АБУЛЬ-ХАСАН АЛЬ-АШ’АРИ
Шейх Салих аль-Фаузан, да хранит его Аллах
«Абуль-Хасан аль-Аш’ари - это Али ибн Саид абу аль-Хасан аль-Аш’ари, чье происхождение относится к Абу Мусе аль-Аш’ари, так как он из его потомства. Аль-Аш’ар - это одно из йеменских племен. Из них Абу Муса аль-Аш’ари, да будет доволен им Аллах, АбдуЛлах ибн Маймун ибнль-Койс аль-Аш’ари - великий сподвижник. Он был назван аль-Аш’ари из-за (его) происхождения от данного сподвижника.
Этот имам Абуль-Хасан аль-Аш’ари сначала был на акыде (вероубеждении) му’тазилитов, потому что он получил воспитание у Абу Али аль-Джубаий - имама му’тазилитов, так как он являлся мужем его матери (отчим). Он являлся пасынком аль-Джубаий и получал у него знание И’тизаля (вероубеждение му’тазилитов) вырос и пребывал на этом долгое время.
Затем он возненавидел этот И’тизаль и в пятницу после молитвы, встав перед людьми - отрекся от мазхаба му’тазилитов, сказав: «Я снимаю его, как снимаю вот эту одежду!», он снял (верхнюю) одежду, которая была поверх его одежды, отрекся от мазхаба му’тазилитов и стал делать им опровержения. Однако он перешел к мазхабу куллябитов, к Абу Саиду ибнуль-Куллябу - он являлся из числа мутакаллимов (приводящие в довод философию, логику) и имел та’уили в атрибутах (Аллаха).
Затем он в конце склонился к вероубеждению ахлю-Сунна уаль-джамаа и он выразился об этом во многих вопросах, как это присутствует в его многих последних книгах, как книга «Маколят аль-Ислямиин уахтиляфу аль-мусоллин», книга «Аль-Ибана ‘ан усуль-ддияна», книга «Муджиз или уаджиз». Он приблизился к мазхабу ахлю-Сунна уаль-джамаа и стал хвалить имама Ахмада, его мазхаб, говоря: «Я говорю его слова (имама Ахмада)». И данный конец и завершение являются благом для него, даже если остались у него некоторые вещи, ибо они незначительны; он отошел от мазхаба Ибн Кулляба.
А аш’ариты сейчас не отказались, как это сделал Абуль-Хасан, они лишь остались на мазхабе куллябитов. Нынешние существующие аш’ариты причисляют себя к Абуль-Хасану. Это причисление - неправильно. Потому что они не взяли его последние слова, а взяли лишь его среднее высказывание, которое было после его оставления мазхаба и’тизаля. Они остались на этом (высказывании), а их причисление к нему из раздела лжи. Они не аш’ариты! Абуль-Хасан не причастен к ним, ибо в действительности они являются куллябитами! Это и есть действительность».
29 окт 2024
