence in British India and Africa. Commonwealth and Comparative Politics. 2006, Vol. 44, Issue 1, 66-92 Weinberger-Thomas, C. (1999). Ashes of immortality: Widow-burning in India. University of Chicago Press.
Συγχαίρω συμπάσχοντας ομοιότροπα. Σχεδόν. Επιζητώ την συνέργειά σας στην Συλλογική διαμόρφωση ενός Ολιστικού, Ονειρικού, Μη Συστημικού, Προτάγματος Παγκόσμιας Εμβέλειας.
Σε αυτή τη ζωή και με δεδομένο ότι ο χρόνος σου είναι πεπερασμένος ,είναι καθαρά θέμα χρόνου να ψάξεις μοναχός σου και να βρείς την τιμωρία που σου αξίζει για ότι έχεις κάνει........
@@Thewonderingminds Πρώτη φορά βλέπω κάποιον να περιμένει από κάποιον άλλο να του πει αυτό που ο ίδιος βιώνει !!! Η μήπως σου δίνει και καμία λύση σε αυτά που βιώνεις και δεν το κατάλαβα ακόμα ? Συνέχισε λοιπόν να αγοράζεις τα βιβλία του και να τον κάνεις πλούσιο , κορόιδο .....
Το μόνο σημείο διαφωνίας είναι η απέχθεια προς την τεχνολογία, διάμεσο της οποίας μπορούμε να απολαύσουμε ομιλίες και παρουσιάσεις βιβλίων όπως αυτή. Στα υπόλοιπα είτε συμφωνείς είτε διαφωνείς, είναι άκρως γοητευτικός ομιλητής.
@@gianniskiriazopoulos3825 Πριν καταλάβω , είδα πρώτα πολλές από τις ομιλίες του . Σε όλες , μα όλες φαίνεται πόσο Νάρκισσος είναι , αφού θεωρεί άξιο μεταφραστή και πνευματικό πρόσωπο μόνο τον εαυτό του και κανέναν άλλο . Μα κανένα όμως !!! Α ξέχασα , εκτός από τον πατέρα του . Από εκεί και πέρα σε όλες , μα όλες τις εκπομπές στο youtube επαναλαμβανει ακριβώς τα ίδια και τα ίδια , σε σημείο όχι απλά κουραστικό αλλά αηδιαστικό . Το ξέρω ότι έχει ένα ύφος που μπορεί να σε μπερδέψει ότι δήθεν διαφέρει από τους άλλους , αλλά με το καιρό θα καταλάβεις ότι είναι " μια από τα ίδια " , που απλά ασκεί κριτική στους άλλους λόγω του εγωισμού του . Κανένα πρακτικό προβληματισμό δεν πρόκειται να λύσει στη ζωή σου με αυτά που λέει διαρκώς . Απλά μόνο μεγάλα λόγια . Εσύ αντιθέτως μπορεί να λύσεις τα δικά του , με κυριότερο το βιοποριστικο του , αν αγοράσεις κάποιο βιβλίο του .
Σου είπε ότι τα μόνα που διαβάζονται είναι τα δικά του μεταφρασμένα έργα !!!!!!! Τι δεν καταλαβαίνεις όσο αφορά τον ναρκισσισμο του και το καβαλημα καλαμιού που έχει ????
@@Exefnis21Σα να έχει λίγο δίκιο φιλαράκο. Αυτός ο Γκάντις ξεκίνησε πόλεμο και τον κέρδισε, χωρίς να ρίξει σφαίρα. Δεν πουλήσαμε ούτε ένα όπλο, ούτε σφεντόνα να πούμε. Αυτό κι αν δεν ήταν έγκλημα σε μια καπιταλιστική κενονία. Μέγας εγκληματίας. Το λέει και το όνομα του, gun-τι.
Δεν υπαρχει μεταβαση στην δικαιοσυνη και στον Σοσιαλισμο χωρις τν χρήση των οπλων . Ειναι νομοτελειακό αυτό όχι μόνο επειδή το έχει πει ο Καρλ Μαρξ. Ωραία συζήτηση αλλά πολύ "βολική" για αυτούς που επιβάλλουν πείνα και πολέμους ώστε να διατηρήσουν και να αυξήσουν τα δισσεκάτομύρια τους.
