По поводу немецкого языка, каким пишет Кафка, другие специалисты сравнивают его с музыкой. Светская жизнь Кафки не была такой пустой и неинтересной, он много общался, на работе его любили и ценили. Это тоже мнение авторитетных специалистов. Надеюсь слушатели Ваших лекций интересуются и другими мнениями.
Вообще не согласна с мнением лектора по поводу "Превращения". Конечно, толковать можно по-разному, но, как по мне, тут гораздо сильнее напрашивается мотив депрессии загнанного работой человека, который больше не может обеспечивать семью. Лектор почему-то очень уверенно говорит, что близкие не любят Грегора Замзу, их отношения поверхностны и герой сам это понимает. Я с эти не согласна, скорее, конфликт в том, что никто из членов семьи не может понять Грегора (как и в случае депрессии - едва дли человек, который этого не испытывал, сможет понять, почему ты лежишь днями и не можешь встать - прямо как жук в "превращении"). Да и в конце Грегор приходит к выводу, что он только мешает своей семье жить, и, можно сказать, самоустраняется. Понятно, что сколько людей - столько и мнений, но лектор не говорит, как и почему он пришел к какому-то выводу, он просто транслирует это, как факт. Такой подход к толкованию литературы мне очень не понравился.
Проснулись не дикари,проснулись массы низших слоев,проще сказать,народ.Безусловно,культура этих широких масс отставала от культуры высших классов,хотя народ,как оказывается, имеет несколько другую культуру и она к тому же развивается,да еще в другую сторону.В какую сторону?-Например в сторону практических надобностей,да,в сторону тела.Телу надо за счёт чего-то существовать, и кормить его никто не будет,как кормили крестьяне дворян и духовенство.Поэтому в феврале и октябре 17го тело(народ) потребовало для себя прав более справедливого существования.Поэтому,почувствовав возможность удовлетворять свои насущные потребности толпа не будет получать удовольствия от казни.Это и есть движение,развитие,ни Кафка,ни Фуко,ни господин К под воздействием изменений поведения толпы, не останутся прежними.Если обратиться в сторону Замка,то и там многое будет другим,если вообще он будет существовать.
Противоположность трактования его жизни с прежней лекцией!))))))). Тем и хорош постимпрессионизм, что он такой абстрактный. Т.е.трактуй как кому хочется!)))))) Главное, не детали, а сама конва. Она у Кафки кружевная.....)))))) Как например работы Пикассо, а особенно Фернан Леже.... Или нет, Кандинский!
Невольно приходит мысль,что у Кафки все заканчивается ощущением тупика,безвыходности.Да и сам он был оторван духовно от всего:работы,семьи,языков(кроме немецкого).А с чем он был связан,о чем он мечтал,к чему стремился?Его занимали,в основном,женщины и литература.И может все было бы,более менее нормально,если бы не слабое здоровье.Преодолеть себя,самое себя, ему не было дано.
Почему Кафку высоко оценили после первой и второй мировой войны.И вообще,после всех тоталитарных кошмаров и различных исторических потрясений?-Да потому,что люди воочию увидели кошмарный абсурд,который казалось мог только присниться жителю довоенной Австро-Венгрии.И который еще до первой мировой войны,был весьма своеобразно представлен Кафкой в его безумных рассказах(Процесс и Превращение).Впрочем, экспрессионистский "Крик"Эдварда Мунка,тоже был встречен без особого восторга,зато специалисты культуры,и особенно художники, со временем высоко ценили Мунка .Значит,особо чувствительные художественные натуры обладают необычайными способностями увидеть будущее,часто ужасное и катастрофическое.
Есть люди, которые улавливают сигналы, которые доносятся снизу, из преисподней. Таким был Блок, "слышавший" нарастающие звуки приближающейся революции. Правда, за такой дар приходится платить высокую цену.
Господа, гениальные писатели называются ловцами человеческих душ по причине глубокого знания человеческой природы и времен в которых им довелось или приходится творить. Все остальное - выведение причинно-следственных связей и перспектив.
Я вообще не почувствовала что Кафка о боге голову ломает ..... Но это и интересно, у каждого свои ощущения, ассоциации, понимание ... Поэтому люблю абстрактное( якобы беспредметное) искусство. Предмет в этих случаях и есть сама живопись.))))
Под старой липой Прошедший дождь за час обрызгал город. А свежий бриз прогнал из духоты. Домашний ад, как и судьба, расколот. Вхожу во влажный сборник темноты. Бреду вперёд по скольким взгорьям почвы, минуя лужи, мусорный поток, вхожу в нутро соседней, грязной ночи, как в лоно бабушки меж вялых, прелых ног. Под тусклой лампочкой сырого абажура кривого столбика чудного фонаря, стою, чуть сгорбившись, устало и понуро, окурком жизненным дымясь и чуть горя. Живу во мгле какой-то лишней тарой, а раньше был, как беркут или лунь. В тиши смотрю на сук от липы старой, держа в руке верёвку и шампунь.
Тема религии высказана опосредовано - граф в замке есть Бог для населения деревни. О религиозности населения в традицилнном смысле не говорится в романе, нет церквей и священослужителей, что странно для деревни того времени.
Про познание Бога и отречение можно сказать о любом писателе. Короче -' без " воды " и около рассуждений в чём конкретно его гениальность , как говорят о нём. В чём смысл его скучных текстов и зачем людям их читать , кроме " жука "
У меня ощущение, что я слушаю не очень хорошо подготовившегося к чтению реферата первокурсника... Часто просто бессмысленности, для красного словца вписанные в текст....Какая - то " шопенгауэровская воля ", это еще откуда?...какой - то "простой немецкий язык Кафки( м.б.стоило выучить немецкий и уже потом рассуждать о простоте языка Кафки, или у Макса Брода прочитать о языке, а русском издании...) Какая - то приблизительность информации и тривиальность выводов... Бросил слушать на " в целом законченных романах", так что больше примеров не привожу. 6:17 Твёрдая троечка, профессор. Правда, судя по комментариям, публика собралась достойная, из соседнего пивного ларька...
Представление филолога о власти) не знаю, как на западе, но у нас все эти благоглупости про мы одна команда никто не воспринимает, кроме совсем уж соевых...мы осознаем вполне, что власть это начальство, поругиваем его и завидуем, но ту же ответственность на себя бы не взяли.
Он вёл дневник на иврите , и вообще зачем себя кем то позиционировать если ты просто есть . Вот например кот , он разве позиционирует себя как кот ? Он просто есть . Вот так и Кафка . Он не нёс послание других евреев извне , или другим евреям он не равин , но в творчестве преломляется человеческий опыт , его история , которая как у многих евреев была не простая .
Слово иудей в русском языке в Российской империи трактовалось не просто,как еврей,а как религиозный еврей,относящийся к иудейской конфессии,к которой поменялись юридические ограничения. В Австро-Венгрии же к концу 19в все конфессии получили равные права.
