Осточертение Алёшка Емельянов Всё!! Жить без акта сотворенья, порывов, подвигов, в тоске, и ждать чьего-то одобренья, сиять почётным на доске, смиряться с дуростью, клевками авторитетов и старшинств, им отвечать смешком, кивками, не замечая их бесчинств, и без любви, что пахнет мёдом, без дружбы истинной, свобод, кружить от сот до поля, к сотам, иль быть, как будто старый крот, толкаться вещью меж телами и закрывать ячейки пор, и не быть поднятым крылами, не знать морей, диковин, гор, глядеть на жизнь из разных окон, блуждать, за всё себя крушить, таиться, будто серый кокон, копить монеты и не жить, дышать вполдуха и вполсилы, катить по рельсам логик, шпал, держать в узде мечты и жилы устал, устал, устал, устал!!!
Можно сказать что Карлос другими словами говоря о силе как о глухой манаде, как сновидение без снов имеет свойство "подавить", а Дон Хуан учил как этого избежать не от силы, а от "подавления", отчаяния, апатии, дипресии, ожирения, алкоголизма, невроза, чесотки и т.д. Можно добавить опыт шаманов они примерно слово в слово, своими словами повторяют, их что-то давит всю жизнь, человек скажет ну не везет, если не он то да, не везет просто, пива много не бывает, задавит так и будет, кто тут виноват.
«Мы оставим этот мир таким же глупым и злым, каким застали его при своем рождении». Написал это Вольтер, но думали так сотни, тысячи, миллионы людей различных эпох и социальных слоев. Одни заявляли это публично, а большая часть думала об этом с грустью и про себя.
Кто-нибудь в комментарии, может конструктивно объяснить, что есть причинность? Время и пространство я понимаю. Это есть Априорные принципы мировосприятия в рамках трансцендентальной эстетики. То есть это есть чистая форма чувственного созерцания. Определяется здесь время и пространство ни как естественные законы объективного мира, существующие независимо от умственного восприятия (то что изучает физика и в целом философские системы, которые определяют мир через апостериорную призму (парадигму) в отношении к миру/реальности/действительности/вселенной, как бытие/нечто существующее независимо от познавательной способности отдельно-изолированного субъекта. Абсолютно кристально нет. Вся эта попытка определить объективность вне нас, исчерпывается многообразным явлением в форме чувственности и рассудком, который эту информацию определяет как мыслить. Что есть причинность? Именно явления в форме явления? Это есть причинность?
