Ария с Кипеловым конечно уникальна.Такого вокала нет ни у кого. Ария с Беркутом ничем не хуже точно.Да и вокал Беркута не хуже,просто он другой.Именно эту песню никто лучше Беркута не споет.Еще Беркут лучше работает с залом.У него какая то бешеная энергетика,которая передается и публике.
Внушительные песни=))) И энергетика такая, что ой=) Когда на сцене Беркут, чувствуешь себя возле Эты Киля А, в океане свето-вихре-пламени, что омывает тебя золотыми потоками.
И вокализ в конце ещё больше украшает эту прекрасную композицию..Кстати Миша его не поёт,видимо или не может или же это придумал Артур и наложил вето...
Друзья, я вас умоляю. Операторы тут не причем. Операторы (их на концерте множество) снимают все и всё одновременно и непрерывно. А мы с вами смотрим то что нам смонтировали монтажеры под чутким руководством режиссера. Так что не нужно обижать операторов) Их то как раз и жалко, наснимают все вместе часов 15 материала, а смонтируют в 1,5 - 2 а остальное на свалку.
Смотрю на удалова на этом концерте, выглядит нормально, а посмотреть "ария 30 лет" лицо у него какое-то высохшее, похудел нехило, он случаем не торчит?
@@prosto_chilloviy677 Если не считать, что данная песня взяла за основу другую песню Iron Maiden "The Sign of The Cross", а так, будем отрицать очевидные вещи😃.
Иисус крестит Духом Святым и огнем. И святого крестит - Духом Святым после того, как он поверит, после того, как будет достоин Духа Святого, а вновь же согрешивших очищает огнем Блажен крещенный Духом Святым, и не связано крещение это с огнем. Трижды же несчастен тот, кто имеет нужду креститься огнем, но и тем, и другим владеет Иисус: И произойдет отрасль от корня Иесеева, и ветвь произрастет от корня его (Ис 11:1), отрасль - для наказуемых, ветвь - для праведных. Так, Бог есть огнь поядающий (Евр 12:29), Бог есть свет (1 Ин 1:5), огнь - поедающий грехи, свет - для праведников и святых. И блажен, имеющий участие в воскресении первом (Откр. 20:6), сохранивший крещение Духа Святого. Кто есть спасенный в другом воскресении? Тот, кто нуждается в крещении огнем, когда, будучи приведен к огню, подвергся бы испытанию, - и обнаружил бы огонь тот деревья, траву и тростник, чтобы сжечь их.