Ο δικαιωματισμός ως θάνατος της κοινής λογικής και της ζωτικότητας | Γρηγόρης Βασιλειάδης 

Συγχαρητήρια κύριε Βασιλειάδη.

Ευχαριστώ για το θάρρος σας στην έκφραση της αλήθειας.

Συγχαρητήρια!! Άρτιος επιστήμονας με πνευματικότητα!

Πόσο σύμφωνη με βρίσκουν όλα όσα είπατε!!!! Πόσο όμορφες και σωστές αναλύσεις!!!! Καιρό έψαχνα να εξηγήσω τι πιστεύω για όλα αυτά και με τα λόγια σας ταυτίζομαι απόλυτα!!! Να είστε καλά!!!

Κ. Γρηγόρη, σας ευχαριστούμε πολύ για τον λόγο σας, ελπίζουμε να έχει συνέχεια...!!!

Συγχαρητήρια κύριε Βασιλειάδη

Εύγε σας, κε Βασιλειάδη. Ο τίτλος του θέματος σας είναι σφραγίδα του σήμερα και του μακρινού αύριο. Με συγκίνηση σας ευγνωμωνώ για το θάρρος και την τόλμη σας.

Πάρα πολύ υπεύθυνος άνθρωπος.Να τόν εχιο θεός καλά.

Δεν υπάρχετε πραγματικά, ήμαστε πολύ τυχεροί και ευλογημένοι!!

Σωστότατος

Σπεύδετε να ενοχοποιήσετε τον δικαιωματισμό, όταν το ίδιο το γεγονός ότι μιλάτε και λέτε απόψεις σε ένα δημόσιο βήμα προέκυψε από κάποιο πολιτικό δικαίωμα που κάποια στιγμή διεκδικήθηκε ώστε να το απολαμβάνετε σήμερα. Ισχύει δε αυτό πολύ περισσότερο για τον γυναικείο δικαιωματισμό, παρόλο που η εκκλησία, την θεολογία της οποία υιοθετείτε, για χιλιάδες χρόνια τον υπονόμευε (βλέπε για παράδειγμα αναφορές σε κάποιες επιστολές του Απ. Παύλου σχετικά με την απαγόρευση στις γυναίκες να ομιλούν σε δημόσιες συγκεντρώσεις κλπ). Επίσης, μας είπατε ότι γάμος είναι η ένωση ετεροτήτων για την παραγωγή αποτελέσματος, και για ψυχολογικό απογαλακτισμό. Μου κάνει εντύπωση που μιλάτε για οντολογία και εντούτοις χρησιμοποιείτε μηχανιστικούς όρους για να περιγράψετε τον γάμο, λες και πρόκειται για δυο μηχανές που λειτουργούν μαζί για να παράγουν ένα αποτέλεσμα, ενώ αναφέρεστε στον απογαλακτισμό λες και αυτό εξαρτάται μόνο από το αν θα παντρευτώ ή όχι - μου φαίνεται πολύ σχηματική προσέγγιση που απλοποιεί και κυρίως αφαιρεί την ιστορικότητα του εν λόγω φαινομένου. Μάλλον δεν έχετε υπόψη σας το γεγονός ότι ο γάμος ήταν διαχρονικά καταρχήν μια πολιτικο-οικονομική πράξη (Δείτε το σχετικό βιβλίο πάνω στην ιστορία του γάμου της S. Coontz). Και ναι, είναι πολιτικός, όχι θρησκευτικός και ιερός, ο γάμος που νομιμοποιήθηκε με το πρόσφατο νομοσχέδιο. Λέτε πως φιμώνονται οι έρευνες που υποστηρίζουν το αντίθετο από την επικρατούσα Λοακτι ατζέντα, αλλά εσείς ο ίδιος αναφέρεστε σε ντοκυμαντέρ και έρευνες που υποστηρίζουν την άλλη άποψη, ενάντια στην λοατκι ατζέντα. Δεν έχουν άραγε αυτές οι πηγές τη δική τους συντηρητική ατζέντα; Τι είναι αυτό που κάνει αυτές τις δικές σας πηγές πιο έγκυρες από εκείνες της λοατκι; Χρειαζόμαστε μια διεπιστημονική μελέτη για τα εν λόγω θέματα, όχι απλά απόψεις, επιλεκτικές πηγές και αναφορές σε μεμονωμένα περιστατικά. Χρειαζόμαστε σημεία σύγκλισης και συμφωνίας (consensus) των μελετητών επιστημόνων, για να έχουμε μια ολοκληρωμένη και σοβαρή κατανόηση.

Ποιοι ειναι οι παρα πολλοι λογοι που οδηγουν τα κεντρα εξουσιας να υιοθετουν αυτην την σταση υποστηριξης προς αυτη την αντζεντα;

Σε λιγο θα συζηταμε και για το δικαιωμα της αναπνοης. Δικαιουμαι να αναπνεω η οχι;